從勸誡中就像一條溪流
乙個敢說真話，乙個聽從勸告，君主和大臣開創了“真官治國”的和平繁榮時代！
在中國長達2024年的封建社會中，君臣關係是關係到王朝興衰的一件大事。 君主和大臣的關係是健康的，國家往往很強大;否則，它將走下坡路甚至滅亡。
歷史上這方面的案例很多，最著名、流傳最廣的，是唐初李世民、衛正兩位君主和大臣。
唐太宗登基雖然不是很光彩，但誰也不能否認，他是一位難得的好皇帝。 在他統治的頭十年，朝廷中基本沒有黨派之爭，文武將領們和睦團結，敢於批評，使唐朝在亂世中迅速崛起。
為了避免重蹈隋朝隋陽帝和東突厥吉利汗的覆轍，太宗鼓勵臣子們積極勸告並指出自己的政治錯誤。 在他的大力倡導下，湧現了一大批把民生至上、敢於說真話的大臣，這種風氣一直持續到唐玄宗時期。 而魏徵無疑是其中的佼佼者！
魏徵，玄城，是河北錦州人。 早年投靠瓦崗軍跟隨李密，後協助太子李建成，玄武門變後，歸李世民手下。 歷任輔導員、學者、秘書、監事、服務員等職務。
他相貌平平，卻極為大膽和有謀略，善於扭轉皇帝的錯誤觀念。 有時候太宗生氣的時候，也敢說出來，表情平靜，堅持自己的觀點，太宗總是讓步。
太宗養了乙隻鷂子，非常喜歡它，經常把它放在胳膊上玩。 有一次，我看到魏徵從遠處走來，急忙把鷂子抱在懷裡。 其實衛徵早就看過了，為了不讓太宗玩物失去理智，他故意延長了表演時間。 魏徵走後，鷂子已經被擊斃。
還有一次，衛正請假去他家，回來的時候，他對太宗說：“他們都說陛下要去中南山，外面什麼都準備好了，你卻不去，這是怎麼回事？太宗苦笑道：“起初，我確實有這個想法，但一想到你的態度，我就不想再去了。 ”
魏徵曾提出“兩面聽清楚，聽部分看黑”“和平時防患，不奢侈節儉”等許多有利於國家的好主意和好觀點，對李世民的治國行為產生了積極影響，促進了“正官治”的形成。 他死後被封為“文真”，在“靈岩閣二十四英雄”中排名第四。
1.努力勸阻禪宗在理性基礎上的封印。
風禪是中國古代皇帝親自到泰山拜天地的一大禮儀活動。 它是古代君主和大臣高度重視的大型國家儀式，通常用於表示和平與繁榮。 太宗以前，在秦、漢武帝、東漢光武帝史上只記載過三次鳳禪。
貞官四年（630年），李京、李世昌突破突厥，唐朝四面震動，興旺的天氣已經出現貞官五年（631年），昭君王李孝公、利州都督吳世通先後請求太宗封禪，但都被太宗拒絕。
貞官六年（632年）正月，文武官員再次邀請，雖然太宗這次還是拒絕了，但他的心裡卻十分嚮往。 在大臣們的慫恿下，太宗準備批准，但魏正堅持認為此舉不合適。
太宗有些不高興的問道：“你不想讓我封禪，難道我的功勞不夠高嗎？”
魏徵回答說：“你已經取得了很大的成就。 ”
問：“我的德行不夠厚嗎？”
回答： “你是有德行的。 ”
問題：中國還不穩定嗎？”
答： “已經解決了。” ”
問：“思依還是不聽話嗎？”
回答：“服從。 ”
問：“是因為莊稼沒有收割嗎？”
回答： “豐收。” ”
問道：“是因為傅睿還沒來嗎？”
回答：“它來了。 ”
太宗驚訝地問道：“那你為什麼不答應呢？”
以太宗的威嚴，若是換上一人，恐怕在這一連串的壓力下，早就無語了。
魏徵平靜地回答道：“陛下雖然滿足了上述條件，但隋朝末年動亂後，天下人口仍未恢復，倉庫依舊不充裕。 你們在千軍萬馬的陪同下向東行駛，百姓只保證這些人的衣食不支。
再說了，陛下供奉禪宗，遠國君君也要陪他。 如今，中原腹地受戰爭影響，從洛陽到泰山一路上人煙稀少，不少人不顧一切，貧瘠不堪
另外，通往豐禪的路很遠，再怎麼獎勵，恐怕大家都很難滿意，就算是每年的免稅，也未必能彌補百姓的勞動。 你提倡乙個假名，但你沒有得到一半的真正利潤，所以你為什麼要去！太宗無言以對。 碰巧在河南、河北的幾個州遇到水災，馮嬋立刻停了下來。
太宗認真思考了魏徵的話，這輩子再也沒有提起過馮嬋，而是給了後人唐高宗和唐玄宗留下歷史名號的機會。
2、趁遺憾，乘勢而為，促進善治良法。
貞官二年（628年），膠州（今越南）總督李壽因罪名被免職。 太宗因為潁州（河北滄州）的刺客石路祖尚和他良好的官場名聲，將他招入朝廷，並告訴他：“交治地廣袤，長期缺乏聖人治理，需要像你這樣的人才去安撫。 ”
陸祖尚一開始很開心，答應了。 沒想到，他很快就悔改了，說自己身體不好，不適應那裡的氣候。 太宗很不高興，讓杜如輝跟他談談，並警告他：“皮府還是很重視承諾的，你怎麼能答應我，後悔呢。 陸祖尚不知道自己是哪根肌腱，但他沒有答應。
太宗再次召他親自幹活，但陸祖尚還是不同意。 太宗怒斥他：“我連人都安排不了，怎麼能治天下。 一怒之下，他直接在朝堂上處決了陸祖尚。
事發後，太宗有些後悔。 他一邊和朝臣聊天，一邊問道：“齊文宣帝是什麼樣的人？”
北齊文宣皇帝高陽以征服著稱，在位後期因酗酒、濫殺無辜而成為史上著名的暴君。
衛徵見太宗突然問起溫宣帝，知道太宗懊悔，於是委婉地說道：“溫宣帝雖然叛逆，但和別人爭吵的時候，冤枉也會服從。 他的青州都督石衛凱派使者到南梁回國，並再次被任命為光州知府，施拒絕上任。 文宣帝罵了魏開，魏開卻雄辯道：'大臣在達州（古代人口和領土面積分為大小州，青州的管轄和戶籍遠超廣州）為悠久歷史，奉命派使者前往南良， 但他被派往乙個小國服役，沒有功績，他並不滿意。溫帝沉思了一會兒，覺得魏開有道理，赦免了他。 這是他的強項。 ”
太宗嘆了口氣：“你說得對。 陸祖尚雖然失去了臣子的正直，但他的罪過不是死，我的做法有點過分。 從這個角度來看，我還不如文宣帝！隨即，陸祖尚復職了。
還有一次，有個叫李浩德的**，他正遭受著瘋狂的折磨，說了很多瘋狂的話，好像他可以成為天子，太宗命令乙個師去調查。 大理成（古代掌管監獄法，相當於最高法院院長）張云谷在庭審後如實報告：“張浩德精神異常，不應依法懲處。 ”
張云谷說，張云谷曾在香洲服役，當時張浩德的弟弟張厚德是刺殺香洲的凶手，他是張云谷的首領，他故意掩蓋私利，情況與事實不符。
張云谷因獻《大寶真》、分析王朝政治得失而受到太宗賞識，被太宗從基層直接提拔為大理城（詳見《真官初年，君主大臣問右》： 李世民和他的團隊如何創造了繁榮的唐朝“）。聽完全萬機的匯報，他不禁怒火中燒，認為張云谷辜負了自己的期望，當即下令將張云谷處以殺。
不久，太宗感到懊悔，下詔，強調說：“從今以後，任何死罪，即使立即執行，也必須執行三次才能執行。 ”
全萬機和另一位帝國史學家李仁發都通過揭露和舉報他人而獲得了太宗的信任，滿朝的文武勢力對他們恨之入骨。
魏徵看到太宗的詔書，趁機勸說太宗：“全萬機、李仁發是黑惡棍，專門誣衊別人為義，誹謗為忠。 陛下，您對此並非視而不見，只是想用它們來警告和鞭策您的大臣。 他們在你的旗幟下做惡作劇，他們所做的大多數事情並不是真正的有罪。 陛下，就算不能任命賢人來改變氣氛，也不能重用奸詐自毀的形象！”
太宗沉默了許久，賞賜魏徵五百匹絹作為感謝。 很快，全萬基和李仁發的罪行被揭露，並受到法律的制裁。
魏徵的話讓太宗大為震驚，他處死的兩位大臣在朝堂上都是賢惠賢惠，只因一丁點失誤就慘遭殺害。 尤其是張云谷，明明是在闡述事實，太宗相信了誣告，殺了這位忠心耿耿、直言不諱的**官，忘記了魏徵曾經說過的話：“兩全聽就清楚了，聽了一部分就黑了。
在魏錚的勸說和催促下，太宗從痛苦中吸取了教訓，將“死刑要宣三遍”的詔書寫進法律，明確“凡被判處死刑者，必須在行刑前兩天內批准兩次;只有在實施前一天再進行三次公告和批准後才能實施。 行刑當天，宮內負責用餐的部門不得安排酒肉筵席，內教工坊和太昌寺不得演奏樂器。 該部負責檢查和監督。 同時，如果有依法應當死亡的人，但有情有可原的情節，應如實報告。 ”
這項良法的實施挽救了許多無辜的生命！
說實話，在那個人命視如芥末的時代，皇帝的話就是法律，隨便殺幾個大臣不算什麼。 我們完全可以想象，如果魏錚沒有做積極的工作，而是任由太宗濫殺濫殺，就不會有這個良法的出台。
第三，君主正直正直，才能在君主和大臣之間建立良好的互動關係。
貞官六年（632年）三月，太宗的女兒長樂公主出嫁。 長樂公主是長孫皇后所生，太宗對她情有獨鍾。 當心愛的女兒出嫁時，當他成為父親時，傲慢是很自然的。 太宗立即安排優思在高祖的女兒永嘉的長公主出嫁時，以雙倍的彩禮賞賜女兒。
魏徵不贊成這種做法，勸誡他：“當年漢明帝加冕太子，特意向大臣說明，給子女定的待遇，不得超過始皇之子的標準。 而且你給女兒的彩禮是長公主的兩倍，比起漢朝的明帝，你對長輩的尊重有很大的差距！”
太宗覺得有道理，於是進了後宮，把這件事告訴了長孫皇后。 皇后由衷地嘆了口氣，道：“妃妃以前總是聽陛下說衛正賢惠，也不知道為什麼，但從今天來看，他不愧是真正的社會大臣！妃妃和陛下是夫妻，每次和你說話，都要注意自己的言行和感情，生怕得罪你。 而他作為乙個與你無親無緣無故的臣子，竟然敢這樣勸你，陛下千萬不要聽他的話！”
事後，長孫皇后特意派人賞賜魏徵400元和400匹馬綢，並給他傳話：“聽說你忠心耿耿，為人正直，今天看到確實如此，希望你能繼續這樣下去，不要改動。 ”
有一次，太宗在丹霄堂設宴招待朝廷。 君主和大臣談論世界，玩得很開心。
長孫無極感慨地對太宗說：“當初，王琦和魏徵都協助李建成你的敵人，沒想到今天能聚在一起。 ”
太宗道：“王琦和魏徵能盡力而為，所以我重用。 可是，每次魏徵告誡，一旦我不接受，他就會不再理會我，這是為什麼呢？”
魏徵答道：“大臣覺得你做得不對，就勸了。 陛下，您不收，但大臣還是滿懷承諾，就是預設了這錯事可以實施，所以大臣不敢無視您！”
太宗說：“你可以先同意，再建議。 ”
魏徵答道：“舜帝當年告誡大臣，'不要當面聽話，背地裡批評'。 牧師明明知道你錯了，但你還是違背了自己的意願，所以你不會違背聖人的教誨。 ”
太宗笑道：“人家都說衛正舉止輕浮，但我覺得你更迷人，也正是因為你敢說真話！”
魏徵站起身來，鞠躬道謝，道：“陛下，您允許我們說話，讓大臣暢所欲言;如果陛下不接受大臣的意見，大臣怎麼敢一再得罪！”
從目前來看，唐初的君主與大臣關係之所以健康和諧，除了太宗個人修養的因素外，君主與大臣的利益和目標相同，恐怕是主要原因。
作為亂世出身的唐朝，太宗的君主大臣們歷經磨難，甚至生死考驗，他們深知和平的時代來之不易。 使國家富強，使子孫後代享有和平，是他們這一代人的共同願望。 有了這種共識，就很容易達到君主和大臣團結的氣氛。
隨著唐朝國力的不斷增強和長期的繁榮，必然會孕育出一顆安逸快樂的心。 此時的衛正還是像早年的正官一樣，勸太宗在和平時期要做好險患的準備。 雖然太宗表面上還是很有禮貌的，但他的內心已經不像當初那麼高興和有說服力了，君主和大臣之間的矛盾慢慢公升起。
由此可見，太宗與魏徵的關係是不可複製的，對君臣和大臣的德行修養、心智測量等綜合因素都有極高的要求，但我們可以從他們關注世界、關注事業的感情中學習。
在國王與臣子的關係中，臣子是弱勢群體，處於被動地位，國王的角色尤為重要。 身為君王，如果總是把自己的利益、好噁放在第一位，又怎麼可能愛聽朝臣的真話實話，長此以往，正直的人難免會保持沉默、遠離，身邊就只有那些情商高的所謂“惡棍”， 你怎麼能不被毀掉。而一旦國王死了，依附於他的臣子們通常也不會有好下場！
無論你處於什麼時代，無論你處於什麼位置，無論你擔任什麼職位，只要你順應自己的良心，順應人民的意志，擺脫自私，你一定會享受好運。
走對路線，遇吉祥！
作者：王功建。