人們喜歡聰明的人，鄙視愚蠢的人。 但是，有時候，聰明不一定是好事，笨拙也不一定是壞事，所以老子在《道德經》中說：“大直如彎，大巧如笨拙，大論如無”。 因此，古人主張：隱藏巧思是笨拙的。 在書法中，有人提出，醜陋不如奉承，笨拙不如聰明。 鄭板橋有一首詩寫得非常好：四十年來，他畫過竹枝，白天和晚上都在思考。 多餘而薄，畫成生的就熟了。
董啟昌在明代的好朋友叫陳繼如，陳繼如講過乙個故事，說我們做書法，他講硯台，墨和筆，硯台很多年，很多年換一，墨，一年換，而筆，十多天就換一，為什麼？他說筆最鋒利，墨水第二，硯台最鈍，他講鈍的知識，鈍，是一種生活知識，鈍是笨拙的。 夏普說的是做人，過度的犀利是犀利的，不是一種生活方式。 有書法家林三枝，篆刻家鄧三木，林三枝的意思是散木，散木是無用的木頭，無用的木頭和天空的木頭是笨拙的，笨拙是一種存在方式。 因此，我們中國人把笨拙看作是一種存在方式。 因此，隱藏起來很笨拙，使用隱蔽性是顯而易見的。 純濁，以彎曲為延伸，這也是中國人總結的養生之道。
書寫是中國書法的最高境界，不僅關乎人變老，也關乎書法。
毫無疑問，舊境界的境界就是生命的境界。 我們知道，這種舊狀態是最難的。 繪畫的舊境界是繪畫的最高境界，也是最難達到的繪畫技法。 清代元梅說：“我的園子，每一棵樹都是老樹。 舊境界是中國藝術所追求的崇高境界，是崇高境界。
人討厭老，人老了，就知道自己離這個世界不遠了，可是中國藝術喜歡老，為什麼，舊世界代表著一種平淡，舊世界是笨拙的。
老子的審美觀點是，真正靈巧美麗的東西應該是樸素的。 老子以“無為無為”的哲學思想，分析了匠心與笨拙的辯證關係。 他認為，真正的聰明才智不在於違背自然規律來炫耀自己的聰明才智，而在於處處符合自然規律，在這種順應中，自己的目的自然得以實現。 老子的“大巧笨拙”雖然不是為了審美，而是為了說明“無所事事”的道理，卻恰恰說出了一切非常成功的藝術創作的特徵。 任何傑出的藝術作品都是目的與法律之間的高度統一。
有乙個故事，講的是乙個在美國讀書的電腦醫生，畢業後在美國找工作，結果乙個接乙個地碰壁，很多公司把他拒之門外。 無奈之下，醫生決定嘗試不同的方法。
他收起所有的學位證書，去申請乙份最低限度的工作。 不久，他被一家計算機公司聘為初級程式入門員。 這是任何受過一點教育的人都不願意做的工作，但這位醫生卻兢兢業業，一絲不苟。 沒過多久，他的老闆就發現了他的天賦他能夠看到程式中的錯誤，這絕不是普通的入境官員可以比擬的。 這時，他出示了自己的學士學位證書，老闆給他換了乙份與本科畢業生相匹配的工作。
過了一會兒，老闆發現他工作很自在，能提出很多有價值的建議，比一般的大學生要好。 他這才顯出師傅的身份，老闆又提拔了他。
後來，老闆發現他的專業知識的廣度和深度非常容易接近，於是又和他談了談。 就在那時，他出示了他的博士學位證書，並解釋了他為什麼要這樣做。 這時，老闆突然意識到，他毫不猶豫地重用了他，因為他了解他的知識、能力和敬業精神。
不像這位醫生，現在很多年輕人剛進社會的時候，就把自己所有的頭銜和底牌都炫耀出來，吹噓自己，結果別人反感，難以配合別人，或者招來過高的期望，讓人失望，稍有失誤就很難翻身。 醫生從小事做起，一想就很聰明。
老子認為，笨拙是人類生命的本源，人來到天地，人來到這天地，就像鳥兒棲息在枯枝上一樣，所有文明外在給予的東西，都不是我們從源頭擁有的，人短暫而脆弱的生命就像一根可以折斷的蘆葦;它就像風中的蠟燭一樣短暫，一吹就熄滅了。 人來人去去無憂，這是老子笨拙哲學最基本的立足點。 老子回到嬰兒身上，回到最開始，回到弱者強於強者的世界，也就是回到人類的原始狀態。 老子認為，笨拙是一種存在方式，笨拙可以給生活帶來一種聲音。
山姆的聰明才智值得當代企業家學習，但當山姆事業的太陽迅速公升起時，卻發生了一件與山姆性格截然不同的事情：56歲的山姆在2024年底正式退休！
事實上，山姆已經遇到過快速成長的公司老闆慣常的尷尬，創業老手佔據乙個職位卻沒有發揮作用，年輕而新的管理層因為自己的技能而越來越立於不敗之地。Sam 的管理理念強調每個經理都應該盡可能地具有機動性和競爭力。 與此同時，該公司正在聚集一群志存高遠的年輕人，他們越來越多地利用沃爾瑪快速擴張所需的技術和系統複雜性。 新派系的許多工作都是由40歲的領導人羅恩·邁耶（Ron Meyer）提供的。 兩位領軍人物互不買賬，不相容。 這兩個群體都有山姆喜歡的品質，但都不是山姆的理想盟友。 新老派系相互爭鬥，製造了巨大的壓力，最終迫使羅恩·邁耶找到山姆攤牌：他無法掌控大局，辭職了。
在複雜的形勢下，山姆一次又一次地權衡，選擇了退居二線。 2024年底，山姆成為執行委員會主席，羅恩·邁耶（Ron Meyer）成為公司董事長兼總裁，費羅德·艾倫（Ferrold Allen）成為總經理。 山姆走出辦公室，坐在“管理座位”的盡頭。 羅恩·邁耶（Ron Meyer）搬進了山姆的辦公室。
山姆的退休進一步宣傳了已經兩個陣營。 如此之多，以至於公司裡的每個人都清楚地表明他們站在哪一邊。 公司的老將費羅德·艾倫（Ferrold Allen）雖然是該派系的領導者，但在與新人才的對抗中卻懶惰，並在沃爾瑪經歷了最蕭條的時期。 山姆眼睜睜地看著對峙的出現，不是第一時間消除對峙，而是傾聽各派系的聲音，安慰地承諾，“我會做出最終決定”。 然而，他的裁決很慢，他正在等待。
1976 年 6 月的乙個星期六，在卸任董事長 30 個月後，山姆終於打電話給羅恩，宣布他打算重新擔任董事長兼總裁一職，羅恩擔任副主席兼財務主管。 年輕的羅恩沒有絲毫的預感。 他也痴迷於山姆對他工作的肯定。 我一直以為山姆的“我會做最終決定”會消除費羅爾德派系的力量，讓他有機會充分展示自己的才華。 出乎意料的是，革命沒有成功，他的地位也得不到保障。 羅恩的那群年輕人憤怒地辭職了。
羅恩垮台了，費羅德的團隊沒有機會。 山姆·沃爾頓（Sam Walton）遭到了伏擊。 Jack Shoemaker 被任命為運營、人事和營銷執行副總裁。 此外，山姆還從外部聘請了老牌大衛·格拉斯（David Glass）負責財務和分銷。 新的管理團隊很快成立。 那些厭倦了無休止的交流，想要過上穩定生活的退伍軍人，不得不被迫辭職。 這確實是一次“大逃亡”，估計有三分之一的高階管理層已經離開。
山姆認為外流是沃爾瑪歷史上最大的機會之一。 這場危機幫助山姆實現了徹底改變公司的計畫。 這是乙個歷史性的問題，任何像沃爾瑪這樣快速發展的公司都必須解決才能向前邁進。 新團隊非常團結，每個人都在面對困難的情況時共同努力。 沃爾瑪很快恢復了昔日的活力。
老子和莊子的哲學是講善本性的修養，善是講善本性的意義，而善本性的修煉講乙個意義，就是人善於養自己的生命，莊子認為：那種講心、講知識、講色相、講善本的意義。 慾望，一切外在的追求都不是養生之道，也不是修煉之道。莊子講了乙個故事：武帝曾經在周漁江上大勝，南下，遇到猴山，士兵去猴山看猴子，猴子聽風逃竄，有乙隻猴子特別聰明，不跑。 乙個士兵看見了，就用弓箭射了出去，猴子伸手抓住了箭。 後來，武帝說：“你應該把所有擅長射箭的將軍都叫來，從四面八方射殺猴子，但猴子都被射死了。 莊子跟你說的真相是什麼？它為什麼會死。 其他猴子能活下來嗎？它太喜歡自欺欺人了，這只猴子太炫耀它的本事，奪走了生命。
所以，乙個人需要安靜笨拙，笨拙是一種生活方式，做人也是如此，這說明乙個人很聰明，笨拙並不表現乙個人是愚蠢的，而是一種做事的形式和方法，也許其中隱藏著很大的智慧。