心理學上存在著多重人格的問題，就是乙個人會改變不同的人格，彷彿被神附身，變成另乙個人，如果能恢復到原來的人格，他還是同乙個人。 如果你不能找回你原來的個性，你就會迷失方向，成為別人。 成為異類人格的人會用別人的聲音說話，他們也會創造乙個社會角色，說話很現實，甚至成為異國人，說外語，認為自己在異國他鄉。是不是很神奇？從這個角度看我們周圍的世界，似乎有點迷茫。
正常人即使努力學習一門外語，也可能學不到一門外語，但具有多重人格的人似乎具有與生俱來的外語能力。 真的有神附身嗎？心理學家已經表明，乙個人突然學會說一門外語，既不是與生俱來的能力，也不是被精神所附，而是長期暴露在刺激下，在不知不覺中學習一門外語的結果。 當然，這種解釋太牽強了，無法說服公眾。 曾經有個藏族男子在放羊時突然暈倒，醒來後唱史詩，但他從來沒讀過書，不會讀書，平時也不會唱歌。 回到家裡，他不睡覺，他沒日沒夜地唱歌，這種現象不會發生一次，也不會只發生在乙個人身上。 一些研究西藏史詩的人曾經聽過、記錄過，發現原來是失傳已久的西藏史詩《格薩爾王傳》。 男人唱了好幾天幾夜，然後暈倒了。 當我醒來時，我不知道自己在做什麼。 根據心理學解釋，這個人有多重人格。 但是當他唱這部史詩時，他變成了誰？
男人唱的史詩相當於一門外語，因為他從未接觸過它，但他一開口就唱出來。 是不是感覺像是神被附身了？根據招魂術的解釋，男子在放羊時突然暈倒，他被某種靈魂附身，然後被附身的靈魂借助男子的嘴巴唱起了《格薩爾王的傳說》。 也許，最古老的史詩血統就是以這種形式進行的，而且非常神秘。 是神靈選擇了正確的人，而不是人自己選擇了神靈。 傳說蒼頡造了“天宇蘇，鬼神泣”二字。 “就是這樣。 有了文字記錄，你可以不斷豐富你的經驗，傳授你的技能，甚至揭開神靈的秘密。 那麼，真的有神嗎？
可能不是。 因為直到現在，還不可能用人類的技術來證明神的存在，或者說所謂的神都是人們自造思想的映象，而不是擁有超能力的人。 那些舞神、讓神附身的伎倆，只是為了博取人們的尊重。 可是，真的有占有這回事，說著奇怪的話嗎？確實有。 在一些農村地區，死者的靈魂依附在親人身上，說著自己的話，被附身的親人似乎完全失去了原來的人格，變成了死人，嚇壞了家人，不知道該如何應對。 最後，你只能找乙個巫神來解決這些問題，而巫神和人一般都會問被附身的人，哪些願望沒有實現，缺少什麼。 當然，如果你給他一些東西，通常是紙糊的東西，在夜裡的某個地方燒掉，嘴裡祈禱，即使是死者的靈魂。 根據心理學的解釋，這個人具有多重人格，沒有被神附身。 但是，乙個多重人格的人，竟然能說別人的話，甚至把自己當成外國人，而且說一門外語很流利，簡直就是個外國人。 它能解釋某個問題嗎？
當然，它可以解釋乙個問題，人是萬物之靈，似乎心是世界的反映。 就像佛陀說的，人心中有萬千個世界，有善有惡，有自己的天地。 事實上，當人類看待周圍的世界時，他們把世界看作是一種反映。 世間所有的，就是心中所思。 換句話說，人的心就像一面鏡子，可以反射世界。 人腦隱藏著世界的秘密，不是乙個簡單的器官，而是一種資訊儲存和分析的工具，它以光速執行，甚至可以產生一定的能量。 正常人學一門外語，不能很快掌握，多重人格的人自以為是外國人，說著一門外語，他們編造的不是一門外語，而是一門真正的外語。 那麼，人類靈魂的組成有問題嗎？
如果有靈魂，人類的靈魂很可能是多個靈魂的組合。 你不妨提供乙個假設，那就是死後靈魂是不朽的，並且會轉世，也會從事靈魂附體。 轉世的靈魂可能是多個靈魂的集合，慢慢顯露出來，它使人具有多重人格，而靈魂附身就是讓乙個普通人擁有雙重人格或多重人格。 這更容易解釋，也更容易被人們接受。 然而，從心理學的角度來看，心理學家並不承認靈魂的存在，而是認為具有多重人格的人患有精神疾病，他們的多重人格只是普通暗示的結果，而不是某種靈魂附身。 然而，在這樣思考之後，如果心理學家能夠證明，只要幾個小暗示，乙個人就會突然學會說一門外語，那麼這個論點就會被認為是成功的，那就太好了。 然而，沒有心理學家可以爭辯成功。 換句話說，可能存在由靈魂引起的多重人格，學習一門外語可能不需要那麼多努力。 電子技術的發展證明了這一點，即利用電子裝置連線大腦，將外語指令輸入大腦，人們可以在很短的時間內學會一門外語，甚至可以在幾個小時內進入從小學到研究生院再到大腦的所有課程，使人們可以在幾個小時內學會自己一生想學的知識。 但是，該技術尚未推廣，仍處於實驗階段。
有人腦部嚴重受傷，醒來後又有雙重人格，說自己是外國人，會說一門外語，是不是奇蹟？也許，人類所知道的世界只是乙個主觀的世界，大腦已經包含了整個世界，而世界上有什麼，人腦裡儲存著什麼資訊，在某些情況下，會出現令人驚訝的現象。 似乎具有多重人格的人在說外語時可以看到深層心理學的秘密，從而看到世界的秘密。