在中間，在中間，在管道裡，在管道裡，在線路裡，在線路裡，在線路裡，你可以！但是在中間，它非常中性！“這一定是河南人。
外人認為河南人同意，說“中國”！其實商丘人都說“關”，亳州、阜陽、潢川、古石、西縣、淮濱都說關。 開封、周口、平頂山在觀河都有說，其他地區也說“中！”
靈寶、西峽、淮川縣、登州、洛山、廣善、新縣， **別說了。 蒲陽台在縣城前面，中間沒有說。 “他們說：”是的！還行！好！“靈寶是關中人，泰縣是山東人，信陽那邊的縣是湖南人。
為什麼要說，如果把它和儒家文化的“中庸”、“中庸”、“雲之中”聯絡在一起，那就不對了！儒家文化起源於山東，興盛於陝西
中庸之道：“喜悅、憤怒、悲傷和喜悅還沒有發生，據說在中間;據說它是中間部分的總和。 那些在中間的人也是世界各大的首都;和睦者，亦是天下之道。 中和，沒有地位，萬物皆修。 ”
“中”字在甲骨文和早期金銘文中類似一根長桿，上、中、下部有飄帶，學者推測是古代的一種側風標桿，或與曆法有關。
古代六歷：黃帝歷、黃帝歷、陰曆、夏曆、週曆、魯歷，漢代有太初歷，曆法不是農曆，是陽曆，主要是根據太陽軌道來確定月份，其中需要找天下， 太陽位置的起源。
玉都陽城-登封，周公丹設圖貴，量日影校“陰曆”，周宮祠堂，周宮影測量臺，觀星台。 “總部哥”駐馬店又稱“禹州腹地，在世界的中央”，甚至一度想改名為“天中城”，最後還是放棄了！
他以嚴真清的傑作《天中山碑》、《周公英羅》，建台丈景，禹州在天地之中，汝楠在禹州。 因此，“總部兄弟”說，周公丹來自世界的中部汝南。 國家地理中心位於陝西省涇陽縣永樂鎮北流村，海拔34°32 2700、東經108°55 2500″。
駐馬店市和陝西省涇陽縣都是後來者。
史記》 前唐人（唐瑤）都是河東人，殷人是河內人，周人是河南人。 傅三河在中天，若是滿了，王者多活，建國就有數十萬年了。
在“商朝”時期，商人也稱自己為“鐘商”，稱西國為“西國”，東國為“東哥”，商代文化與河南關係密切。
周王室滅了商朝後，為了統治商朝的領土，周武王做了三件事，一件是漢沽關，一件是吳庚，他分成三國監視商朝。 三是定都洛陽，但周武王早逝，定都洛陽，最後是周王做到了。 因為三個太監的造反，周公丹下定決心要打造“羅一”，也就是“成周”，也就是“周公英羅”的故事。
出土於寶雞和尊，最早的記載，周武王為滅商題詞：“餘七府是中國，自民”，我定都天中，從而統治商朝人民。 寶雞是“周元”，鳳鳴岐山的地方，周王緬懷祖先，告誡後人要“家子家”，房子和住處很不一樣，房子建在羅儀。
這種“在”已經成為文化
荀子曰：“王者居世，禮也。”漢朝不僅在陸地上掏空了西域，而且在海上也挖空了東南亞、印度和斯里蘭卡
據《漢書地理志》記載，它起於番禺、徐聞（今廣東徐聞縣）和合浦（今廣西合浦縣），經南海進入馬來半島、暹羅灣、孟加拉灣，到達印度半島南部的黃植王國和成布王國（今斯里蘭卡）。
別以為明朝鄭和去西方就是為了有海上絲綢之路。 在西漢和東漢，海上的地理發現非常強大，但後來倒退了。
漢代的地理發現，中國觀念越來越強，於是出現了文物，“五星出東方造福中國”的漢代護臂。 漢代蜀國的錦臂護衛，陝西甚至出土了一面“百姓昌，中華強”的銅鏡，但中國的概念還在河南，《三國演義》各國送來貢品，曹爽對一面銅鏡頗為不滿：“銅鏡無處不在，我不要， 我不想要它。 下屬焦急道：“這不是普通的鏡子，這面鏡子在周王朝的這道銘文中很奇怪。'清蓋做了鏡子四件彝衣，中國人很有錢。 '”
曹爽仔細看了看，笑了笑，曹爽留下了這面鏡子，真的有這面鏡子，收藏於武漢博物館，漢代“中國人”銅鏡：直徑18厘公尺，厚度06厘公尺。
外區有一周銘文：“清蓋左經（鏡），思衣，多嘎華人富貴，五穀在雲雨中熟。 ”
思義投降，中國寧，百姓歡“七奶瑞獸銅鏡”，現收藏於廣東大觀博物館。