三國時期作家紀康在《秦賦》中說：“顧子同感興趣，想假事養心。 對於古人來說，器皿可以支撐心臟;形上學稱為工具，形上學稱為道路。 它是中國傳統創作的意境，從觀玩到欣賞再到沉思，注重通過事物的形式和語言傳達一種境界傳承了幾千年的紅木家具，可以說是道教融合的巔峰之作。
中山博濟家具***（以下簡稱博濟瑰麗博物館）傳承了中國最樸素的哲學觀，重拾器皿之美，無論是坐落不定的椅子凳子、韻律古樸的床鋪，還是匠心獨運的案桌，都體現了中國人的文化精神和匠人的品質和氣質。
椅子和凳子 - 作為禮物
儒家思想主張以禮待人，崇尚優雅，這種文化和審美在中國傳統紅木家具的文化精神和結構中得到了清晰的體現。
博濟紫檀亭小葉紫檀木“吉祥如意沙發”11件套
以小葉瑰麗的“吉祥如意沙發”為例，它符合中國文化的精神和審美取向。 其整體線條圓潤，造型更加曲線，主要雕刻題材為如意、吉祥雲紋，融合了吉祥文化。 沙發中間微呈拱形，兩端向外捲曲，尾端翻轉成雲紋狀，宛如一本書，增添了一絲書香。
它完美地融入了中國民俗文化中的吉祥文化
這款沙發採用厚重的材料製成，端莊大氣，其結構充分體現了禮儀規範，符合中國人“危坐”的禮儀要求，使人自覺成為克己復仇的踐行者。
材質厚重，放在家中更大氣
床——自然與人的統一
古人認為，與自然相處之道是“和諧共處”。 比如莊子雲“天地與我同生，萬物與我合而為一，天人合一”。 博濟瑰麗博物館在製作器皿時所遵循的“道”，也是“天人合一”。 這種崇尚自然的思維，博濟瑰麗博物館形成了自然、樸實、樸實、自然的風格。
紫檀小葉“普通羅漢床”。
對“天人合一”的追求，主要體現在對自然事物的運用上。 這款“蘇班羅漢床”注重天然材料，採用珍貴的印度小葉紫檀木為原料，整個裝置由材料和厚重的材料精心製作而成。 通體輕盈，皮殼成熟亮麗，上面沒有雕刻，凸顯了美麗細膩的牛毛紋理本身的美感，具有“自然雕刻”的純粹優雅之美。
小葉紫檀“素板羅漢床”，天然材質
寶記瑰麗博物館的理念是兼顧自然與實用性。 “蘇班羅漢床”床面從沿腳沿線的冰盤開始，下部連腰，雙腿鼓起，馬蹄倒挖，腿腳用平直齒條連線，穩固有力，充分發揮坐臥實用性。
“平原羅漢床”既自然又實用
床架上插入一高二低三單面圍板榫，床架上下比例恰到好處，造型精緻、簡潔、明亮。 配套小葉紫檀炕桌，同做同材質，素色無改動，與床完美結合，使用、收藏兼具。
配套小葉紫檀炕桌，適合使用和收藏
文人休閒 - 文章
傳統家具是人們與古人日夜相處的生活方式的縮影。 在古代，這些案件根據其形狀、功能和場所的不同來區分，也可以看出中國古代文人的閒暇和優雅。
自古以來，常有“萬桌萬物，一箱難求”的說法，而傳統家具中的“箱子”如此之高，遠遠超過桌椅家具，收藏價值也更大。 圓明園珍貴文物紫檀木雕西番蓮平頭盒，在2024年嘉德拍賣會上以3136萬元成交，打破了當時中國古典家具拍賣的世界紀錄。
青乾隆《紫檀木雕花西番蓮大平頭盒》。
博濟紫檀博物館繼承了紫禁城辦公室的風格，為這個案例的概念增添了一絲現代優雅，並用小紫檀葉鑲嵌越南黃花梨，形成了這個收藏的重要工具，增添了宮殿家具的氣派。
博記紫檀亭“黃花梨拼小葉紫檀西番蓮花紋平箱”。
這個案例的珍貴，不僅因為材質奢華厚重，更因為中西結合的文化內涵。 表殼表面規則厚重，臉下齒齒皆浮雕百香果圖案，枝葉舒展，花矢呼應，生機勃勃。 獠牙和牙頭的雕刻平滑連線，腿腳是彼此映象的中心，形成華麗的視覺效果。
裝飾以腿和腳為中心，作為彼此的映象，華麗而華麗
擋板嵌入兩側兩腿之間，西番蓮花紋也是開雕的，枝條茂盛、密密麻麻、散落。 腿腳結實，造型模仿西方建築中的石柱，秋海棠裝飾一圈長條，線條圓潤美觀。 東西方思想在時代語境下碰撞的藝術呈現，成就了這款家具極高的綜合價值。
鏤空西番蓮花圖案，稀疏散散，美麗豐富。
腿腳強壯，面部線條圓潤筆直
紅木家具作為傳統文化的載體，蘊含著中國深厚的傳統思想和文化內涵，流淌著中華民族謙虛、禮貌、堅韌、和諧有序的精神境界，意味深遠。 瑰麗博物館以古時代為藍本，所用的木匠擁有數十年的製作經驗，並延續了傳統木工的智慧，讓紅木家具精品店成為傳家寶。