三分鐘談科普
每當我們談論中華文明時，通常都會有五千年的起伏，以夏朝為起點。 至於夏朝前，人們只是根據史書中的總稱來理解它三帝五帝時期。
也有人覺得夏之前沒有文字記載，更別說有系統的歷史書了，這可不是歷史的空白時期。 甚至多年來，關於夏朝是否存在也存在一些爭論。
類似的辯論基本上是關於文明的定義。 如果有文字記載，就叫文明，但是如果沒有文字，就不能叫文明嗎？
長期以來，人們對文明何時出現存在誤解。 在常規認知中，只要有文字或大規模的城市聚落，就判斷為文明的出現。 如果將冶煉金屬技術，可以確定這是某個時代文明出現的標誌。
這種判斷方法不能說是錯誤的，但它太絕對了，太放之四海而皆準了。 試想一下，任何文明社會的出現，無論是當時人們使用的文字，還是金屬的冶煉技術，這些都不是一朝一夕就能學會的，其間一定有乙個漫長的進化過程。
所以在這個進化過程中，你可以說他們的社群組織這難道不是文明嗎？還有乙個更特例，古代有些文明根本沒有文字，更不用說冶金技術了，但不可否認的是，它們不是文明。
最典型的例子是：南美洲的印加帝國。從歷史上看，他們既沒有現代的書寫概念，也沒有冶煉金屬的技術然而，這個帝國創造了乙個輝煌的文明，在鼎盛時期，領土從南到北超過了5000公里。
另乙個例子印度河流域一些較老的歷史遺跡同樣，現代概念中沒有文字，網站上只有符號。
這些團體在歷史上確實存在，如果以文字、城市和冶金技術三個標準來衡量，它們不被認為是文明。 然而，越來越多的證據表明，這種文明的三個要素過於絕對。
特別是對於我國的歷史演進來說，這種文明認同形式更是一刀切。 因為通過現代考古發掘，不僅夏朝的歷史遺跡也相繼被發現。 夏國之前一千多年的遺跡也被發現。
例如：紅山文化、凌家潭文化等一會。 因此，如果我們回到未來，我們國家的文明起源從那時起就已經存在了超過2024年。 其中，距今已有5000多年的歷史良渚文化，是古代文明的代表之一。
良渚文化，最早的發現是在上世紀30年代左右。 該遺址最早發現於杭州良渚鎮因此，後來的考古學界將其命名為良渚文化。 然而，自 30 年代以來，該國一直日本入侵，所以考古發掘進行得極其粗暴，後來幾乎停止了。
直到上世紀80年代，公安機關破獲了一起案件轉售文物的案例，其中一些玉器的發現可以追溯到2024年前，使良渚文化的考古學重新進入公眾視野。
經過大規模的考古發掘，以良渚鎮為中心，相關歷史遺跡逐漸向浙北、江蘇南部擴充套件，甚至後來的發現進一步擴充套件到其他地區。 其中，最重要的發現是良渚文化的發掘古城遺址。
古城遺址區域，它達到了290多萬平方公尺。四面都有城牆，南北長度在1900公尺左右，事物的長度在1700公尺左右
由於部分路段有城牆殘餘，僅剩餘城牆高度就超過4公尺，城牆寬度更達40公尺至60公尺，超過中國現有的習城牆寬度的 2 倍至 4 倍。可以想象，牆壁真的更高。
除了整個古城的廢墟外，考古學家還在內部發現了它祭壇，總面積達到300,000平方公尺。祭壇上方夯土留下了大量的空洞，說明當時這裡上有較大的建築物。
迄今為止，在該國發現了這座巨集偉古城的廢墟世界上最古老的之一。與同時期的歷史遺跡相比，良渚古城遺址的規模也是最大的。
可想而知，在5000多年前，甚至更遠的地方，它是多麼輝煌的文明。 但值得一提的是，如此壯麗的文明在考古發掘中，在現代概念中沒有找到任何詞語。
在良渚文化中，出土了大量的玉器。 這些玉器都有特殊的圖案，最常見的圖案是，羽毛冠、戰袍和猛獸的形象。
考古學家在出土的各種玉器中都看到了這種圖案，有些玉器甚至有八種類似的圖案。 考古學家認為，這種圖案類似於現代標誌。
除此之外，通過整理各種出土文物，考古學家收集了至少 608 個雕刻符號。 這些符號當然不是現代概念中的文字，但物體的排列和外觀並不混亂。
有些符號單獨存在，有些則成群出現，考古學家認為這是某種含義的系統表達。 這樣乙個規則的符號，考古學家將其確定為一種系統的符號文字，它不是一種有凝聚力的文字，而更像是象形文字。
在那之前很長一段時間，我們都認為，可追溯到3600多年前的甲骨文是中華文明最古老的文字。 隨著良渚文化遺址的逐步破解和研究我們的文字或符號至少進步了2024年。
事實上，不僅是良渚文化遺址，大約在同一時間，考古發現發現，我國江漢、遼溪、中原等地區也有類似的文明程序。 而這些文明遺址，都是為了它比夏朝還要古老。
這說明，如果還是以過去文明出現的標準來衡量，即文字、冶金技術、城市，就不可能對夏朝以前出現的歷史遺跡進行分類。
比如良渚文化，有文字般的符號，有很多玉石，但是冶金技術的存在還沒有被發現，你能說他們不屬於文明共同體嗎？
因此，現代人對古代文明開端的劃分過於一刀切。 相反，古人在古代文明的出現和劃分上比現代人要詳細得多。
他還在東漢的時候，就提出了《月覺書》中**的製造和使用石頭、玉石、青銅、鐵四個階段的概念。也就是說，按照古人的理解，他們認為，當人類開始大規模使用石器玉器時，也是文明的開端。
此外，現代人認為一些古代傳說是假的，但隨著一些歷史遺跡的挖掘，一些傳說可能是真的。
《山海經》記載，黃帝、炎帝時期，還有一更南羽毛**，這裡的人們以以下方面而聞名：鳥是圖騰。此外，在《淮南子》等歷史經典中，也有虞**的記載。
根據現代對良渚文化的研究，有人提出了乙個觀點也就是說，良渚文化是傳說中的羽毛**。 出土玉石上的圖案，頭上戴著羽冠的形象，與史書中的記載一致。
此外，史書中記載的豫**的地理位置與出土的良渚文化遺址範圍相似。 所以這似乎說明，現在發現的良渚文化遺址，就是歷史上的禹**。
至於是誰創立了羽毛**，現在沒有經驗證據。 有一種觀點認為Yu**的創始人是Chiyou。 傳說赤優的部落與燕黃部落大戰，最終赤悠戰敗，玉**滅亡。
還有一種觀點認為，俞**不是在戰爭中戰敗，而是因為歷史大洪水。甚至從這個角度來看那一年，大禹到達惠濟山，然後趁機殺了禹**的首領，於是禹**被列入中原王朝的統治順序。
相關的理論有很多，甚至有人認為，在大洪水之後，禹**的後裔遷徙到北方，從而與當時的中原部落國家融合。 但不知為何，這一重要的歷史程序被後世的史料抹去了。
按照這個觀點，是因為當時的良渚文化比其他文明更先進。 因此，為了統治，這些內容都隱藏在後世的史料中，推論文明的演變是從中原開始的。
這本來是現代人的猜想，誰會想到，隨著近些年良渚文化研究的深入，已經演變成現代文化了領土爭端。
因為根據我國歷史上的傳統記載，中華文明逐漸從中原地區傳播到周邊地區。 然而，當代考古發掘在中原以外的其他地區發現了更多的文明遺跡。
所以關於哪個文明是起點，哪個文明在當時更先進，出現了爭議。 當然，這種爭議僅限於公眾的日常討論。 從考古學更嚴謹的角度來看，需要更多的經驗證據來逐步勾勒出古代的情況。
也有人認為，正是因為古代沒有後來的史料記載，才產生了現在的爭論。
不管有沒有記載，這其實又回到了文章開頭的問題，那就是文明的出現，應該伴隨著文字的出現。
沒有古代的歷史記錄，只有相關的傳說，根據現在更多的考古發掘不是當時他們沒有文字，而是當時人們記錄了符號，現代人無法破譯它們的含義。
更關鍵的是，此符號已斷開連線，沒有連續性。 哪怕在未來的某一天，考古學家不知道從**中挖掘出更多的遺跡，即使這些遺跡中有大量的符號，他們也無法破譯它們的含義。
歸根結底，人類文明是乙個漸進的進化過程，在這個過程中，詞語和其他文化意義都從乙個地區逐漸產生，並逐漸擴大，然後可能與其他文明融合。 其中，肯定存在某些符號和文化意義丟失的情況。 而現代人，如何理解它。
也許再過五六千年當子孫後代挖掘我們目前的歷史遺跡時，他們可能不明白這代表著什麼。 畢竟，時間和黃土會稀釋和隔離一切。