這一點毋庸置疑，一旦你加入八旗，就可以算是屬於滿族了。 自努爾哈赤建國以來，八旗制度一直以軍隊制度的形式存在，而不是國家制度。 無論是滿族八旗、漢族八旗，甚至是蒙古八旗，在滿族統治者眼中，都是維持統治的核心力量。 比如在清朝，就有先民訓練漢族婦女不要進宮，但只要加入漢軍旗，最著名的例子就是康熙。 康熙的母親來自漢代八旗。
八旗系統就像乙個巨大的蜘蛛網，每面旗幟都是乙個節點，所有節點都緊密相連。 在這個網路中，每面旗幟都有自己獨特的使命和責任。 八旗的力量猶如一滴墨水，不斷滲透在歷史的長河中，影響著整個清代社會。
這種獨特的身份不僅增強了清朝統治階級的凝聚力，也使其他民族的人在滿族社會中找到了自己的位置。 就像乙個美麗的拼圖，每一塊都有其特定的形狀和顏色，但當它們組合在一起時，它就會形成一幅完整的畫面。
在八旗制度的嚴格結構中，分為三個等級，即外八旗、寶義和家奴。 外八旗主要由正統的滿族人組成，他們就像高貴的白天鵝，悠閒地遊蕩在上流社會，從豪門到正統的滿族八旗。
寶儀作為執政高層的家奴，就像宮廷中的侍女和太監一樣，是皇帝、太子、旗主等大人物的貼身僕人。 由於軍事功績或皇室恩賜，鮑毅有可能改變自己的身份，從下三旗到上三旗，甚至直接改成正黃旗。 就像康熙皇帝的生母一樣，原本是漢軍藍旗的小康章皇后，被康熙皇帝賜姓童嘉，晉公升為滿洲黃旗。 另外，康熙之後，只要是後宮妃子，只要不在上三旗，都會被收入上三旗，提公升地位。 和慈禧太后一樣，她的家族葉赫納拉氏家族原本是滿洲藍旗，屬於下五旗。 後來，隨著她的上台，她被帶入了三面旗幟之一的黃旗。
至於家奴，他們是八旗大臣的僕人，也是普通旗民，他們沒有獨立的戶籍，屬於主人家的名下，可以說是地位最低的滿族人。