有人說這是巧合，這是運氣，意思是西方文明落後了，但他的運氣更好，而東方有著悠久燦爛的古代文明。 但他的運氣很差。 這種說法是沒有說服力的，也是沒有說服力的。
事實上，科學的出現需要幾個條件。
首先是思想的解放，思想的自由。
思想自由就是創新。 許多新思想要突破舊的限制，打破舊的規章制度，產生許多與傳統格格不入的新思想。 如果沒有思想自由，那麼創新的可能性就為零。
與思想自由一致，言論自由是正確的做法。 只有每個人都發表自己的意見，暢所欲言，與每個人的觀點碰撞，激起思想，科學思想才能產生和誕生，在思想的討論和辯論中，真理才會越來越清晰。
東方喜歡造神。 帶出了聖人孔子，也帶出了很多神明。 處處都說孔子是這樣說的，神也是這樣說的。 這樣一來，後人連超越的勇氣都沒有了。 因此，不可能有創新和發展。
在這一點上。 由於中世紀的禁錮，西方長期受到限制和壓制。 到了文藝復興時期，宗教思想進行了改革。 心靈的禁錮得到了解放。 結果，思想得到了極大的解放，思想變得活躍起來，有勇氣去思考和做事，並誕生了許多我以前不敢擁有的想法。 這是西方科學誕生的重要原因。
例如，在宗教教義中，所有的行星，太陽和月亮都圍繞著地球旋轉，這是神聖的，不可動搖的，一旦你動搖了，有了新的想法，你就會對太陽圍繞地球的旋轉產生懷疑。 這是對宗教教義的褻瀆。 宗教裁判所會找上門來折磨他們。
相比。 春秋戰國時期，東方百花齊放，百家爭鳴，當時的思想比較自由，於是誕生了許多豐富的思想和理論。 雖然據說沒有出生科學。 但是，當時墨家學派的思想具有現代科學的萌芽。 此外，儒家思想、法家思想和許多其他思想家奠定了當時的基礎。 我們現在聽到的聖人，儒家聖人，孟聖人，都是那個時代的人。 正是這個時代催生了許多迄今為止一直處於巔峰地位的學說。 老子的《道德經》、孔子的儒家思想、韓非子的法家理論、墨家學派。 回頭看，基本上沒有可以與那個時代的學說相提並論。
改革開放後，思想也從“兩一”和造神思想中解放出來。 於是，深圳經濟特區誕生了敢想敢試的方針，以及平行市場經濟和計畫經濟的政策。 它的誕生是為了對外開放，也是對外開放。 招商引資政策。 這些都是中國改革開放和經濟騰飛的思想基礎。
下面是乙個示例。 馬斯克在Space X太空火箭上創造了許多奇蹟。 但是，讓我們談談它。 好吧，如果有一家民營企業說他想製造火箭，你認為可以在這片土地上獲得批准嗎？你有這個機會嘗試嗎？可以說，在初始階段，他被扼殺了。 同時，馬斯克的火箭是在惡劣的環境下焊接的，但中國的火箭是在無塵環境下生產的，已經成為一種固定的思維方式。 你說你想在外面的世界焊接，但你還沒來得及提出來就通過了。 更不用說火箭的問題了。 我想我什至無法考慮它。 他也有遺囑。 我們的火箭採用了一種特殊的晶元，精度高，而且水平很高，他使用的是普通的民用和商用晶元。 發動機，他把很多普通的發動機綁在一起，做了乙個超級併聯的發動機。 這些創新的前提是解放思想，打破傳統和原始的禁錮、限制和規則。
第二點是理性主義。 理性主義的思維方式。
在歐洲文藝復興時期，古希臘的理性主義思想得以復興，這是現代科學興起的根本原因。
理性主義不是每個人都有的東西，人們往往被感性蒙蔽了雙眼。 在上世紀30年代的德國，由於反猶太主義的需要，愛因斯坦的相對論成為猶太人的理論，於是出版了《一百位教授證明愛因斯坦錯了》一書，批評相對論。 這是真實發生的歷史。 對於一些科學理論，他沒有通過理性主義的思想進行討論和辯論。 相反，它是通過感性的方法進行批判的。
東方也存在這些問題。 遇到問題，不要問對錯，先問自己的位置。 這是一種理性主義的態度嗎？由此可見，理性主義的思想在當今時代還沒有誕生，很難期待科學的發展。
第三點是注重實驗。 強調觀察自然。
在這方面，歐洲的牛頓是基於大量的天文觀測。 牛頓的三大力學被推導出來。 它是對現代科學的介紹。
有人評論說，牛頓說應該有光，所以世界上有光。 牛頓向世界照亮了科學的第一束光束。
達爾文通過大量的觀測實驗提出了演化論，哥白尼也通過觀察天體的運動提出了日心說。 伽利略還對比薩斜塔進行了著名的實驗。 證明物體在自由落體時，其速度與物體的質量無關。
在這一點上，東方是不同的。 王陽明、朱習等在東方。 他也反覆研究理論思想，但不注重實驗或對自然的觀察。 同理，有一大批工匠具有豐富的實踐經驗，但他們缺乏理性思考，無法上公升到理論階段。
即使在今天也可以看出。 東方的這些想法還比較缺乏。