江，日本蔣氏宗親經貿文化促進會會長。
江俊傑先生是日本江氏的親戚，可謂是江氏和江文化的“熱心人”。 如果你遵循一些家譜“行話”，我認為他也可以被稱為“賢良的後代”。 在他熱情耐心的張洛的帶領下，日蔣氏親經貿文化促進會終於在2024年成立。
龍不能沒有頭。 日蔣氏親經貿文化促進會成立之初，討論誰來當會長是很自然的。 江俊傑等日本江族人選我為第一任會長，也許是因為我從事**工作幾十年，有一定的名氣。 但是，我並不認為這是理所當然的。
首先，因為我從來不以自己的姓氏為榮，而是因為我十幾歲時被昵稱為“蔣介石”，一直處於“下”的行列。 江沒有給我生來就“嘴裡含著金鑰匙”的感覺，卻帶給我少年的心理陰影。 有人說“童年的影子需要一生才能**”，但我認為童年的影子不可能是一輩子的**。 第二，因為我知道江曉松先生在日本倖存的蔣氏親屬中比我更有名，他被公認為“文化人、實業家、社會活動家、博鰲亞洲論壇的主要策劃者和推動者”、“電影導演江俊超和著名電影演員白洋的兒子”， 所以我提議邀請江曉松先生擔任日本蔣氏經貿文化促進會首任會長。
熱心的發起人接受了我的建議，我們一起去拜訪了江曉松先生。 出人意料的是，江曉松先生還表示，他沒有感受到江這個姓氏帶來的榮耀。 比我大8歲的江曉松先生也談到了那段時間“江每次都會挨罵”的過去，他不願意擔任日蔣氏親經貿文化促進會會長。 在我們的一再“勸說”下，江曉松先生勉強同意擔任“名譽會長”。 就這樣，熱心的發起者轉過身來，再次用槍指著我，這個過程就不再說了。 在江俊傑同意擔任日蔣氏經貿文化促進會執行會長的前提下，即負責辦實事，而我只是乙個假名，於是同意做日蔣氏經貿經濟會第一任會長， 貿易和文化促進會。
從那以後，江俊傑先生就問我關於我的出生地和人物的事情。 這次“迫害”讓我想起了當年祖父江和宇被驅逐回祖籍錦州的情景。 這讓我知道我的祖籍是遼寧省錦州市。 江俊傑先生說：“你一聽到這個名字，就知道你家是大家，家應該有家譜。 聽了這話，我笑著告訴他：“在我十幾歲的時候，我家裡所有的親戚都對過去保密。 2024年我出國後，2024年我第一次回國時，父親來到我的小家裡住了一晚，和我聊了很久，聊了很久，跟我講了一些江家的過去。“然而，我的家庭真的沒有家譜。
江俊傑先生得知我爺爺在上世紀三十年代來日本留學，據此判斷我“江家”一定是“大家庭”。 他通過朋友去遼寧錦州了解當地的江家族，發現當地有很多江名人。 他問我是哪乙個我真的“被迫無助”，所以我對他說：“如果你看到哪個最有名，就算我這個。 一位曾在遼寧省外事辦公室工作的朋友聽說此事，對我說：“江先生，回錦州找根吧。 這讓我的心酸澀而淒涼。
江俊傑先生還帶了一位訪問日本的江蘇女實業家到我工作的《華僑日報》，介紹她在做生意之餘，積極從事江家譜的收集和研究。 江俊傑先生本人也在日本東洋文庫等國寶圖書館積極尋找蔣家譜，據說收穫頗豐。 好吧，它落在了我的“名字”——“馮”這個詞上。
說什麼家譜？我只記得那些年的一天，我在小院子裡調皮地吵鬧，疼愛孫子的爺爺突然對我發脾氣，生氣地說：“你在這裡搗亂什麼？你二爺死了，我難過，你替我讓開。 “當時，我不知道我是否問過他們這一代是不是'鶴'一代我只知道父親江有十個同父異母的哥哥（姐妹），他是長子，十個人的名字裡都有“雨”字頭。 這大概不能稱為“雨”這個詞。
而我們這一代是兄妹，名字叫李、馮、方。 父親說，給孩子起名字的時候，根本沒有考慮過資歷，只是因為寫得簡單好，讓孩子長大後就不用擔心那些筆畫興旺的名字了。 我和哥哥江生孩子的時候，兒子出生的時候，我給他取名“楊”，哥哥的兒子出生的時候，我商量了一下，他的名字叫“敏”，我們心中難以形容的追求，以及流淌在血液中的中國基因，終於讓下一代成為統一的“天”字面。
現在，我有兩個孫子，當我想出乙個名字時，我嬌生慣養的兒子乙個字也沒問我，結果乙個叫“黃”，乙個叫“昴宿星團”，就成了“天”字的第代。 “日”字的年輕一代和“日”字的第一代似乎存在衝突，但一想到從小學一年級就開始在日本學習的兒子能擁有這樣的文化底蘊，我就應該燒上香磕頭。
說唱另乙個相關的話題，我媽叫楊仲平，是家裡的大女兒，妹妹叫楊淑麗，大哥叫楊道神，弟弟叫楊德政。 想想看，我已故的爺爺，美國哈佛大學漢學教授楊連臣，在給孩子取名時，應該小心翼翼。 更關注血統的背景。 文化，只是不同而已！那麼，如果你有五個孩子，你應該怎麼稱呼他們呢？那時候我沒聽說過什麼“計畫生育”！顯然，他這個名譽海外漢學家，在給孩子起名字時，並不講究“性格世代”，而是講究價值觀。 寫到這裡，我想先笑。
話雖如此，正是因為江俊傑先生的“強行審問”，我才對家譜問題感到擔憂。 雖然我是歷史專業的，但我看過很多編年史、編年史、編年史、地方編年史等形式的歷史書籍，但是，坦率地說，我沒有認真讀過家譜。
家譜重要嗎？進入家譜學後，我意識到這真的很重要。 在大清陳辰宇編纂的《（浙江上虞）夏家譜》中說：“現任丈夫家有家譜，猶大國有史學。 這個國家的歷史被當月的編年史和朝廷的政治和宗教所記錄。 家族有家譜，祖先的順序，還有長流氏的規模，那麼家譜就不詳細了。 他將“家譜”等同於“國家歷史”。 第一次看到這句話的時候，就覺得陳辰宇太會糊弄了。 後來，人們發現他不是唯一乙個持有這種觀點的人。 明代嘉靖年間，王泰等人在編修訂《（安徽休寧）新安休寧嶺南張徽方》時也曾說過，“家家有家譜，國有史。 歷史是以歷代君主大臣的輪廓為基礎，譜系以幾千代子人的歷史為依據的。 清代，鄭啟明等人編修訂了《（浙江淳安）穗安如川虞氏家譜》，又說：“家有家譜，猶大有歷史，縣有志，所以考到招來，刑也勸誡。 清代楊德石在編纂修訂《（浙江浦江）濮陽桃溪楊家譜》時也曾說過：“國有歷史，家有家譜。 斂搗亂的史家會安然無恙，歷朝代的大賬簿也安然無恙。 家譜，追溯起源，詳細描述部落，以及乙個家庭的大量賬簿。 ”
值得一提的是，清代袁茂覺在《（浙江上虞）袁家譜》大稱：“家族的簪子是繼任的，就是天下之人。換句話說，家譜只適用於“大家族”。 **年內，石春雨還在編修訂《（浙江金華）金華兆豐石家譜》中說：“古代家族巨人一定有家譜。 清代的樓鶴鳴在編纂修纂《（浙江諸暨）揚天周鄉燕石寶氏家譜》中公開表示：“是給所有人的，卻沒有譜系今天，我家沒有家譜，這確鑿地說明我江家不是“家”，也不是“大家”。 不過，這並不妨礙我以後開始關心家譜，因為我也是日本蔣氏經貿文化促進會會長。