死亡不是未來發生的事情，而是正在發生的事情。
編者按：斯多葛派哲學包含一些深刻的人生教訓。 個人對任何事情的控制很少，如何以正確的態度和視角面對它尤為重要。 如果你不迅速適應，你會感到額外的痛苦。 **譯本。
大多數時候，我們無法改變世界，我們無法改變存在的基本事實，就像我們最終都會死去，我們無法改變其他人。
這是否意味著一切都是無望的，一切都是破碎的？
不，在某種程度上，我們可以非常無能為力，但在另一種方式上，我們可以非常強大，因為我們可以改變我們思考事物的方式。 我們確實可以改變對事物的看法，我們可以適應一切。
這聽起來有點像斯多葛派哲學。 我們無法控制發生的事情，但我們可以控制自己。 當事情發生時，我們會做出反應，我們可以控制我們的想法，我們可以控制告訴我們的故事。
我認為生活總是把我們推入一切的複雜性，改變我們個人對事物的看法，這就是斯多葛哲學的精髓。 無論是塞內卡的《道德論文：給盧奇裡烏斯的信集》、馬克·奧勒留的《沉思錄》還是埃皮克圖斯的《諺語》，都有許多軼事和名言可以改變人們的看法。
這些年來，我研究了斯多葛派哲學，總結了14個關鍵點與大家分享：
一切都是機會，是追求卓越的機會。 《沉思錄》中有一句名言：“心靈會調整並將我們行動的障礙轉化為自己的目的。 阻礙行動的因素推動行動。 阻礙行動的因素成為行動的途徑。 “但是你確切地知道奧勒留說了什麼嗎？奧勒留談到了那些難以相處的人。 他認為，遇到難相處的人是你展示卓越和鍛鍊美德的機會，無論是寬恕、耐心還是幸福。 生活中有很多事情是我們無法控制的，你可以用上面的心態來面對它們。 在生活中，無論大小，好壞，我都把它們看作是讓自己變得更好的機會。 不管你是誰，無論你身處什麼，你都可以一直這樣做。
愛比克泰德曾經說過：“有兩個把手，乙個是不可抓握的，另乙個是可抓握的。 如果乙個兄弟傷害了你，不要在傷害你的最後固執己見。但想想你們的兄弟情誼，共生的日子很長，你們一定要堅持下去。 “你什麼意思？也就是說，有多種方式可以看待任何情況，並且可以做出多種決策作為回應。 你如何選擇？你要抓住哪個手柄？
思想的顏色染上了世界。 奧勒留說：“你的想法決定了你思想的質量。 你心靈的顏色決定了你的靈魂。 他補充說：“我們的生活是由我們的思想塑造的。 “如果你認為世界是乙個消極和可怕的地方，那麼你是對的。 但如果你想在平凡中發現美，你還是可以找到的。 如果你想在別人身上找到善良，你也可以找到它。
凡事都要徵稅，不要以為只有**稅。 塞內卡說：“一切引起抱怨或恐懼的事情都像是生活的負擔，親愛的魯奇裡烏斯，你不應該指望免疫或逃避。 “當你走出家門時，你會遇到無聊的人，這是稅收。 旅行時總是有延誤，這也是一種稅收。 在***中開啟乙個頻道，結識討厭的人，這也是一種稅收。 塞內卡說，他很樂意繳納稅款。 我同樣認為，納稅意味著你今天的財務狀況還不錯，這意味著你還活著。
貧窮不是因為太少。 當然，即使生存得不到保證，那也肯定行不通。 但有些人明明擁有很多，卻依然不滿足，或者嫉妒比較，為什麼呢？奧勒留和塞涅卡都談到富人，說他們從不滿足，而這些人實際上相當貧窮。 不管你的收入是多少，如果你覺得“夠了”，你就被認為是富有的。
你的時間是“活著的時間”還是“死去的時間”？有必要弄清楚。 有人曾經說過，人生有兩種時間，一種是“活著的時間”，另一種是“死的時間”。 “你坐在那裡等待事情發生，這有點像。 另乙個區別是你充分利用你的時間，讓它變得積極和富有成效。 當你因為某種原因被困在機場，事情超出了你的控制範圍時，你仍然可以決定是度過“活著的時間”還是“死去的時間”。 你可以讀書，你可以去購物，你可以給你的家人打電話。
焦慮是不可避免的，但它是可以拋棄的。 當大流行來襲時，我吸取了這一教訓。 突然之間，我擔心的少了很多。 曾經有一些事情讓我焦慮，但現在我不做了，我不再感到焦慮了。 我不必飛。 我不必在某個地方準時到達，我不必面對糟糕的交通。 我不必為這樣那樣的對話做準備。 但請注意，焦慮與這些事情無關。 你不怪機場，你怪你自己。 奧勒留說：“今天我沒有焦慮。 也許應該說我丟棄了它，因為它在我內心，在我自己的感知中，而不是在外面。 “不是你的父母讓你感到沮喪，他們只是做他們必須做的事情，是你讓你感到沮喪。 你可以停止焦慮，因為你可以放棄它。
事故可以“殺死”我們。 總會有事情發生，措手不及往往會讓我們陷入困境。 出乎意料的打擊是最慘重的。 因此，我們應該做一些“預謀的malorum”練習，這意味著在最壞的情況到來之前預測它。 練習後，可以提前準備並預防。 塞內卡認為，作為領導者，永遠不要說，“我沒想到會發生這種情況。 ”
如果你認為你已經知道了，你就不能再學習了。 哲學家芝諾說，自負是智慧和學識的敵人。 蘇格拉底也是這麼認為的，他不試圖告訴人們任何事情，而是不斷提出問題。 這就是為什麼蘇格拉底學得如此之快，變得更聰明。 如果你想變得聰明，不要自負，不要認為自己很聰明。 如果你真的想學習，請留意你不知道的東西。 謙卑和承認無知是學習的起點，有了這樣的態度，你就會在生活中走得更遠。
死後名聲重要嗎？奧勒留知道他很有名。 當他活著時，為了紀念他而豎立了雕像，奧勒留知道他會留下遺產，知道這一切都不是一文不值的。 人都死了，名聲又有什麼用？你根本無法享受它。 未來的人不會比現在好，會有傻瓜。 未來100年有多少人會讀我的書真的重要嗎？你現在所做的事情更重要，更重要的是享受生活，為你所做的事情感到自豪。 所以不要通過這個或那個偉大的掌握來考慮不朽，不要要求太多，不要為歷史服務，只是做你能做的。 不要追逐永遠無法觸及的東西，遺產不屬於你，你最終會死去，留給別人。
人們只是在做他們的工作。 如果遇到乙個心灰意冷的人，奧勒留會告訴自己：“世界上沒有無恥的人，這可能嗎？不可能，總會有無恥的人，這是其中之一。 “不要太生氣，無恥的人只是在發揮自己的作用。 如果你從這個角度看這個世界，你不會那麼驚訝，你會更有慈悲心。 這些人只是在做他們的工作，世界上總有混蛋，他們只是扮演那個角色。 然後我會提醒自己，我很幸運，因為我的工作是做乙個好人。
斯多葛派學者不希望你受苦。 塞涅卡寫了幾篇關於失落和悲傷的文章，但斯多葛派學者以其無情而聞名。 塞涅卡曾寫信給一位已故朋友的女兒，大意是“你的父親非常愛你，如果你想念他，他當然會感到榮幸，但他真的希望你因為他的離開而受苦嗎？當你聽到他的名字時，他希望你感到痛苦嗎？不，絕不。 你的父親希望你快樂，他希望你繼續過你的生活，他不希望他的記憶像幽靈一樣困擾著你，他希望你的思想能給你帶來快樂和幸福。 “當然，當有人去世時，我們會情不自禁地悲傷，但我們可以提醒自己，讓自己再次嘗試微笑。
意見只是意見。 奧勒留說：“記住，你永遠不能表達你的意見。 “你必須對今天的天氣有自己的看法嗎？即使你有意見，你能改變什麼嗎？你必須對你的孩子應該有什麼樣的頭髮有意見嗎？有些人喜歡某**，但你討厭它，該如何處理？奧勒留說：“這些事情不需要你去評判，順其自然吧。 如果意見經常讓我們感到痛苦，那就更沒有必要了。 “讓我們感到沮喪的不是事情本身，而是個人對事情的看法讓我們感到不舒服。 “你的意見越少，尤其是對你無法控制的人和事，你的意見越少，你就會越快樂。
除了上面提到的幾點之外，還有最後一點：我們都會死，你無法控制死亡。 但面對死亡，斯多葛派學者卻有著完全不同的看法。
死亡不是未來發生的事情，而是正在發生的事情。 我們很容易把死亡看作是非常遙遠的東西，死亡是固定的，它注定要發生在我們身上，它只發生一次，死亡意味著結束。 從字面上看，上述說法是正確的，但更深入的分析表明其中存在不準確之處。 “認為我們期待死亡是乙個巨大的錯誤，”塞內卡說。 大部分的死亡都消失了，時間帶走的一切都歸因於死亡。 ”
最好的態度是將死亡視為乙個過程，並認識到死亡一直在發生。 塞內卡說，我們每天都在死去。 當您閱讀電子郵件時，時間在滴答作響，失去的時間將永遠不會回來。 塞內卡強調，時間的流逝歸因於死亡。 面對死亡，我們應該活在當下，不要耽誤時間，一次只做一件事，不留下未完成的事情，趁著它還屬於我們的時候努力去抓。
譯者：小兵。
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