《孫子兵法：軍事鬥爭》開篇就描述了強軍的五大制度，也屬於“五行”的辯證關係。
首先，這是繞道而行。 表制度的制定和完善，制度是根本，屬於五行“木”，是表出現的開端。
第二，釘子的滾動趨勢。 全視角思維體系的完善，過程的完善屬於發展，屬於五行“火”，是長度與發展的過程。
原因有三：行李規則。 實行公平公正的制度，改善軍隊的人文環境，屬於“土”五行，體現了環境的優越性和厚厚的堆積。
第四，可以交到朋友。 表克服了軍隊一切人為的不利因素，強化了軍法的威嚴，屬於“金”五行，即表的消耗和凝聚力。
五大原因：欺騙。 表軍魂凝聚，武者洪。 形成一支完全有機的、有效的、始終如一的“軍事鬥爭”力量，屬於水面、水面的作戰，成源源不斷的效果。
五大制度是軍隊建設的重要組成部分，是軍隊堅實的基礎。
屬於軍隊隊伍建設的一部分，軍隊的力量來源於軍隊的制度和法律，制度和法律的效力和權威來源於軍隊制度和法律的平等對待。
軍隊制度與法律的平等對待，來源於集體文化信仰和軍隊人文環境的建設。
人文環境的淨化，來自於克服一切不利於軍隊人文建設的外來影響。
這些準備工作，都是為了有效地團結全軍每個人的心，充分發揮每個士兵最大的軍事才能和力量，這是來自士兵的積極參與。 軍人的積極參與，源於對軍事制度和法律公平正義的道德信念。
這就是“軍事鬥爭”五行相互成長、相互約束的原則。
只有掌握了這一原則，才能抑制軍隊中每個士兵的人性之惡，調動每個軍人的最大熱情，這是軍隊士氣的根源，是戰爭勝利的基礎。
這樣的軍隊，面對任何一種對手，都能有很強的壓迫感，有鋼鐵般堅毅的意志力，有前進的信心和勇氣。
然而，我們發現了乙個問題，在軍隊建設中缺乏乙個重要的推動力的五行，是什麼讓這些心甘情願地凝聚起來？
孫子給出了很明確的答案：所以，它快如風，慢如林，快如火，如山不動，難如雲，動如雷雨。 掠奪農村，分人民，分割土地和利潤，暫停權力。 先知的迂迴計畫獲勝，這場軍事鬥爭的規律也獲勝。
因此：它的速度就像風;其徐茹、林;掠奪，例如火;不可移動的，如山;很難知道，陰;雷霆萬鈞，戰戰兢兢。
“如”字最容易被我們誤解，所以這段話往往很容易被我們理解為：一旦軍隊動員起來，速度就像風;在操作過程中保持高度的沉默和服從，狀態就像乙個連續的森林。
這種認識，我們撇開字面理解的範圍不談，就事實而言，這樣的表述對於實際行動和方法論指導有什麼意義呢？
除了文學形式帶來的情感感受外，它沒有任何意義。
因此，這句話中所有“如”字的真正含義是：追隨正義的二戰，放棄個人慾望和私利。 這不再是制度、法律或領導者個人魅力的問題，而是最高層次的人道信仰。
因此，孫子用“風、林、火、山、陰、震”這幾個字，展現了軍隊建設五行背後的真正動力。
這種驅動力就是信心。
它的迅捷如風：這意味著一旦做出決定並下達命令，每個人都可以迅速產生積極的合作。 軍隊是由小單元、中單元、大單元組成的整體，一支軍隊的行動力取決於每個單元的有機配合。
是什麼驅使他們合作？它絕不是乙個制度或法律。 如果我們談論制度和規律，全人類都有完美的制度和規律嗎？在法律之外，真正發揮人們主動性和積極性的，是“親情”。 而這部分才是人類真正無形的力量，所以我只能用現代的術語來歸類“她”，稱之為軍魂。
軍隊的第乙個靈魂：風。
在孫子的文章中，風被稱為高昂的士氣。 《經》中人類情緒爆發的狀態分為：瘋狂、動盪、兇猛、狂風。 當我們看到這四個字時，會想到什麼？脈衝？失控？這都是錯的。
事實上，這是人類興奮的四種狀態。 情緒失控時出現的行為反應。 瘋狂代表狂熱，湍流代表運動，瘋狂代表身體屬性的完全釋放，風代表掠奪、掠奪、殺戮的空氣。
因此，孫子的“病如風”，我們可以理解為吃了半斤興奮劑的狀態。 試想一下，當兩軍對峙時，對方看到數以萬計的紅眼和爆裂的頭髮，活生生吞噬對方的感覺，這種氣勢直接讓人不寒而慄。 孫子可以通過人工手段達到這種士氣水平，所以我把孫子的風當成軍隊的第一魂：無所畏懼。
軍隊的第二個靈魂：林。
它像風一樣緩慢，可以理解為向前走，乙個接乙個，但更好的理解是，它是源源不斷的力量流，一層又一層的力量，就像海浪的湧動，就像被高山沖刷下來的巨石。 所以我認為它是軍隊的第二個靈魂：不可估量。
看不到盡頭，力量沒有盡頭，力量沒有盡頭，所以我稱之為：不可估量。
軍隊的第三個靈魂：火。
軍隊走到哪裡，都是滿目瘡痍的，壓倒性的，所向披靡的，沒有一根草長出來。 我稱之為軍隊的第三個靈魂：無情。 不要覺得殘忍，那些看過真正戰爭的人一定明白，當你在戰場上舉起軍刀的那一刻，就沒有人類的憐憫了。 你的憐憫和仁慈必將成為你的兄弟、你自己的親戚、朋友和家人的死亡行為，他們正在捍衛正義。
戰爭如火如水，一旦開啟，生活就像芥末。 只是你是芥末，敵人是芥末，所以乙個不輕談戰爭的將軍，才是真正睿智勇敢的將軍。 但是，一旦開啟，將自己化為火和水的將軍，才是真正的大善將軍。
在邪惡思想的吞噬下，言語、利益、人性、正義都毫無意義，將軍唯一能做的就是抹去它們。
就像那兩顆原子彈一樣，我們普通人能看到無情和苦難，但士兵們看到的卻是終結罪惡的唯一途徑。 結束這場悲劇的唯一途徑必須是一場巨大的悲劇。 這也是戰爭的本質。 因此，孫無子非常清楚女性在戰爭中仁慈的危險性。 這對軍隊中的每個人都有效。
善待敵人，就是對自己最大的殘忍。 這句話與孫子的“入侵如火”相似。 我們也可以說它在殺戮中起著決定性的作用。
軍隊的第四個靈魂：山。
如山不動，可以理解為讓敵人絕望的力量、勇氣、智慧，以及超越意志力的更高存在——無邊無際。 這是軍隊第四軍的靈魂，無邊無際的是無形中帶給敵人的無盡的障礙、絕望和絕望。 我們有乙個成語叫“草樹是士兵”。
是無邊無際的最好體現。 讓敵人被嚇到骨髓裡，讓戰爭的煽動者在世界上像芥末一樣，那麼所有這樣想的人都必須看到乙個結果——絕望。 這已經不是一支軍隊的意志力，而是一種與軍隊交織在一起的至高無上的軍魂——割草、除根。
人類的悲劇來自野心家的自私，而這種自私和支援這種自私的群體，任何善良、仁慈和說教都是毫無意義的。 這也是人類幾千年來一直無法擺脫的悲慘輪迴，人類越來越先進。
你把敵人看成這樣，敵人也把你看成這樣，所以死是不可避免的。 一旦戰爭開始，人類就不復存在了。
所以，不要給敵人留下任何退路，這才是孫子“如山不動”的真諦。
復活的代價將使後代更加悲慘。 這也是朱棣寧願死在征服的道路上，也不願妥協的原因。 因為歷史證明，那群野蠻人已經兩千多年沒有被灌輸了，文明是沒有說服力的。
因此，軍隊必須擁有軍隊的最高信仰——死氣沉沉。
對敢於挑戰道德、敢於破壞文明、敢於無視老百姓的人，不要留下任何幻想。 只有當邪惡誕生時，善良才能成為主宰世界的力量。
第五軍魂：陰。
很難知道，陰;一支優秀軍隊最大的特點就是戰術實施千變萬化，我怎麼能和你正面交鋒呢？當目標是擊倒敵人時，就沒有什麼是手段的問題。 擊倒你的手段都是好手段。 所以孫子用了“陰”字，這句話的目的就是告誡那些早已開戰的將領們，不要教條，不要固執，不要無腦，不要所謂動書引祖。 在戰爭中，沒有權威，只有基於事實的即興創作。 這是軍隊的第五個靈魂——無常。
第六軍魂軍：震撼。
為什麼世界上總有那些挑釁正義和人道主義力量的**團體？因為主持世界道德的軍隊還沒有達到“震撼”的程度。 守護人類正義和人性的軍隊需要時刻存在，而這種存在必須有能力讓所有有惡念的人拿起木魚像和佛像懺悔。
一旦人類的貪婪和邪惡的思想控制了這些人的大腦，他們就不再是人類，而是魔鬼。 魔鬼永遠只有乙個目標，就是把人類變成地獄，變成惡魔的世界。 每個人的心中都種下了妖的種子，而甄的價值和意義，就是讓每乙個心中有妖念的人拿起剃刀，親手斬殺自己的妖念。
這是孫子最高境界的軍事追求——無妖。
也是天下所有好將的追求，也是每個人的追求。
所以孫子也是名副其實的驅魔老祖。
孫子的驅魔方法被稱為“六淫”驅魔。 人類的惡行都來自“六嫖”，無論是個人理想驅使的野心，還是個人慾望驅使的兼併，都是罪惡之源。
人類與妖魔六妓的鬥爭將持續很長一段時間。
我們不會因為技術進步而促進人類的進步;我們也不會因為時間的長短而帶來人類人類的輝煌。 人類的進步是在自我懺悔中發揚光大的。
人類的懺悔來自人為錯誤和貪婪所積累的人道主義災難的爆發。
災難是人類目前唯一清醒的手段，孫子也無能為力，所以一旦惡魔發芽，打敗惡魔的唯一方法就是把自己變成神。
神的六項要求：無所畏懼、無量、無情、無邊無際、無常、無鬼。
你不能因為魔鬼的出現而把自己變成惡魔，這才是孫子這句話的真諦。
戰爭永遠是手段，要找到戰爭的根源，要剷除魔鬼，唯一的辦法，就是——無私。
這是孫子第一次在戰爭中生死對立中提出抹殺本人的理論。
道德、善良、善良、同情，都在和平時期。 戰爭最大的憐憫是以最殘酷的手段盡快結束戰爭。
敵人，當他們看不到殘酷的時刻時，他們不會阻止魔鬼的腳步。
這一系列組合拳，形成了軍隊真正無敵的內外一體化實力
三軍可以，奪取空中;將軍可能會令人心痛。
這十個字的背後，是能力與智慧的凝結，是極致追求的結果。
所以，每次讀到孫子的這段話，我都會看到乙個可怕的戰神。
讓敵人害怕的將領才是真正的將領，他們有資格這樣做：掠奪農村，分裂人民，分割土地和利潤，暫停權力。
能嚇唬惡魔的戰士，就是戰神。
要成為戰神，就必須做到：首先，知道正確計畫的人獲勝，這場軍事戰鬥的方法也是。
士兵們內有至高無上的信仰之力，外有凝聚力，這是軍隊立於不敗之地的基礎。
注意。 