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閱讀需要 11 分鐘2023 年即將結束，無論一年過得如何，新年的元旦指日可待。據研究，“元旦”又稱“元旦”，早在三帝五帝時期，就有元旦的記載，五帝之一為農曆正月，元旦之初為丹， 統稱為“元旦”。
據《碩文傑子》註解：“袁，開端;丹，明也是。 通俗地說，“元”是指開始，“丹”是指早晨，當大年初一早晨太陽公升起時，舊年宣告結束，新的一年在人們美好的憧憬中開始。
對於古人來說，元旦更多是指農曆新年，這與現代公曆中的元旦日期不同，但兩者在辭舊迎新的意義上是相似的。 當我們還在為年終而煩惱時，古代文人也把自己的所見所感記錄在元旦的詩歌中，把感情寄託在過去，寄託在對新年的期盼上。
下面就讓我們一起來看看古人新舊交替時會說些什麼祝福，也為大家的元旦祝福提供一點啟發。
郎世寧和其他乾隆皇帝同朝。 * 故宮博物院自詡：無畏過去，士氣高昂。
要說祝福，首先要和你自己有關，詩人孟浩然就是其中之一。 公元727年，這一年，孟浩然過得並不好，經過一年的奔調考，依舊沒能上榜，只好在大年初之際回鄉。 在回家的路上，孟浩然寫了一首詩《田家元日》：
昨晚，我回到了北方，現在我在東方。
我已經是乙個強壯的人，我仍然是乙個農民。
桑田犁了父親的犁地，荷鋤跟著牧童。
田家佔氣候，據說今年很豐收。
孟浩然的感慨估計能引起很多人的共鳴，站在年底回首，發現這一年過得真快，去年的點點滴滴彷彿發生在昨天，一夜之間，星辰換了，新的一年開始了，我只想感嘆，這段時間都去哪兒了。
時光荏苒，詩人孟達的年終總結卻只能寫出幾筆頗不盡如人意的字樣：如今正值壯年，本該揚名立萬，功勳卓著，可是一年過去了，我依然沒有官職。 如果只看這兩副對聯，詩人**是在給自己送新年祝福，他顯然是在寫乙份關於過去一年的“感訴”。
然而，孟浩然作為李白所仰慕的隱士，卻不能在過年之際沉溺於不盡如人意的怨恨之中。 詩人轉動筆，描繪了一幅田園詩般的新年圖畫。 雖然事業不順利，但孟浩然並不鬱悶，住在農村，白天和農夫一起幹活，晚上和牧童一起回家。 回到村子裡，人們已經占卜了**過年的景象，農民們都期待著新的一年有個好收成，孟浩然或許是送上了自己的新年祝福，希望來年去長安試煉豐收，迎來乙個好成績。
這首詩既是詩人的年終總結，也是他的新年展望。 過去的一年雖然很不盡如人意，但過去已經一去不復返了，既然不願意隱居在鄉下，那麼在新的一年裡，我會重新找回體力，再接再厲。 孟浩然對過去風風雨落的從容釋然，對新年新風光的樂觀態度，或許也會在告別舊、迎新時，給你帶來一點安慰和自信。
孟浩然的肖像。 攝影：屠蕊，** 畫蟲的創意也是在面對時間的流逝，孟浩然在短暫的鬱悶後重新點燃了自己的鬥志，有的詩人選擇從容不迫地接受。 詩人宋博仁雖然博學多才，但在科舉之路上也頗為不順風，最終選擇長期在鄉下生活，過著隱士的生活。 宋博仁住的地方簡陋，即使到了新年，也很少有人來拜訪，而他過年，詩人有一種感覺，在元旦之際寫了一首詩《元旦》
中間沒有迎接客人，早起也像往常一樣。
校董會隨人換，梅花每隔一年就香。
春風回笑，雲彩豐滿。
多麼努力地勸說柏木酒，心平安長壽。
詩人宋博仁的新年確實可以用“寂寞”來形容，身邊沒有親朋好友，家裡也很少有喜慶的氣氛。 如果此時身處異國他鄉，也會獨自過年，或許能在宋博仁的詩中找到共鳴。
你如何度過乙個似乎沒有儀式感的新年？宋博仁給出的答案是冷靜而冷靜。 身邊雖然沒有親朋好友，但身邊有梅花，暗香飄飄;雖然生活看似平凡，但喝茶、悠閒、以知足快樂的態度迎接來年，並不是乙個好的選擇。
宋博仁的《梅花喜神譜》。 * 《雕龍中國古籍》全文資料庫。
如果你需要乙份積極樂觀的新年問候，不妨從白居易的詩歌中尋找靈感。 白居易在進入六十年時寫了一首詩《七年初一酒五歌》：
慶祝懶惰和跪到很晚。
如果你因為季節而感覺不到這個身體。
老人們憂心忡忡，其餘的腐朽則樂於入春。
當年七階開啟，人也寥寥無幾。
三杯藍尾酒，一盤口香糖牙諷刺。
除了崔長石，沒人跟我打架。
今天，吳和羅很高興地記住了彼此。
你知道嗎，如果你夢見它，你已經過了你出生的那一年。
崔禾同齡，杜不同齡。
不應該有藏身之處，只有歡喜。
雖然寫這首詩的時候已經六十多歲了，但白居易絲毫沒有感到任何的擔心，反而信心滿滿。 在樂天外行人眼中，人們沒有必要擔心歲月的流逝，能夠像自己一樣在60歲的時候過年，沉迷於飲酒，這並不是一件大福。 新年過年，新年過年，何必沉溺於流逝的時光，不如玩得開心，享受新年的喜悅，以昂揚的姿態邁入新的一年。
《莫苗朱林書》，清，丁冠鵬畫。 ** 台北故宮博物院。
祝福親朋好友：送相思，祈求團圓。
隨著年末的臨近，除了寫下自己的新年決心外，在午夜時分給親朋好友送上祝福，也成為了除夕夜的必備品。 很多時候，別人的祝福難免顯得有規律，如何擺脫常規的祝福套路，去聽古人的回答。
值此過年之際，親朋好友相聚，迎春的場面總能讓人喜出望去，如果說到描繪民俗過年景象的詩篇，就不得不提宋代王安石的詩《元日》：
在鞭炮聲中，春風將溫暖送入土蘇。
千家萬戶總是用舊桃子代替新桃子。
在王安石的詩中，大年初一，一幕熱鬧歡騰的景象，永珍煥然一新。 家家戶戶燃放鞭炮驅邪，迎來暖春風，開心地喝著吐蘇酒，整首詩充滿了除舊迎新之喜的喜悅和靈感。 如果想在新年之際給親朋好友送上乙份別出心裁的祝福，不如用王安石的詩句來形容：希望我們能在春節相聚，聊酒談詩，一起欣賞美景，祝願新年輝煌。
《村年清圖軸線》，明，李世達。 **故宮。
如果乙個人在異國他鄉，很難與親朋好友相聚，如何緩解孤獨和相思？崔屠的詩《夜書八山路》或許有答案：
經過三條公交道，屍體岌岌可危。
渾渾噩噩的山巒和雪夜，寂寞的蠟燭和陌生人。
漸漸遠離血肉之軀，轉而做僕人。
那可能是漂移的，明天是新的。
這首詩是詩人逃離混亂，在巴蜀地區流浪時寫的。 元旦，本該是親朋好友相聚的好時機，卻被拋在了後面，獨自跋涉在崎嶇遙遠的道路上，生活在離家鄉千里之外的危險地方。 窗外是山雪，屋子裡孤零零的，只有點點蠟燭和寂寞的陌生人陪伴。 詩人雖然傷心寂寞，但還是安慰自己，新的一年會有新的事發生，流浪的日子總會結束。 每當到了辭舊迎新的時候，在異國他鄉徘徊的感覺總會很強烈，但你不妨告訴自己，徘徊的日子總會走到盡頭，來年會是新的景象，來年會是美好的局面。
祝福國家：永珍煥然一新，欣欣向榮
元旦作為中國古代的傳統節日之一，有著非常重要的地位，歷朝都會在這一天舉行祭祀慶典。 比如漢朝元旦會召開大型朝廷會議，一群**需要按照尊貴和的等級來祭拜皇帝;唐宋時期，他們喜歡舉行宮廷宴席，與百姓同樂，一起過節，許多寫於元旦的古詩也描寫了宮廷宴會的盛況，包括皇帝對創造富世的自豪感，詩人讚美天子功德的意圖， 從而獲得來年公升職和加薪的機會。
開創了貞官統治的唐太宗李世民，在一首詩《守年》中展現了皇帝的精神。
暮光斜宮，祁宮絢麗。
寒冷離開冬天的雪，溫暖帶來春風。
步富秀美素，盤花卷蠟燭紅色。
慶祝新年，通宵歡迎和送行。
此時的唐朝強盛昌盛，元旦時，皇宮是喜年告別舊年的繁華景象。 在唐太宗的筆下，夕陽下的宮殿並不寂寞陰鬱，而是在暮色中更加絢麗。 宮內外燈火通明，新年景象溫馨莊重，舉國歡迎新春，告別舊年。 唐太宗看到眼前的繁華景象，在高興的同時，也希望來年風雨順遂，這一年比往年好。
乙個普通人眼中的元旦宮宴，到底是怎樣的景象？唐代詩人李璇出生於唐文宗大和時期，與貞觀時期的繁榮風格不同，此時唐代社會已經逐漸衰落，李璇作為乙個普通的**，在參加宮宴後寫了一首詩《元日關王朝》：
玉座臨近新年，各國百姓在朝。
罺火連雙黎明，戰鬥排成五春。
瑞雪賣柑橘牌，祥光在太陽輪上。
天衍不敢看，說要恭喜空頻。
通過李軒的詩，我們可以想象乙個小**參加盛大宮宴的場景。 李軒跟著百官的腳步進了宮，映入他眼簾的，是坐在寶座上的天子和前來祭拜的使者。 祭祀結束後走出宮門，金色的陽光照耀著雄偉的宮殿，雪花映照著宮瓦的紅牆，回想起剛才祭祀的場景，平時很少見到天子的李軒不敢直視皇帝， 而現在踏出宮門，他朝著皇帝的方向鞠了幾躬。與其說這是一首慶祝元旦的詩，不如說這是唐代乙個普通**在元旦加班而寫的工作日誌。
萬國都來到清朝軸心。**故宮。
另一位唐代**也記載在詩中參加宮廷宴會，楊菊元在《元日觀潮》一詩中寫道：
北極長尊報聖期，周家族問元龜。
天面進入黎明，萬官朝拜，第一天萬物皆知春意。
他回到十二生肖道政，衣裳高高地掛在碧山身上。
威辰願為瑤人獻上祝願、長壽酒每年的液態池。
與李軒的謹慎不同，楊菊元參加宮宴時的心情顯然要輕鬆許多。 與李玄寫的工作日記相比，詩人楊菊元似乎更懂得做官之道，這首詩更像是給皇帝寫年賀詞，尤其是詩末的對聯更是讚不絕口。雖然不知道皇帝是不是因為這首詩讓龍心開心，但縱觀楊居遠的事業，確實挺順利的，這肯定和他好詩的功底有關係。
國家繁榮時期的詩歌記錄了宮廷宴會的美麗，而國家危亡時期的詩人則熱切地等待著社會變革和新舊交替新國家的到來。 清代愛國詩人張衛平的《新雷霆》就是這種情況。
創作是無聲卻是深情的，每一次寒冷，都誕生於春天。
數以千計的紅色和紫色排列，只等著新雷聲的第一聲響起。
這首詩寫於道光四年，鴉片戰爭前十幾年，詩人對當下的形勢充滿了焦慮，卻沒有放棄希望，整首詩雖然沒有看到“元旦”和“新年”兩個字，但充滿了詩人對新雷聲響起、新形勢早日到來的殷切期盼。
元旦在中國歷史上已經演化了數千年，在歷史的程序中，元旦的日期發生了幾次變化，慶祝的方式也發生了很大的變化，但始終不變的是，人們在這一刻向舊時光揮手告別， 期待新時代的到來。在過去和現在的元旦佳作中，古人或記錄傳統風俗，或描寫過年景，或唱出個人情懷，或抒發志向，在告別2024年之際，不妨帶著古人藏在流傳千年的詩文中的祝福， 並期待2024年的新開始。
引用
1]閆淑君.中國元旦的歷史沿革[J].炎黃春秋， 2021（01）.
2]袁文亮.元旦詩詞[J].文學與歷史， 2018（01）.
3]袁文亮.元旦詩詞[J].江南論壇， 2014 （12）.
4]陳大羅.淺談舊曆元旦[J].貴州文史世界， 1997（01）.
5]閆子楠.乾隆詩風格變化——元旦乾隆皇帝七字詩的寫作手法分析[J].蘭州學術學報， 2016（02）.