1.中國流亡者。
亞美尼亞是乙個飽受災害困擾的國家，是世界上第乙個將**宗教定為國教的國家。 從歷史上看，亞美尼亞的傳統領土遠遠超過了其目前的領土，曾一度包括高加索地區和土耳其東部的廣大地區。 後來，在外國人民的不斷入侵和壓迫下，亞美尼亞國的領土日益縮小。 在接下來的一千年裡，它仍然是乙個獨立的國家，並沒有因為羅馬人、波斯人和蒙古人的入侵而消失。
公元六世紀出版的《亞美尼亞簡史》記載，傳說中的亞美尼亞家族瑪公尺科尼揚家族的祖先來自中國。 這個 Mamikonian 家族的祖先是兩個人，Mamik 和 Konak。
這本史書聲稱，這兩兄弟來自中國古代，時間在安西末年，而這馬兩兄弟進入安西王朝的時間與安西的歷史時間基本相同。
根據該書，馬 Muge是中國皇室的後裔，由於權力鬥爭而被迫離開中國。 波斯人向晉朝的使節證實了此事，並得到了肯定的答覆。 之後，晉朝皇帝向波斯索要此人，波斯為了避免引起戰爭，將他派往亞美尼亞。 最終，由Mamgo創立的Mamikonian家族成為亞美尼亞歷史上著名的戰士家族。
寫於公元 7 世紀的《亞美尼亞人史》還記載了一件事，稱公元 4 世紀左右，馬公尺科尼亞人的祖先馬貢從陳 （k）（古代中國的名字）的土地進入波斯薩珊帝國，並到達其附庸國亞美尼亞，在那裡他建立了馬公尺科尼亞家族。
然而，根據許多史料，馬公尺科尼亞家族早在公元4世紀的帕提亞帝國時期就已經崛起，並在亞美尼亞王朝中擔任重要職務，這是兩部亞美尼亞歷史之間的時間偏差。
但他們確實記錄了同樣的事情，那就是馬公尺科尼安家族的創始人來自遙遠的東方，在被稱為中國的地方。
Etchmiazin大教堂是亞美尼亞最古老的教堂之一，至今仍矗立在亞美尼亞的聖城Egemyazin。
2. 馬公尺科尼安反抗波斯帝國。
Mamikonian 是高加索亞美尼亞的乙個顯赫家族，他們的家族在 5 世紀中葉因領導人民對抗波斯帝國而在亞美尼亞出名。
為了加強對亞美尼亞的統治，波斯當局強迫亞美尼亞人皈依瑣羅亞斯德教。 作為回應，薩珊王朝國王收到了一封拒絕瑣羅亞斯德教的信，並要求向**宗教道歉。 這封信由天主教主教約瑟夫塞普和17位主教簽署。
薩珊王朝的國王大發雷霆，召集亞美尼亞人、喬治亞人和其他主要人物接受瑣羅亞斯德教，否則將面臨懲罰。 其中乙個去薩珊王朝國王宮廷的人名叫瓦爾丹。 馬公尺科尼安的人民，因為他擔任軍事指揮官（sparapet）的職位。
瓦爾丹拒絕皈依瑣羅亞斯德教，但被迫假裝是瑣羅亞斯德教，並得以逃脫。 當他們回到自己的國家時，他們由700名瑣羅亞斯德教牧師組成的軍隊陪同，以便在當地居民中傳播瑣羅亞斯德教。
瓦爾丹。 當馬公尺科尼安回到亞美尼亞時，他開始反抗薩珊王朝。 從一開始，叛亂分子就以被派往亞美尼亞的神父為目標。
馬公尺科尼亞王朝的擴張及其在今亞美尼亞（亞美尼亞）地區占領的土地org/cc by-sa 3.0）
根據加扎爾·帕爾佩西（Ghazar Parpetsi）的《亞美尼亞歷史》，一群牧師想在教堂裡點燃瑣羅亞斯德教的聖火，但遭到阻止。 對於使徒來說，這種行為會玷汙他們的神聖建築。
450 年和 482 年，東亞美尼亞爆發了兩次反對波斯統治的民眾起義，慘遭失敗，但最終迫使波斯帝國做出讓步，亞美尼亞恢復了事實上的自治，可以維持其宗教信仰。 發動兩次起義的指揮官屬於亞美尼亞的馬公尺科尼亞家族。
第一次起義由亞美尼亞民族英雄瓦爾丹·馬公尺科尼安領導，第二次起義由馬公尺科尼安家族成員領導。
瓦爾丹·馬公尺科尼安（Vardan Mamikonian）的肖像。 （Ohan Gezakian 1837-1914）。
瓦爾丹·馬公尺科尼安（387-451），亞美尼亞國王的領袖，亞美尼亞使徒教會的聖人，馬公尺科尼安家族的成員，因在公元451年的阿瓦拉爾戰役中捍衛亞美尼亞信仰而聞名，是亞美尼亞民族英雄。
阿瓦拉爾戰役是亞美尼亞於公元 451 年 6 月 2 日在瓦斯普拉坎的阿瓦拉爾平原與波斯帝國進行的一場戰鬥。 這場戰鬥在瓦爾丹·馬公尺科尼揚領導的亞美尼亞教派軍隊與薩珊波斯軍隊之間爆發，是邪教歷史上第一場捍衛信仰的戰鬥。
戰鬥的那一天恰逢聖靈降臨節。 薩珊王朝在收到亞美尼亞叛亂的訊息後，派出一支 200,000 人的軍隊入侵該國。 亞美尼亞軍隊只有大約60,000人。 此外，在戰鬥開始之前，一位重要的貴族瓦薩克王子叛逃到薩珊王朝一邊，從而削弱了亞美尼亞軍隊。 儘管瓦爾丹曾派遣使者前往君士坦丁堡尋求東羅馬帝國的軍事援助，但沒有成功。
儘管處於劣勢，但亞美尼亞人英勇作戰。 只有當戰象被派去對付亞美尼亞人時，波斯軍隊才佔了上風。 許多亞美尼亞人被這些龐然大物踩死並喪生。 戰爭死者包括瓦爾丹本人、其他八名將軍和許多亞美尼亞貴族。
在15世紀的一首描述阿瓦拉戰役的讚美詩中，也有薩珊王朝戰象的影象。 今天，這首讚美詩的手稿被紐約大都會藝術博物館收藏。
儘管失敗了，亞美尼亞人還是給薩珊軍隊造成了重大損失，以至於這場勝利對他們來說是一場慘烈的勝利。 薩珊王朝損失了大約 3500 人，而亞美尼亞人損失了大約 1000 人。 （這是亞美尼亞歷史書記載的，為什麼雙方的軍隊都以數十萬的兵力作戰，但**太小了，不清楚。 ）
此外，薩珊王朝也在他們帝國的其他地區醞釀。 因此，薩珊王朝國王無法繼續與亞美尼亞人作戰。
瓦丹的侄子瓦漢-馬公尺科尼安繼續領導反抗薩珊王朝的叛亂，最終在公元 484 年簽署了波斯的恩瓦薩克條約。
亞美尼亞人取得了戰略上的勝利，雙方終於在484年簽訂了條約，確認了亞美尼亞人信仰**宗教的自由。 這場戰鬥被認為是亞美尼亞歷史上最重要的事件之一，他們可以繼續練習**。
今天，戰鬥日已成為亞美尼亞的國定假日，也是亞美尼亞教會的節日。 此外，由於在阿瓦拉戰役中的犧牲，戰役的指揮官瓦爾丹。 馬公尺科尼安被尊為亞美尼亞教會的聖人，亞美尼亞的民族英雄，今天是亞美尼亞歷史教科書中必讀的人物。
3. 中國有歷史記錄嗎？
就中國史書而言，可能是東晉史學家孫勝編纂的《蜀家譜》中記載了這一事件，但該史書的原始內容一直沒有找到
馬超出自弟弟戴，博戰字，滕哥翅膀之子。 父翼以北軍候選人的身份進入徐，後返回涼州，涼州亂，數十名親戚進入西軍。 戴迪康，順著翅膀向西，或到西海。
也正是因為孫晟非常清晰而又模糊的描述，才給後人留下了巨大的想象和猜測空間，讓我們大致了解了這個與馬昭同屬一族的康馬，進而集思廣益，成為亞歐交界處亞美尼亞顯赫的家族——瑪公尺科尼安家族的締造者。
18世紀英國歷史學家愛德華·吉本（Edward Gibbon）在其最著名的著作《羅馬帝國衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire）中，馬公尺科尼亞王朝的創始人是乙個名叫馬姆戈的人，他不是漢族人，而是中國皇帝的臣民。 他是引起皇帝（晉朝？因此逃到了薩珊王朝的宮廷。
雖然皇帝想把馬貢交給他，但薩珊王朝的統治者沙普爾以招待法為由提出了要求。 沙普爾答應將馬穆戈流放到帝國的西部邊境，從而避免與中國人開戰。 吉本接著說，馬姆戈和他的追隨者被派往亞美尼亞，以擊退亞美尼亞國王提里達茲的入侵。
然而，在仔細考慮了擺在他面前的各種選擇後，馬姆戈決定，與其與提里達茲戰鬥，不如加入他的陣營。 就提里達茨而言，他認識到了馬姆戈的價值，並歡迎他加入他的王國，從而建立了馬公尺科尼亞王朝。
這樣一來，馬家族可能是西晉王朝統治下的西域藩國貴族的後裔。 學者們尚未就馬公尺科尼王朝的起源得出最終結論。
然而，這個家庭擔任整個亞美尼亞軍隊的最高指揮官（Sipapet sparapet）。 這個職位是世襲的，一直由馬公尺科尼安家族擔任。 例如，如果職位持有人是未成年人，則任命一名臨時**（類似於攝政王）來履行最高指揮官（Spappet）的職責。 此外，即使是亞美尼亞統治者也無權剝奪馬公尺科尼亞人的這一地位。 Mamiconi 很可能還擔任過另乙個世襲職位，即 dayeak 或皇家家庭教師。 因此，他們能夠建立自己的王朝。
4.現代歷史學家的觀點。
一些現代西方書籍進一步聲稱，馬木歌是蜀漢的後裔，蜀漢千里迢迢西安息。 但是，目前尚不清楚這一斷言的原始歷史依據是什麼，也不知道它是否是作者編造的。
亞美尼亞人自己的歷史書也不清楚：《亞美尼亞人史》宣稱這個中國人出身於王室，而在《亞美尼亞史》中只是乙個富有的貴族，而在現代歷史學家法國皮埃爾的**中，據說這兩兄弟出身於王室，因為王位爭奪戰失敗而離開了這個國家。
但馬顯然不是皇室，只能算是豪門，這說明這句話有很多難以辯解的瑕疵。
但是，不管是真是假，都不能排除這個馬康是從中國來到亞美尼亞的，畢竟在他去之前很久就有中國使節到西亞和波斯灣，絲綢之路確實經過亞美尼亞。
亞美尼亞是西亞的乙個古老民族，屬於印歐語系，歐羅巴人種歐洲型，就算這是真的，也只能說這兩個中國人在那裡創造了自己的輝煌事業，可惜，這兩個中國人為什麼不給自己寫一本自傳什麼的，以免讓我們後人在這裡猜測。
由於中國沒有相應的史料（流亡西域的皇室後裔），也有可能馬貢只是中國的政治流亡者，為了融入當地社會，將自己捏造成中國皇室的顯赫後裔。
馬公尺科尼王朝在公元 6 世紀開始慢慢衰落。 公元 571-2 年叛亂後，瓦爾丹二世逃往君士坦丁堡，最終定居在安納托利亞的佩加蒙附近。 儘管如此，馬公尺科尼亞家族仍然具有足夠的影響力，在公元 7 世紀和 8 世紀被拜占庭皇帝授予“亞美尼亞王子”的稱號。
此外，在今天亞美尼亞首都埃里溫以西的阿魯奇，坐落著一座巨大宮殿的廢墟和毗鄰的圓頂矩形猶太教堂。 這些建築是獻給生活在公元 7 世紀的格里戈爾·馬公尺科尼安和他的妻子海倫的，即使在他們衰落時期，也是他們財富的證明。
馬公尺科尼亞王朝在公元 8 世紀結束，當時薩珊王朝被阿拉伯人取代為波斯統治者。 馬公尺科尼亞人反抗阿拉伯統治者，但最終在戰鬥中被擊敗。
儘管馬公尺科尼王朝以失敗告終，但他們今天在亞美尼亞仍然受到欽佩。 瓦爾丹·馬公尺科尼揚（Vardan Mamikonian）尤其如此，亞美尼亞各地都豎立著這位民族英雄的許多騎馬雕像。