總之，我們靠自力更生，立於不敗之地。這句話是從某種角度總結出來的。
我們用辯證法學習。
自力更生
在自然界中，它是自助，而自助和其他幫助構成了一組積極和消極的一面，所以自助就是朝著實現其他幫助的方向前進。 他幫助了，但也走向了自助。
無敵
失敗和勝利構成了一組積極和消極的一面，所以立於不敗之地就是去打敗敵人。
同時，也是一種自我勝利也就是說，無敵的自我遠遠多於失敗的自我。
《道德經》：勝利者強大，勝利者自身強大。所以，這個策略是讓自己變得更強大。
為什麼立於不敗之地很強？
要想先立於不敗之地，就要做好能夠應對兩種截然相反的可能性的準備，兩種可能性中只有一種會變得現實——即有兩種選擇壓力，不合適的就會被淘汰，所以，這與演化論是一致的，也就是說，進化是在準備能夠處理兩種相反的可能性的過程中進行的。
所以，在這種策略下，它會越來越強大。
自力更生與立於不敗之地的關係
1.自力更生（self-help）本身就是為了取得立於不敗之地的地位。
2、立於不敗之地，不僅要實現別人的幫助，更要實現自救。 同理，勝利也是為了實現他人的幫助，也是為了實現自救。
例如
如果你不打贏戰爭，誰會聽你的？如果你不打贏戰爭，沒有人會聽，如果你輸了戰爭，沒有人會聽。 如果你不聽話，你自然不會有其他幫助。
例如
我們從未打過一場我們沒有準備但不確定的戰爭，也沒有打過一場我們只準備但不確定的戰爭。這既是一種自我勝利，一種遠勝於失敗自我的勝利自我，也是一種兼顧自救和自助的願望。
從自助和其他幫助的角度來理解它。
任 正飛：正在進行或已經初步完成的組織改革和工資改革，最重要的目的就是要保證誰都不能做懶人，否則我們的改革就會失敗。 如果沒有人有危機感，大家都可以坐以待斃，那麼公司肯定會失敗。做乙個懶惰的人，沒有危機感，坐在那裡等待，這不就是意義嗎？組織改革和工資改革不是他的意思嗎？
所以，治部門就等於治國，對內用他幫助實現員工的自救。 對外，就是實現自助等幫扶。
對內是實現從其他幫助走向自助，對外是實現其他幫助走向自助，實現自助走向其他幫助。
1. 官方
《尚君之書》：凡人主之所以勸百姓，是因為官也是。所謂官主，對於百姓來說，是一種另類的幫助，從而實現百姓的自助——自練。 對於國家來說，這是一種自助，也是一種其他幫助。
2.名利
尚君書：能名利功利的，也算在內。所謂名利，就是對人民的一種別的幫助，從而實現人民的自助。 對於國家來說，這是一種自助，也是一種其他幫助。
3、懲罰與獎勵
尚君書：怯懦使人受刑，要勇敢;如果勇敢的人得到獎勵，他們就會死。 懦弱的人勇敢，勇敢的人死去，無敵國強，強者為王。懲罰和獎勵，對於人民來說，是一種其他幫助，從而實現人民的自助。 對於國家來說，這是一種自助，也是一種其他幫助。
4. 政治意識
完成黨和人民政治覺悟的極大提高。這種政治意識就是要實現一種自助，一種其他幫助。
根據辯證法，其他不能導致自助的幫助是無效的，不可能持久。 不能帶給他人的自助同樣是無效的，不可能持久。
因此，為了提高自己的效率，必須切斷那些不能去自助的人，切斷那些不能去其他幫助的人。
學習《毛宣》，必須找到乙個統一的視角來理解毛宣，然後我們用這句話來學習《毛宣》中的選文。
41.當然，我們應該尊重過去的流血經歷，但我們也應該尊重我們自己的流血經歷。
過去的流血經歷是一種幫助，但這種幫助者不能導致自救和自我勝利。 而自己流血的經歷，就是自己對他人的自救體驗。
42.說戰略勝利取決於戰術上的勝利是錯誤的，因為它沒有看到戰爭勝負的主要和首要問題是大局和每個階段的照顧好壞。 如果在全域性和各階段的照顧上出現重大的缺點或失誤，戰爭必然會失敗。 說“一不小心，就會失去一切”，我們說的是具有全域性性的招式，即對大局具有決定性意義的舉動，而不是區域性性的招式，即對大局不具有決定性意義的舉動。
戰略與戰術構成互助自救的關係，戰略有助於戰術的實現，戰術有助於戰略的實現。 因此，不能走向戰略的戰術是無效的，不能走向戰術的戰略也是無效的。
一不小心，就會失去一切“，也就是說，此舉不構成戰略幫助，也不構成其他幫助的關係。
43、在戰爭史上，有的在打贏了一連串的戰鬥後，遭受了一次失敗，甚至失去了所有的成就，也有在多次失敗後打贏了一場仗，從而開闢了新的局面。
在遭受了失敗，放棄了所有的成就之後，這是失去了其他的幫助，自救已經不夠去找其他的幫助;在遭受了多次失敗之後，我們打贏了一場仗，形成了一種新的局面，那就是在遭受了一場失敗的戰鬥之後，我們仍然有足夠的自救和其他幫助，打贏了之後，我們取得了更大的自救和其他幫助，因此我們可以發展新的局面。
44、掌握全域性的人，最重要的是要把注意力放在照顧戰爭大局上。 主要是根據情況，要注意部隊和兵團的組成，兩次戰役的關係，作戰各階段的關係，以及我們一切活動與敵人一切活動的關係。
這些關係旨在相互幫助，在兩個競選活動之間，前乙個競選活動將幫助後者，而後者將鞏固前乙個競選活動的結果。 各操作階段之間的關係問題也是如此。
照顧部隊和軍團的組成意味著照顧部隊和軍團的自助能力以及獲得他人幫助的能力。
照顧敵人的所有活動是失去敵人幫助自己和幫助他人的過程。 如果你不幫助自己或幫助自己，敵人不會崩潰嗎？
45.為什麼要組織紅軍？因為你必須用它來打敗你的敵人。
紅軍的組織不僅是為了幫助自己，也是為了立於不敗之地，贏得別人的幫助。 打敗敵人，就是獲得自助和其他幫助，贏得自己。
46、正確判斷是建立在深思熟慮和必要的偵察基礎上的，是對各種偵察材料的連貫思考。
為了實現自助和其他幫助。 這種思維就是要實現從助人到助己、從助人到助人的轉變。 就是要立於不敗之地，取得自我勝利。
47、讀是學的習，用也是學的習，是更重要的習。
閱讀的學習習是自助，而所使用的學習習既是幫助又是自助，所以是比較重要的學習習。
48.往往不是你學好了才做，而是你做完了才學習，做就是學習。
在你做之前學習 - 這是乙個先知和後續，它僅限於自助。 做完後習——這是第乙個知道的，然後既有其他幫助，也有自助。 因此，先行者通常比先知更強大。
49.軍事戰略家不得試圖贏得超出物質條件允許範圍的戰爭。
這首先是建立在無敵的基礎上的。
50.不僅有凌駕於一切之上的勇氣，而且有能力控制整個戰爭的變化和發展。 統帥們在戰海中遊弋，他們不沉淪，而是果斷地讓自己一步步走到彼岸。 指導戰爭的法則是戰爭的游泳技術。
游泳，就是要得到水的幫助——幫助別人，而不是沉淪自己，也就是幫助自己。 這是建立他人自助和他人自助的目標。
51.紅軍的戰略和戰術就是在這種鮮明的對比下發生的。
這是為了達到第乙個無敵的位置。 也是為了實現自助等幫助。
52、反對戰役的持久戰和戰略的速決戰，承認戰略的持久戰和戰役的速決戰。
這是為了取得立於不敗之地，持久戰，不敗，在一場不敗的戰役中迅速決戰。 這場戰役曠日持久，這對缺乏物資補給的紅軍來說是失敗的。 在戰略上迅速決戰，遠不如敵軍實力，沒有足夠的時間增強自身實力，從而無法改變敵我之間的力量平衡，這並不能解決問題。
53.反對潰敗戰爭，承認殲滅戰。
這是基於無敵的地位。 對於強大的敵人，敵人可以組織潰敗捲土重來，而殲滅戰則不能利用原有的資源捲土重來。
同時，也是為了獲得他人的幫助，增強自己的自助能力。
同時，這也是一種自我勝利，打殲滅戰的自我將遠遠超過打潰敗的自我。
54.反對孤立政策，並承認為一切可能而奮鬥的盟友。
孤立的政策是不尋求其他幫助，並承認那些為所有可能的盟友而奮鬥的人需要其他幫助。 所以，這是為了取得立於不敗之地的地位。
55、從發生到發展，從沒有政權到奪取政權，從紅軍缺席到紅軍建立，從革命根據地沒有到革命根據地的建立，總是要進攻，不能保守， 應該反對保守主義的傾向。
這就是為了實現別人的幫助而進行的自助，為了提高自救能力而進行的自助，保守的話，就是停在一定量的自助等幫助上。
56.首先，最嚴重的問題是如何儲存實力，隨時準備打敗敵人。
這首先是建立在無敵的基礎上的。
57.撤退的最後乙個要求是引起和發現敵人的過錯。 要知道，任何聰明的敵軍指揮官都不可能長期不犯錯，所以我們利用敵人的空隙的可能性始終存在。
這是基於乙個無敵的地位，而不會失去敵人的失敗。
58.戰勝絕對優勢敵人的進攻取決於戰略撤退階段所創造的局面，這對我們有利，對敵人不利，與敵人開始進攻時發生的情況相比發生了變化，這種情況是由各種條件造成的。
這是基於乙個無敵的地位，而不會失去敵人的失敗。 也是實現對他人的自助，以及他人自助。 幫助敵人，幫助他。
這種自救他人、自救他人、幫助敵人的情境，是改變的。
59.問題的開頭，即所謂的“初戰”或“前戰”問題。
這是定位自己出發點的問題，也是自己立於不敗之地的一種位置。
60、第一戰的勝負，對大局影響很大，甚至影響到最後一戰。
這是定位自己出發點的問題，也是自己立於不敗之地的一種位置。 在這場戰鬥中第乙個獲勝的人遠遠多於在這一戰鬥中失敗的另乙個，所以這就是自我勝利，自我勝利更強大。
如果你贏了，你就會得到別人的幫助，幫助自己，如果你輸了，你會減少別人的幫助，幫助自己。