在198篇文章**中，最充滿時代精神的是新興的商人階層和充滿活力的女性形象。 他們已經從社會的邊緣和底層走向了市場舞台。 賣油人徐老福、溫若旭等善良、自尊、正直的商人，取代了一直被醜化的形象，成為故事的主角。 白娘子、杜詩娘、辛瑤琴，這些為自己謀劃的美女，都打破了女人同樣柔弱的面孔。 商人和女人構成了“三言兩槍”最具標誌性的群像。 
活動時間。 
2024年1月11日星期四19：00
直播頻道。
主講人。
王昕，中國人民大學文學院教授、博士生導師。 主要從事中國古代文學及元、明、清時期的研究。 主持國家社科專案、教育部人文社科專案、北京市社科重大專項等多項專案。 在《文學評論》《文學研究》《文學傳承》等核心期刊發表學術論文40餘篇，學術專著有《劇本史與敘事》《三字兩拍》《廖寨志文化史研究》等。
精彩的書籍摘錄。 杜詩娘和她的寶箱杜詩娘的故事是“三個字”中最生動的乙個。 如前所述，“三言”和“兩拍”在國內已經失傳，明清時期有短篇小說，依靠民間中提甕老人的“古奇觀”。 《杜始娘怒沉寶箱》被朗誦不絕於耳，在民間的熱度很高。 從清末民國初到新中國成立，京劇、平劇中的杜詩娘都是深受女性觀眾歡迎的劇目，受到眾多著名演員的歡迎。 有趣的是，這部歌劇對梳理和扔進河裡的處理是它最受歡迎的地方。 大量的告白和煽情，非常符合觀眾中婦幼的胃口，只是為了迎合觀眾的審美習慣，把杜詩娘的性格和她與李佳的關係，刻畫成一種依賴男人的好家庭女性可能被拋棄和侮辱的境地。 這種理解方式非常簡單明瞭，也顯得有些粗俗。 清代梅窗師製作的《寶箱》，也算是庸俗改編的代表。 前面的劇情就不用多說了，後面就是杜四娘跳河後獲救，住進了尼姑庵。 劉玉春在回老家的路上遇見了石娘，並帶她回了蘇州。 李佳在洞庭湖被搶劫，獨自生活在蘇州，以玄妙關賣字為生。 劉玉春給了他乙個線圈，讓他去北京考，還假裝有遠房親戚，想娶李佳為妻。 李佳是高中生的尖子生，派媒人到蘇州求親。 進入洞室後，他發現新來的人是杜世娘，李佳又驚又喜。 杜詩娘命令丫鬟狠狠地毆打李佳，懲罰他的運氣，李佳苦苦哀求，兩人和好如初。 《三言三言》中用過的所有悲歡離合的情節都匯聚在這裡：《蘇芝縣羅衫重逢》中的搶劫與出家，《金玉奴棍打薄青朗》中的落水重新入洞室，甚至連棍子打的情節都被拖了過來。 但這裡加的效果是負面的，是庸俗的。 之所以有這麼多人喜歡杜詩娘，又為什麼有人代代相傳地為她的不幸流下了幾滴同情的淚水，乙個重要的原因，就是她是存在於想象中的完美聖潔的藝術形象。 道德、才華、外表都很好，沒有瑕疵。 在與李佳的感情中，他也是被完全過錯傷害的一方。 人們容易對這樣的人物產生共鳴，就是把自己想象成像杜詩娘一樣完美高尚的人物。 在感嘆別人的不幸和委屈時，釋放自己瑣碎而壓抑的小委屈。 或者更確切地說，情感是昇華的。 這也是乙個了解接受者同情什麼樣的藝術形象的問題。 一般來說，這個角色自然要有真、善、美。 你會把自己想象成林姐和包哥，但你不太可能把自己想象成劉奶奶，儘管她是乙個勞動者;同樣，觀眾會覺得自己是銀幕上的愛斯梅拉達，沒有人會覺得自己像鐘樓上的怪物卡西莫多，儘管他很善良。 《三個字》中有很多成功的女性形象。 比如王三橋、蔡瑞紅、花嵐夫人、白娘子、玉堂春......但都不像杜思娘那樣受歡迎，也沒有她的經歷那麼震撼。 在杜思娘的悲劇中，作者寄託在這個女人身上的深深的惋惜和悲痛，不也是作者對人物的投射的印記嗎？他寫道，那個女人的心是那麼高尚，那麼聖潔，那麼執著地把他的命運投在她的愛上。 何滿子先生評價了該書作者對杜始娘這個角色的高度共情。 劇本改編自宋茂成明代的《負戀傳》。 據宋茂成說，聽了杜詩娘的故事後，他覺得她的貞潔超越了閨房裡所有人的美貌，不忍心被湮滅。 夢見“被送去發聲”的女鬼杜詩娘聲稱“羞恥讓世人知道這件事”，如果宋茂成還想過她，他想讓宋“做個病態的工作”。 但宋某病癒後，便匆匆寫了筆給女孩發了個資訊，還寫了一本小小的傳記，如果繼續鬧下去，過河後就要重做。 結果，沒過幾天，宋家的**陸濤就掉進了河裡死了。 研究者經常從文學社會學的角度指出，這種悲劇性的結局**比明清時期的浪漫重逢**更真實、更深刻，揭示了社會的真面目，揭示了封建社會中被壓迫婦女的真實生活狀況和地位。 從社會學的角度來看，這種判斷是可以理解的，但它似乎無助於解釋作品本身的藝術吸引力。 如果說藝術的魅力是從悲劇所表達的存在狀態的真實性中得到肯定的，那麼喬彥傑與周妃的婚姻（《喬彥傑的妾家破家》）、蔡瑞紅一再易手（“蔡瑞紅忍受屈辱和復仇”），為什麼這種低階女性不可避免的厄運沒有引起人們更強烈的情感反應？再比如，人們把杜始娘光輝藝術形象的創造作為主要的藝術成就。 但就**的創作而言，即使人物是情操高尚、不循俗的悲劇英雄，也不可能孤立、懸而未決地存在。 杜詩娘人物塑造的成功，在於敘述者有意識地將自己性格特質的表達與情節發展過程相結合。 為了達到這種效果，敘事主體採用了明代文字中比較罕見的限制性視角。 這種限制性的敘事，在作品中頗為巧妙，具有無所不知、無所不能的白畫和寫實主義的藝術風格。 **對杜思娘和李佳關係的描述，一開始用了大時間跨度，省略了兩人如何相遇、墜入愛河等場景或細節。 敘述者突出了杜詩娘“久志不渝，見李公子忠心耿耿，對他有心”的願望，然後有一段她與大鴇媽媽吵架的場景。 在這個場景中，人物的性格基本都是通過對話來揭示的，但敘述者怕讀者不明白為什麼大鴇的母親只向李佳要300兩銀子，於是用心理觀察來表現她的狡猾。 對杜詩娘的內心活動保持沉默。 在隨後的劇情發展中，敘述者避免了對杜詩娘的心理活動進行無所不知的觀察。 在救贖自己、返南的路上，敘述者的視角和感知範圍總是排除人物的內心和意圖。 有一點值得注意：在救贖的過程中，李佳和杜軾娘之間主僕關係的暗示。 敘述者對原作的改動很少，所以細微的增刪相當明顯。 在插入石娘和大鴇媽媽吵架的那場戲之前，這位傳奇作者只勾勒了兩人的關係，但劇本卻說石娘早就心懷好意，一直沒有喜歡的人，此時李佳的出現讓她“對他很爽朗”， 而“李公子怕師傅，不敢答應”。在贖回自己之前加上這樣的心理描寫，勢必會讓讀者產生一些聯想：也許是杜思娘急於從好的一面選人，李家志出於不情願跑去借銀子。 沒有石娘的催促和鼓勵，李佳的軟弱和怯懦不會自動承擔道德責任。 敘述者雖然沒有用更多的心理觀察和場景描寫作為鋪墊，而是直接將人物置於戲劇高潮中，使他們的性格在劇情的進展中得到體現。 然而，角色也是推動情節走向故事的內在基礎。 在救贖的過程中，杜思娘看似主動，在李佳懦弱難相處的時候，她總是給予他精神和物質上的幫助，讓李佳“頻頻接納”。 這些動作顯示了這個角色的勇氣和精明。 然而，在通過大鴇媽媽的讓步，通過周邊人物與主角關係的側面描寫，揭示人物性格的同時，劉玉春由衷感動，最終願意為李佳等人奔波，敘述者也對這個角色的內心世界有所保留。 正如杜詩娘向李佳隱瞞了她的寶箱和她深思熟慮的計畫一樣，敘述者通過迴避人物內心觀察而使讀者無法看到的限制性視角也使讀者無法看到這一事實。 嶽郎道：“十姊妹在郎君千里之外，她們都揣在口袋裡，我們不能忘記自己的感情。 現在有了薄薄的天平，十姐妹可以被檢查，或者她們可以長時間空著，或者可以少幫不上忙。 “之後，訂單是從人到金文具前面的，封鎖很穩固，不知道裡面有什麼。 石娘不看，也不推諉，而是勤勤懇懇地道謝。 杜思娘之所以向李佳隱瞞自己的財物，是出於她的警惕和謹慎，就像趙春兒把自己的財物埋在地下，打算給曹克成取一根黑紗（《趙春兒奪回曹家莊》），杜思娘的苦心表情，在同題材作品中並不少見。 但敘述者採取了一種限制性的視角敘事，而不是為了追求情節的戲劇性逆轉。 在劇情到達劇情之前，他就已經對人物的性格做了乙個簡明扼要的勾勒，並隱隱暗示了寶箱裡的寶藏，這些含蓄的敘述和暗示，都是為了故事情節的反轉和人物情緒的普遍爆發而鋪墊和準備。 在這裡，限制性視角的應用，不僅是為了布局和敘事效果的需要，也是為了塑造人物的手段。 杜詩娘在救贖過程中表現出的兩個性格特質是自尊和自信，通過她與大鴇母親的爭吵以及她對李佳的控制和支配，讀者對她的凶狠有了充分的了解。 所以當懦弱自私的李佳真的因為怕父親的性命和一點點錢而背叛了杜四娘（而不是謝小桃或周的妾）時，這個角色堅強自尊的性格被摧毀了，遠非只是人們作為的共同命運所帶來的悲劇感， 還有她的自尊心，她的陰謀，以及她在和李佳關係中的自信和支配，這些都很容易被現實擊碎和逆轉。李佳這麼懦弱的人，只要耳朵一軟，就要毀了她謀劃已久的未來！所以當她聽到李佳的負面心聲時，她受傷的自尊心壓抑著她的怨恨和悲傷，她的凶狠和高貴通過罵孫復、擁抱和沉淪的凶狠動作表現出來。 這一幕既是劇情發展的高潮，也是人物性格最戲劇性的出現。 “為什麼性格不是事件的決定因素？事件不是角色的解釋是什麼？“劇情的推進取決於人物性格的提公升，人物的塑造離不開劇情的跌宕起伏。 杜詩娘的寶箱不僅是劇情發展的一條線，更是他情感和個性的一部分。 在劇情發展的高潮場景中，它的出現既是一種“事實的發現導致命運的逆轉”的敘事結構，更是主人公人格的昇華和完善。 正是女主人公悲劇從她的性格中震撼人心的力量，成為了作品的藝術魅力。 從這個意義上說，《杜始娘怒沉寶箱》文字的藝術成就，一方面得益於敘述者的敘述技巧和敘事結構（而這種手法和結構更多是從文學作品中已有的方法中繼承而來的，所以這部作品在語言和敘事方式上與文學語言相似， 並且與其他指令碼不同）;另一方面，人物塑造的成功將故事情節從類似型別習以為常的平庸模式中解放出來。 就故事的結構而言，劇情相當簡單平凡：乙個渴望過上正常的生活，她所能希望的只是找到乙個品行端正的嫖客，但無論他們如何相處，這樣的結合都是買賣關係。 如果客戶暫時沒有錢或後悔，他可以將其作為買家的頭寸出售給其他人。 如果故事由早期重視敘事價值而不是人物價值的職業敘述者來講述，女主角就會成為周的妾室或者乙個不安分的小娘子（“張志成導演”），那劇情該有多乏味啊！因此，如果沒有對杜詩娘人物塑造得不到成功，這個劇本就不會有獨特的藝術成就。 但要指出的是，這部**的人物刻畫，離不開劇情發展的骨幹。 相反，由於敘事的心理觀察和描述性較少，因此人物刻畫和情節敘述密不可分地融合在一起。 杜詩娘堅強、自尊自信的性格和李佳懦弱自私的性格，決定了兩人關係內在的張力和不平衡。 雖然在大部分劇情中，人們都感受到了杜詩娘對李佳的統治和影響，但就現實的社會地位而言，即使李家罵罵咧咧，就算孫復不插中途，石娘的自尊和權威地位也會被推翻。 比如李佳嚴厲的父親和妻子，可能會讓石娘重新回到商品的地位。 因此，人物的既定素質和社會地位決定了劇情向悲劇結局的發展，而劇情的發展和環境的轉變反過來又影響和改變了人物的初衷。 孫復的出現導致了李佳的背叛，而李佳的背叛，讓女主的所有努力和所有的商業計畫都成為她情緒爆發的突破口。 一切都在朝著標題中指示的結局前進，朝著表達高潮的場景前進。 既有人物發展的內在真實性，也有劇情發展的外在邏輯，人物與劇情發展兩個方面的真實性達到了完美的統一。 書籍簡介。
《三言兩拍》是中國文學史上一部重要的白話短篇小說集，廣為大眾所熟知。 它反映了宋明朝公民階層的人生觀和思想感受。 《三言兩槍》塑造了文人、商人、僧尼、等三教九流人物，包括李白、王安石、蘇東坡等真實歷史人物，以及白娘子、杜詩娘等虛構人物，體現了大眾意識形態的生命力。
本《三言兩拍：宋明煙火風俗》從“劇本中的宋明”、“飲食中的男女世界”、“文士與文章”、“市中人物史”、“喧囂中的信仰與心態”等多個角度出發，緊跟原著， 探究這些短篇小說的亮點，揭示其中蘊含的濃郁煙火氣和風土人情。
作者文筆流暢幽默，書中配有十餘幅彩色插圖。
稿件初審：周
審稿人：張毅。
稿件終審：王秋玲。