原標題：戲劇節打造了一座可以“帶走”的大良山（主題）。
新劇節開幕式上，浦存欣同款連帽衫售罄（副話題）。
北京青年報記者郭佳。
大良山和戲劇節是新的！開幕式上，發起人蒲存欣穿的同款酒紅色拉鍊連帽衫如今已斷貨，戲劇節的文創通過發起人和藝人的“帶貨”，不經意間走紅。
戲劇節的文創商店銷售蒸蒸日上。
位於西昌火炬廣場的戲劇節文創店每天上午9點至晚上11點開放。 由於西昌氣候優越，即使在晚會結束後，許多觀眾走出文創店時，手裡都會捧著新推出的文創冰棒，4種口味，每款8種8元的定價也遠低於市面上同類產品。 西昌永火文旅副總經理鄭耀表示，“我們在定價時充分考慮了梁山消費群體的消費能力，將利潤點控制在相對較低的水平。 在設計上還借鑑了彝族銀飾品和帽子飾品的元素，今年剛上市，第一批10000件已經賣出了百分之七十。 ”
由於廷濤鎮劇場、戲節演出空間集中，位於那裡的文創店也賣得不錯，這幾天開始申請從其他店鋪轉移。 琺琅彝族服裝書籤、彝族絲綢眼罩、附加真空隔熱層的水杯、帶有彝族諧音元素的T恤、帶有時尚設計和戲劇節標誌的銀色吊墜、開瓶器......用彝語刻有與葡萄酒文化有關的文字隨著音樂節海外劇目回歸，文創設計也進行了更新迭代，很多風格都具有國際審美。 其中一款布袋，以彝族古代戲劇形態中的黑色面具為原型，對於中國觀眾來說可能有點太冷了，很吸引人，但很受國外演出團隊的歡迎，這些天在戲劇節的各種場合，經常能看到他們背著這個布包， 而且據說，這種兇悍的造型，其實是從妖魔壓制中衍生出來的。
培養“本土化”設計策劃團隊。
從彝族古代比莫經中提煉出的喜、怒、哀、喜四種圖案製成的布袋，也以其戲劇生命力成為戲劇節上的熱門配飾。 鄭瑤表示，每一款文創產品的問世，都體現了設計師對彝族傳統文學的研究和發散思考，“從最早與外部設計團隊合作，到現在培養自己的設計策劃團隊，而且團隊大部分都是本地人，大涼山和戲劇節文化創意的最大特色也是對梁山本土文化的收集和提煉， 我沒有在涼山住過，可能很難找到嫁接點。 文化創意與平面設計最大的區別在於，除了對文化的理解和提煉外，還需要熟悉材料和工藝，並兼顧文化、美觀和實用性，這需要一些生活經驗和沉澱才能完成。 ”
鑑於彝族傳統工藝中土漆工藝製作的餐具成本高、實用性強，改良後的文創餐具的花紋和形狀沒有改變，但材質由木漆改為陶瓷。 此外，在大眾眼中以紅、黃、黑為主色調的彝族漆器，在設計上也得到了改進，冰裂紋也得到了發展。
火把節期間幾乎每年都會下雨，所以今年的服裝包括一件長雨衣。 “文化創意其實更多的是將一些一直無法進入生活的元素應用到生活中，同時通過這些文創載體將當地的文化底蘊傳承下去，讓更多的人了解大涼山和大涼山戲劇節。 鄭瑤說。
控制成本，同時增加繡花工的收入。
除了精美的配色和精緻的刺繡，彝繡筆記本還有另外一層含義。 據鄭瑤介紹，“封面上的每件刺繡都出自不同的彝族刺繡師之手，這個系列我們是和當地婦聯合作的，過去乙個繡花女孩乙個月只能做一件衣服，繡花成本接近2000元，現在每件繡品十幾塊， 一天可以繡幾件，繡娘的收入增加了，原來的普通筆記本也因為繡多了，也更有特色。 對我們來說，小面積使用彝繡不僅控制了成本，還增加了流通量，而且每份副本都是獨一無二的。 ”
彝繡系列遠不止是筆記本、杯墊、煙袋等，每一款都兼具裝飾性和實用性。 “手工刺繡的杯墊，從細針一針就能看出刺繡時力度均勻，這樣的刺繡工人沒有二三十年的功藝是達不到的。 鄭瑤介紹，“彝族人日常生活中掛在腰間的菸包很漂亮，但因為個體大，所以在今天的日常生活中使用起來並不方便。 ”
堅持手工製作，摒棄批量生產。
過去，帶有彝帽裝飾元素的冰箱磁鐵賣得很好，所以今年有帶有公升級服裝元素的琺琅書籤。 此外，戲劇節標誌採用花絲工藝製成杯墊和化妝鏡，將傳統彝族酒杯的形狀與玻璃材質相結合，再點綴彝族字元，形成透明的玻璃杯。
據悉，大涼山文創自2024年上市以來，至今已推出六大系列。 如今，大涼山和戲劇節已經走出了西昌，在成都、寧波甚至北京都有銷售店。 鄭瑤說，“目前最大的矛盾就是傳統手工製作的速度有點跟不上銷售的節奏，我們討論過要不要用工廠技術直接量產，但那樣的效果會和我們想要傳達和表達的內涵不一樣， 最後我們還是放棄了，還是堅持手工製作。 ”
*：北京青年報。