重視祖先傳承的古人，娶不了老婆怎麼辦？他們會使用一種屢次被政府禁止的方法，而且這個過程非常卑鄙，叫做“典當妻子”。
說白了，就是“借老婆生孩子”。 窮得無法生存的丈夫，將妻子作為私人物品典當給富人，到期後歸還，在此期間出生的孩子歸富人所有。
這聽起來是不是很不人道？
事實上，那些被典當的妻子所經歷的痛苦和折磨，遠比大家想象的要可怕。
“典當娘”的血淚。
在離我們更近的**早年，有乙個令人毛骨悚然的“典當老婆”的例子。
事情發生在浙東沿海乙個荒蕪的村莊，有個叫“歐陽師傅”的富家子弟，40多歲，沒有兒子。
歐陽一家單排，香火快要斷了，歐陽師傅急得天天臉紅。
歐陽夫人也恨自己肚子不生氣，為了延續丈夫家族的血脈，她主動給丈夫出了乙個計畫——典當妻子。
不久，他們在乙個荒涼的村莊裡找到了一對可憐的夫婦。 夫妻倆生了乙個健康的兒子，但丈夫身體虛弱多病，無法工作，他每天辛苦工作，家裡還是開不開鍋。
歐陽師傅花了80元接受**作為“典當妻子”，租期3年。 那天晚上，**去了歐陽師傅的床邊。
*長得有點好看，而且年紀小，很討歐陽師傅的好感，自然就比較老了的歐陽夫人。 歐陽夫人敢生氣，卻不敢說話。
一年後，**生下兒子，歐陽師傅喜出望外：他終於配得上祖先了！
兒子出生後，她就失去了使用價值，於是歐陽夫人開始報復她，動不動就對她拳打腳踢，天天折磨她，還把她鎖在後院，不讓她見兒子和歐陽師傅。
歐陽師傅怕愧疚，不敢保護妻子，只能讓歐陽夫人來找他。
*租期為3年，雖然我生了乙個兒子，但我必須待2年才能回家，我每天都像奴隸一樣生活。
有幾次，她再也受不了了，想盡辦法逃跑，卻被抓住，打得半死。
終於，有一次，她設法逃回了原來的家，帶著丈夫和兒子，匆匆忙忙地準備逃離這個荒蕪的村莊。 但歐陽家族在當地很有影響力，很快就在附近的山區發現了他們。
可憐的丈夫當場摔斷了腿，“典當夫人”被押送回歐陽府。
歐陽夫人早就恨**了，現在讓她一把抓住把手，讓僕人半夜把**五花綁起來，沉進後院的古井裡。
在乙個落後保守的荒蕪村莊裡，對不忠的女性是零容忍的。 **儘管死得很慘，但沒有人在乎。
“典當老婆”文化源遠流長
*的死亡可能不是乙個孤立的案例。
據史料記載，早在南北朝時期，就已經有了“典當媳婦”：
“元朝建國之初，狡猾勇敢的流浪魂，軍人殷光，浙東五郡，丁稅千人，都賣給了妻兒，填補了這個限度。 ”亂世時，軍稅增加，老百姓付不起錢，只能出賣妻兒，換取幾兩碎銀子，才能生存。
唐宋時期，“當妻”現象逐漸演變成一種習俗。 在元代，可以說是盛行的，造成了許多社會矛盾。
首先，能當“典當”的人一般都比較年輕**，去雇主家的時候，不管是在床上還是在床下，都很容易討好雇主。 如果兒子出生了，雇主會更高興。
租期滿後，有的用人單位貪圖**的美，有一點良心就給一些錢“續租”，霸道的也不會放**回家強行占為己有。
此外，有的**在用人單位家裡嘗到了好日子的滋味，開始嫌棄原來的丈夫，不願意回去，主動和用人單位住在一起。
原來的丈夫雖然窮，卻受不了這個窩。 因此，百姓中殺傷人的案件屢見不鮮。
因此，為了社會穩定，從元代開始，政府就明確禁止“典當”。
然而，禁令並沒有奏效，到了明清時期，“典當妻子”的習俗在南方各省仍然盛行。
* 成立後，“禁止雇用妻女”的規定被明確頒布，但典當妻子的習俗在全國大部分地區仍然存在，特別是在浙江的寧波、紹興、金華，以及福建的福安、古田。
不僅如此，典當老婆的陋習也從南方蔓延到北方，比如遼寧的“伴侶”和甘肅的“老婆”，在性質上與“當妻”相似。
“典當老婆”為何屢禁？
《漢書家棟傳》記載：“娶妻賣兒，法不可禁，義制止不了。 ”
雖然明令禁止“典當娘”，但一直野蠻生長，從古至今一直延續到基本消滅。
筆者認為，主要有三個原因：
首先，生活是引人注目的。
“典當嫂”大多發生在災害或戰爭頻繁的時期，以及經濟落後的地方。 老百姓活不下去了，只能典當自己的妻女。 畢竟，在生存面前，所有的道德和尊嚴都必須放在一邊。
其次，傳承家族血統的思想根深蒂固。
中國有句老話，叫“有三不孝，沒有皇后為大”，不生兒子，對不起祖先和祖先。 因此，如果富貴家庭沒有孩子，他們就租賣“好出身”的典當妻子來傳香。
第三，女性地位低下。
歸根結底，“典當妻子”是物化女性，把她們當作男人的私有財產買賣，女人沒有獨立的人格，地位低下。 “女人不是人”，是中國幾千年來絕大多數女性命運的寫照。
因此，“典當老婆”可以說是乙個願意打，願意吃苦的生意，而政府通常因為上述實際原因而視而不見，不會真正嚴格調查，“典當老婆”可以永遠延續下去。
“典當老婆”是誰的錯？
從現代價值觀的角度來看，“典當老婆”是乙個非常不人道的陋習，那麼在這筆交易中到底是誰的錯呢？
是老婆的錯嗎？
顯然不是。 妻子是這筆交易中最大的受害者。 他們仍然與前夫結婚，但不得不離開去“服侍”另乙個男人。 租期滿後，“讓孩子沒有母親”的規則迫使他們與親生骨肉分離。
可以說，這個壞習慣給這些妻子帶來了身心俱傷的傷害。
是我丈夫的錯嗎？
也不是。 如果不這樣做，很有可能全家人都要等死。 大多數普通人沒有為義犧牲生命的信念和勇氣，出賣妻子往往是不得已而為之的選擇。
是雇主的錯嗎？
這似乎也不準確。 因為用人單位這麼做，從客觀事實來看，用人單位給的錢確實挽救了對方家人的生命。
只能說，“典當妻子”是特定文化下底層窮人不得已而為之的選擇。
我們的傳統文化有偉大的一面，也有頹廢的一面，“典當媳婦”顯然屬於後者。 這不僅不道德，而且傷害了女性，需要摒棄。
今天，大多數人絕對不會接受“典當老婆”的行為。
但是，與古代相比，經濟水平明顯提高，但出生率卻在逐年下降。
為什麼繼承的概念逐漸被弱化？這可能是乙個值得深思的問題，你怎麼看？
參考資料： Deserted Village Apartment - Cai Jun.
村里的單身漢“——彭大松。
清代巴縣婚姻檔案研究——張曉霞.