2024年4月，他在與《人民**》負責人交談時說：“歷史上曾提到過'文景統治'，但實際上，溫帝和景帝只是保守，維護既定秩序，平庸無能。 ”
這句話很重要，因為古代繁榮的標準從來都是文治和繁榮。 說到繁榮時代，人們肯定會想到“文化與繁榮”，甚至我們的歷史教科書對此也進行了大量的闡述，用了半頁的篇幅來解釋文化與繁榮的概念。
**對“文景治”不感興趣，直接批評溫帝和景帝平庸無能，認為“無為治”就是要守住。 說好聽就是留著，說不悅就是啃舊，就是吃劉邦、陸雉留下的舊書。
2024年4月20日，吳冷熙被召見時，再次提起了2024年的談話，這已經不是第一次了。 據《記述我親身經歷的幾件重大歷史事件》記載，**在與武冷熙的對話中**，有幾位漢朝皇帝被定價。
**充分肯定了漢代劉邦和武帝的功績，但對文景帝的評價依舊是一貫的，認為他們平庸無能，《小貴草隨》也沒有什麼值得稱讚的。
**一再強調溫帝是個成功的人，這不是輕率的說法，而是經過深思熟慮的結論，反覆提及肯定是有道理的。
**你為什麼否認文景在富國的統治？文景帝被認為是乙個無能的統治者嗎？讓我們仔細看看《文景治國》中的反轉。
文景時期治理的實際情況。
史記上記載：京氏的財富積累了鉅額資金，錢幣鏽跡斑斑，數不清。太倉的糧食堆積如山，溢位來，最終腐爛到無法食用的地步。
這句話不僅出現在教科書上，在歷史上也廣為人知，描繪了文景統治的光輝。
這個評價給了我們乙個對文景治理的刻板印象，簡單來說就是富方第一，錢如流水，財富無窮，食物如此豐富，取之不盡，用之不竭。
說到文景的規矩，大家肯定會想到這句話，但真的準確嗎？真的有可能將文景統治時期的真實情況完全展現出來嗎？也許不是。 這句話只描寫了國庫豐盛的景象，並沒有完全反映漢代人民的真實情況。
別忘了那句諺語：“四大洋沒有閒地，農夫就會餓死。 “國庫的豐厚不應該用來衡量人民的財富，因為我的平均收入和馬並不能真正反映我的個人收入。 我們需要深入挖掘史書中中國景治統治時期的真實情況。
漢朝已經存在了將近四十年，公私儲備的積累令人難過！如果發生乾旱，人們將陷入困境;而因為年景不好，甚至有人打算賣掉自己的貴族頭銜，這樣的訊息就傳開了。
乙個五口之家，至少需要兩個人服侍，才能耕種一塊不超過100畝的田地，產量不會超過100石。 他們春夏耕種，秋收冬躲，還要砍柴砍柴，修繕官房，當徵兵。 四個季節之間沒有休息日。 勤勞如此，卻經常遭受洪澇旱災，政策緊急，稅重，徵收不及時，朝廷下令，要在傍晚繳納。 有些人只賣掉其中的一半來償還，而另一些人則以多種利率借款，因此在某些情況下，他們出售土地和財產並抵押子女以償還債務。
《武帝記》中有這樣一段描述：富人有廣闊田地，是連綿不斷的;但窮人甚至沒有立足之地。
賈怡在漢溫帝統治時期寫的一句話，晁措在漢景帝統治時期寫的一句話，以及東漢歷史學家荀月對漢武帝時期的描述，從文景統治開始到結束， 記錄民生苦難的文字數量眾多，可以說是數不勝數。
那麼請問，這三句話還是最上面的那句話，哪個更可信？史書講究的是“孤立的證據”，單憑一句簡單的句子，顯然無法證明文景時期的治理是否豐富。
此外，《漢經帝記》記載了這樣一段歷史：漢代初期，繁瑣的弊端被消除，使百姓得以安息。 隨後，孝文帝提倡節儉作風，孝景帝延續了長達五六十年的政治生涯，產生了新的社會風氣和樸素的民俗
由此可見，《經帝記》並沒有把富庶國庫當成值得宣揚的功德，而是把重點放在了漢初五六十年代風俗的變化上。
在這樣的情況下，老百姓如何才能提高生活水平呢？顯然，他們無法致富，所以正如賈毅和晁措所說，他們不得不採取“賣田賣房，賣子孫”的做法。
晁措和賈毅的論點如此有力，以至於沒有人可以反駁：文景統治時期，老百姓的貧困是不爭的事實。
你反駁不了，賈毅和朝措都是忠臣和重要臣，身份不允許他們說謊，你怎麼能反駁呢？不能說賈毅和朝措是匈奴資助的“公知”。
說完這個問題，我們再來談談文景在位期間國庫為何變得充裕。
國庫的財富是極其富有還是普通，這是值得商榷的這個問題頗具爭議。 在秦末漢初，貨幣體系受到嚴重破壞，購買力成為乙個難以捉摸的謎題。
秦漢使用的貨幣是銅板，秦代使用的貨幣稱為“半兩”，其名稱**在秦系中等於24泰銖（重量單位），因此“半兩”為12泰銖。 然而，到目前為止，出土的秦國錢幣都沒有被發現有12泰銖。 這意味著貨幣是偽造的，而 12 泰銖實際上只有 6 泰銖。
這是什麼原因？顯然，當時的秦國存在嚴重的造假問題，導致貨幣實際價值與面值嚴重脫節。 史書中也有記載：“睡虎地秦墓竹簡：官發的錢是一千塊錢，蓋有成國的印章和命令。 如果少於一千美元，也會被封存。 這是乙個複雜的......確定硬幣的優點市場上人們使用的錢質量參差不齊，不敢輕易分辨好壞。
朝廷和人民都知道，貨幣的實際價值遠低於其面值，但人民不敢說話，朝廷未能有效打擊假幣問題。 這種情況在漢代就更加有趣了，當時錢幣的面值只有4泰銖，而實際價值還不到1泰銖，即使是出土的最輕的錢幣也只有02泰銖。 史料記載，在孝文時代，豆莢幣更加豐富和輕盈，直到後來才重新鑄造了一枚面值為四泰銖的硬幣，上面刻有“半梁”字樣（摘自《漢代通貨膨脹論》）。
貨幣貶值不可避免地導致商品價格**，這也記錄在歷史文獻中。 據《史記平準書》記載，大公尺價格達到萬元一石，一匹馬**為100金。 《算術九章：玉公尺》提到：現在一塊布的價值是一百二十五元。 《漢書東方碩傳》記述了馮和之間的土泥潭情況，地價一金畝。 《史記：貨物與殖民地傳》中也記載，小公尺的**不高於80，不低於30（單位為80石和30石）。
除玉公尺外的物品，包括馬匹、布匹和土地**，都比前幾代都要高，漢武帝時期的賞賜也遠大於以前。 暫且不談《算術九章》的真實性，《史書》和《漢書》都記載了價格高企的情況，有沒有可能史記的作者都是虛構的？這似乎不太可能。 司馬遷或許對漢朝有偏見，但班固卻不敢這麼做。
商品價格高怎麼解釋？這個問題很難解釋。 不僅困擾著我，也讓許多歷史學家感到困惑，漢代關於通貨膨脹的研究層出不窮，就像鯉魚過河一樣。 我提到的資料**在《漢初通貨膨脹的經濟分析》中，有興趣的可以查一下。
古代社會以小農經濟為主，人口規模直接影響經濟的興衰。 文景帝在位期間，估計人口增長率達到12%，總人口約3000萬左右。 這個人口規模堪比秦朝，可見漢朝經過五六十年的休整，勉強達到秦朝的水平。 因此，很明顯，漢朝的財富不可能比秦朝更豐富。
在文景帝統治時期，它並沒有對農業的促進作用。 他們沒有像秦朝那樣修建水利工程，也沒有像光武帝那樣勘測土地，所以農業發展緩慢，財富增長不快。
國庫的充裕主要是由於貨幣的輕盈和充裕，糧食的豐富是由於農業的繁榮。 此外，朝廷已經很久沒有大規模的支出了，這也是乙個重要原因。 需要注意的是，溫帝以勤儉著稱，他自然可以積累財富，沒有鋪張浪費。
一般來說，可以得出結論。
**通過以上的說法，對文景二帝的評價非常準確，認為他們平庸無能，並沒有留下巨大的成就。 他們完全依靠老百姓來恢復自己，他們唯一的貢獻就是減少土地稅。 然而，與其他幾位皇帝相比，這一貢獻並不突出。
無論是水利工程的建設，還是土地的測量，這些舉措都能有效提高土地產量，促進財富增長。 特別是，測量土地還可以起到威懾強大力量的作用。 然而，儘管此事很重要，但文景帝並沒有採取行動，因為這件事很可能會引起不滿。 對土地的測量意味著要核實所有土地的所有權，但大部分土地被權貴佔據，文景帝難以應對這種情況。
文景帝時期的人口增長並不是歷史的顯著特徵。 歷史表明，經過長期的戰爭，新王朝的早期通常迎來人口高速增長的時期。 比如漢代的文景統治，唐代的鎮觀、開元的統治，明代的洪武、人軒的統治，清代的康謙統治，都有這樣的情況。
這兩個人確實非常節儉，甚至可以通過家庭節儉來積累財富，但這還不足以引起特別的關注。 真正值得稱道的是文景帝在位期間實行的改變社會風俗的政策，我個人認為，對社會的影響比財富的積累還要大。 歷史上，人們強調“禮儀崩潰，幸福不好”，而第二皇帝文景則強調“化民為德”，非常值得肯定。 至於他們的貢獻，他們不夠突出，他們在傳承方面做得很好，但他們仍然缺乏創新。