2024年，在伊拉克出土了乙個“古代炮台”。
東漢時期的醫學巨擘華佨被譽為“神醫”。 他創作的《馬沸騰散》開創了麻醉手術的新紀元。 然而，最近在伊拉克的一項考古發現引起了軒然，該發現陶罐據說具有類似麻醉作用，這可能對華佗馬的沸騰狀態構成威脅。
2024年，一群伊拉克鐵路工人在巴格達附近發現了一座古墓，據信這是古巴比倫安息日的遺址。 伊拉克考古學家趕到現場，他們在城市郊區有了重大發現。
這些發現包括陶器、鐵棒和生鏽的銅管。 雖然陶器本身可能只是一件藝術品，但這些物品的組合為陶器提供了不同的視角。
伊拉克博物館館長Chenglian Kavinig描述了一種奇特的陶器，看起來像花瓶，高約15厘公尺，白色和黃色，邊緣斷裂，頂部有乙個口，裡面有瀝青，銅管放在瀝青中，高度約9厘公尺，鐵棒在瀝青絕緣子上方1厘公尺處， 在外觀上類似於鉛層。
專家估計它的年齡約為西元前 248 年至西元前 226 年，比最早的電池早 2,000 年。 隨後，經過系統研究，專家們一致認為這是一種使用電解為雕像和裝飾品鍍金的裝置。
這個想法在實踐中也取得了突破，當時德國考古學家亞倫·埃傑布里希特（Aaron Ejerbricht）仿照巴格達炮台製作了一些粘土花瓶，銅管和鐵棒，從新鮮葡萄中榨汁並將它們倒入銅管中。
他首先將乙個小雕像放入黃金溶液中，然後用巴格達電池的複製品為其供電。 僅僅兩個時辰後，一尊金色的雕像就出現在了他的眼前。
因此，他證實了Chenglian Kavenig的觀點。 然而，Schenglian Kaverig的理論尚未被考古學界廣泛接受，仍然是乙個未解之謎。
倫敦科學博物館的物理學家沃爾特·溫頓（Walter Winton）在訪問巴格達期間聽到了有關此事的報道，並對陶罐印象深刻，因此他對其進行了深入研究。
“將一些酸放入銅容器中，無論它是什麼，都會產生電流並釋放電力，”他指出。 這些空腔共同形成乙個電池組，產生的電流可以驅動電鈴、點亮燈泡或驅動小型電車。
溫頓推測這件物品可能是電池，但他和同齡人一樣，對只有這個電池這一事實感到困惑。 如果發現更多類似的專案，這些問題將得到解答。
但是，如果這確實是電池，那麼這個數字顯然是不夠的。 如果古古戈達人掌握了這種技術，他們應該大規模生產。 科羅拉多大學的保羅·凱澤教授認為，這些電池可能是古巴古達醫生用於區域性麻醉的替代品。
如果這一說法得到證實，那麼中國的華佨可能會面臨挑戰。
華佨是中國東漢時期備受推崇的醫生，他以醫術和仁慈著稱，無論是士兵還是農民，只要有人向他求助，他都會提供**。
然而，在那個沒有***的時代，當進行剖腹手術、截肢等大手術時，病人的痛苦讓華拓深感心疼。 他絞盡腦汁，嘗試各種方法，進行各種實驗，試圖減輕病人的痛苦。
有一次，他在鄉下行醫時，遇到乙個特別棘手的案例：病人咬牙切齒，口吐白沫，躺在地上動彈不得。 華拓上前檢查他的症狀，檢查他的脈搏，發現他沒事，沒有任何明顯的疾病。
華 Tuo隨後詢問患者的家人，他過去是否患有類似的疾病。
家人回應說：“他一直身體健康，從未患過任何疾病，但今天他不小心吃了幾根一枝黃花，導致了這種疾病。 華佗很著急想找到自己生病的原因，於是立刻讓家人找了幾朵類似的花給他看。
家裡人立刻找了幾朵金花，華佨接過花，仔細觀察品嚐，頓時感到頭暈目眩，隨即說：“劇毒。 通過“自己試毒”，華佨找到了病人生病的原因，於是開了對藥，用了一些清涼解毒的藥物。
臨走前，華拓沒有收取任何費用，只是帶著一捆金子離開了。 從這一刻起，華拓決定用一枝黃花作為麻醉藥研究的突破口。
他先試了試葉子，然後嘗了嘗花，最後把整朵花扔進鍋裡煮了，效果令人滿意，麻醉效果極佳。 華佨去拜訪了很多其他醫生，收集了許多麻醉藥品，用不同的方式炮製出來，最後**成功了。
他將***與熱酒結合在一起，使麻醉效果更好。 華佨因此創造了世界上第乙個麻醉品“馬沸三”。
當時民間有句俗語“用麻炕粉，治好如仙”，無論是手術還是腹部切除，華拓都會讓患者先喝麻沸粉，再進行手術，大大減輕了患者的痛苦。
手術後，華拓還會用一些金霜，讓病人的傷口快速癒合。 可惜的是，華佨最終被曹操殺死，麻煮的配方也丟失了。
華 Tuo 在醫學界的影響力很大，很多人在面對一位讓他的手恢復活力的醫生時，也會送上一面“華 Tuo 轉世”的錦旗。 他開創了全身麻醉手術的先例，這在中醫史上是前所未有的，在世界醫學史上是罕見的，這是不爭的事實。
但是，如果巴格達陶罐真的像保羅·凱撒所說的那樣用於麻醉，那麼華佗馬的地位可能會動搖。 因為考古證明，“巴格達炮台”比華佗早了一百年。
“巴格達電池”的使用在考古界仍存在爭議，儘管“麻醉”一詞尚未得到廣泛認可，但其在“電鍍金屬”中使用的可能性仍受到廣泛關注。
古代伊拉克工匠對他們的技術保密，不傳承，這使得了解古代電氣實驗室的進展變得困難。 例如，他們開發了一些製作彩色玻璃的配方，但它們混合了外人難以理解的行業術語。
可以理解，電鍍技術在古代伊拉克可能一直處於高度保密狀態，這使得現代研究難以準確理解“巴格達電池”的實際用途和製造方式。
儘管存在許多解釋，但德國考古學家威廉·柯尼希（Wilhelm Koenig）的解釋被認為是最有說服力的，他推測該技術可能是從安息日時期或更早時期繼承而來的，因為安息日人繼承了3000多年前近東的科學傳統，以及西元前330年與亞歷山卓大帝一起入侵希臘人的希臘人的聰明才智。
歷史學家在得出他的觀點之前做了很多研究，他相信在陶罐中"神秘物品"這個比例與今天的電池相似，這表明該物品可能具有電池的功能，並且實際上存在於古代伊拉克。
迄今"巴格達炮台"這些隱藏的秘密仍在伊拉克博物館展出，等待著後代的探索。 雖然有些人不認為這是電池，但如果我們不能確認的話"電池"那麼保羅·凱撒（Paul Kaiser）關於古代伊拉克醫生將其用於麻醉的觀點將受到質疑。
電池"也許可以產生區域性麻醉效果，但用華拓的全身麻醉"大麻癤子"相比之下，它們之間存在巨大差異。
如果能證明“巴格達電池”具有全身麻醉的作用，那麼它可能會撼動大麻沸騰在歷史上的地位。 伊拉克還留下了許多未解之謎等待考古學家探索，來自世界各地的專家正在研究它們。
雖然還有很多墳墓尚未發掘，但如果伊拉克能夠完全掌握電池技術，或許有可能從隨後的發掘中找到更有力的證據，讓考古界信服。
這個小小的陶罐，雖然在發掘時並不顯眼，但被譽為考古學領域的重大發現，我們期待伊拉克考古未來能有更多驚喜。
至於改寫中國歷史的可能性，幾個破碎的罐子可能需要更多的時間來證明，當然，這也不是完全不可能的，畢竟沒有人能對過去做出明確的判斷，只能說是有可能的。
揭開巴格達炮台的秘密：揭開古代伊拉克炮台的神秘面紗。