傳統技藝的傳承講的是教師有家，要像對待父母一樣尊重老師。 如今，大學教學似乎並不注重這樣的規則，而是傳授專業技術知識，讓大學生獲得很多知識和技能。 對比兩者，我們會發現傳統技藝的傳承更現實，而大學教學更崇高，似乎並沒有為所有大學生提供謀生的手段。
大多數傳統技能都是保守的，應該傳給男性而不是女性。 畢竟古人有父權制的觀念，強調男性的作用，而忽視了女性的社會地位。 因為農業文明需要勞動，而男人作為主要勞動者，適應農業文明的發展和繼承的需要。 因此，男性受到前所未有的尊重，而女性則不一定受到如此尊重。 家庭繁衍需要男人，男人有名字和姓氏，兒子隨父姓。 女人出嫁後，沒有名字，叫“張旺”或“李昭”等，兒子不能隨母姓。 因此，許多擁有傳統技能的人不得不考慮傳承問題。 必須有繼任者，而不是繼任者。
上古時期科技不發達，有的人想靠傳統技藝混吃，所以要保密，至少要保證自己知道別人不會知道的工藝，或者說自己已經盡力了，別人只能退到第二。有燒瓷的、燻雞的、剃光頭的、練武的、賣芝麻糕的、賣祖膏的等等，都把自己的手藝當成寶。 要靠手藝賺錢，在一定程度上賺錢，就要考慮傳承問題。 兒子隨父姓，能**，獲得父親的手藝，繼續靠手藝吃飯。 女兒做不到，最終會嫁出去，成為別人家的兒媳婦，也得不到父親的手藝，以免洩露秘密，導致父親和後人吃不上飯。
古代經濟屬於小農經濟模式，很多東西都是自己生產的，不是市場運作的結果，也不會有大規模的機器生產模式，即使明清時期長江以南有絲綢廠，也不一定代表工業文明。 這只是小規模的工廠生產，但不是工業革命。 人們滿足於一戶一戶的生產或小作坊的生產，但不會發展成大規模機器生產的一般模式。 每家每戶的生產都比較保守，要想占領市場，就必須保證祖傳秘方的獨特性。 而現在，所謂的祖傳秘方還在玩，還得在市場上占有一席之地。 然而，在資本運作之後，很多所謂的祖傳秘方已經投放市場，推向市場，讓更多的人享受到祖傳秘方的好處。 無論是“三狗貼”還是“佛跳牆”的做法，都可以被資本出售，公之於眾。 但還是有一些老字型大小通過傳統工藝開店賺錢。 它被認為是傳統文化的體現，但它不會完全走向市場。
隨著市場化的發展，許多傳統技藝最終會被公開推廣，而不是總是保守的。 除非傳統技藝持有者不缺錢，不想公開，否則肯定會被資本收買，公開。 如今，大學似乎能夠公開很多知識和技能，但往往無法給大學生提供好工作。
大學專業越來越細化，從事的東西只有專業人士才能學習，但不一定與市場掛鉤。 事實上，大學已經顯示出工業化的趨勢，他們只培養大學生，卻不負責為大學生找工作。 大學生畢業後找不到工作，只能自己找工作，或者參加研究生考試、公開考試、編輯考試。 按理說，現在社會進步了，大學應該給大學生一定的工作，或者至少教他們謀生的手段。 但事實上並非如此，大學只負責培育合格產品，但不會為大學生提供就業崗位，也不會給大學生創業的條件。 還不如教傳統技藝，教完傳統技藝，就等於給子孫後代乙份工作。 子孫後代將靠這個飯碗謀生吃飯。 大學不為大學生提供“工作”或生存所需的技能。
大學生有一定的知識，但不一定能做跨學科的工作，只是在低端產業鏈上打拼，也就是“刀殺雞”。 學了這麼多知識和技能，按理說，大學生應該能夠適應社會的發展，或者至少能夠找到乙份工作，靠自己謀生。 當他們到達人才市場時，他們知道自己面臨著多少英鎊和兩，他們知道自己面臨著什麼樣的就業環境。 找工作不容易，但學習更容易。 大學招生擴大後，大學生人數增加，大學不包括撥款。 難道大學沒有“澆水”的感覺嗎？甚至有些大學為了迎合市場，開設了不少新興專業，說可以保證就業，當學生申請那個專業時，經過幾年的學習，才發現市場趨勢發生了變化，而且是徒勞的。
傳統技藝的傳承具有封閉、保守的屬性，不利於市場推廣，但可以給子孫後代乙個“飯碗”，給他們穩定的收入，並要求他們自己動手賺錢，不偷不搶，不上門;今天的大學教育不是封閉的，也不是保守的，甚至非常開放，這有利於市場推廣，但並沒有給大學生乙個“工作碗”，而是讓他們自己找工作，這是不負責任的。 隨著資本的運作，傳統技藝終究會公開出賣，但高校卻無法回到套餐分發的時代，而是不斷擴大招生，甚至出現野雞大學和野雞專業，這是無法面對的。