六十一居士，是不是歐陽修的生日（六月初一）？錯！
安樂先生，是不是邵勇自畫的平安追求享樂？錯！
青蓮居士，李白是不是誇水從芙蓉裡出來，自然雕琢，看起來是不是那麼溫柔純淨？錯！
這涉及到乙個知識：自我名詞。 大家都知道，古代文人有姓氏、有名字、有人物。 家姓，父母姓，尊者說。 隨著時代的發展，一些文人為了突出個體的存在，開始玩弄自己的名字。 與“周李. 春冠. “大願”俗話說：名副其實更美。 始建於六朝，據研究，葛洪（No.抱普子）是最早留下自己名字的名人之一，在唐宋時期風靡一時。
那麼古人取自己名字的意義是什麼呢？我們可以簡單地對它進行分類。
它代表一所房子或乙個家鄉。 武柳先生——陶淵明。 他的《武流先生傳》：“先生不知道他是誰，也不知道自己姓，但房子旁邊有五棵柳樹，因為他覺得是名字。 世人也稱他為景傑先生（稱讚他為人正直）。
廖齋先生——蒲松齡，他的研究叫廖寨。
冰室的主人梁啟超，也是以書房冰室命名的（十年飲冰，難降血）。
27歲那年，教他畫畫的老師胡欽元說：“離你家不到一里路，有乙個叫白石鋪的驛站，白石浦雖然沒有名山水，但田園風光也很美，我想你會取'百石山人'的名！後來，齊春之在題畫時，往往只寫“白石”二字，久而久之，以“齊白石”的名義成為海內外知名的藝術大師。
青蓮僧人——李白，因為他的家在四川青蓮鄉，所以他取了這個名字，根本沒有自比蓮花的意思。
但請注意，東坡僧人名字的由來沒有列出，“東坡”不是蘇軾的原籍地或居住地，而是他的精神寄託。 降到黃州，他只能從古人那裡尋求安慰，發現唐代詩人白居易從中州公升到中書社人，想象著自己有朝一日能捲土重來。 他一方面帶領家人在住所東坡開墾荒地，務農謀生，另一方面又從白居易的中州詩《踏東坡》中學到：“踏上東坡，夜裡上東坡”。 你喜歡東坡的什麼？喜歡這棵新樹。 “東坡”字就是數字。 果不其然，宋哲宗登基後不久，蘇軾也通過常州晉公升為中書舍仁，這不能不說是歷史的巧合。 為了感恩這個他辛勤工作、養活自己的地方，他稱自己為“東坡外行”。
2.代表個人的負面氣質。
少陵葉老——杜甫，憂國憂民，他有“向君主和姚順，再使風俗清淨”的野心，但他的人生抱負卻難以付出，他基本上是平民。 因此，他稱自己為少陵葉老，但也是名副其實的。
六十一居士——歐陽修。 他所謂“61”，是指“一萬冊、一千冊古金石典籍、一架鋼琴、一盤棋、一壺酒、乙個老人”，體現了他廣闊而幽默。
思明瘋子 - 何志章. 有一種自由主義的氣質"談論浪漫"名聲大噪，善談笑語，善喝酒，瀟灑，深受當時人們的推崇。 八醉仙之一。 詩歌和書籍是獨一無二的，在他晚年，他不羈，自稱"思明瘋子"，並因其詩意和開放性，被稱為"詩意的瘋子"。
方翁——陸游，出自五十三歲時寫的一首詩：門前找對方的誰，恭喜我今年。 “釋放”是釋放的意思，為什麼要自我釋放？我們都知道他是乙個堅決的反金派，但是他不被朝廷允許，他本來想當一匹鐵馬，但只能跳舞寫著喝酒玩樂。 被開除了兩次，原因是閻某頹廢，墮落無拘無束，陸游看穿了這些是非曲直，他沒有生氣地抱怨，甚至開始自嘲，於是乾脆拿了號碼放了翁。 這只是表達對當局不滿的委婉說法。
但安樂先生———邵勇不在其中。 邵勇，本名耀福，著有《觀物》《漁夫問答》《易川紀克集》《先天圖》《黃記經師》等著作。 當可憐的天人窮時，他們就達到了宇宙的奧秘。 他的學校是白元派，他是乙個未出生的天才。 至於他為什麼稱自己為安樂先生，那只是因為他住在乙個舒適的巢穴裡。
3.它意味著一種愛好，或某種生活態度。
一些文人用昵稱來表達他們獨特的興趣。 比如北宋的黃廷堅，因為喜歡樂谷寺志牛洞的林泉，所以自稱“谷道士”，天下人人都叫黃谷;錢維山元仁喜歡流水，所以被稱為“曲江巨石”。 張庚，清人，喜歡園林生活，故稱瓜田史;青千世章喜歡高山，所以被稱為赤霞山人。 再比如南齊張迎旭的《布朗先生》，以示他衣著棕玉;宋人胡寧稱“曹堂先生”，意為居所簡樸;明人邵逸稱自己為“瓜園鋤雲”，代表著生活的艱辛。 清唐拜“苦僧”，意思是飲食差;這些人窮而強，他們不會掉進雲端。 無論生活多麼艱難，你都必須貧窮和自給自足。 大畫家徐偉取名“青藤老人”，顯得文雅十足。
有些皇帝也不能免於庸俗，他們瘋狂地玩弄癢癢的技巧，以欣賞幾位九十五至尊的自稱。
金堂老人——明無宗朱後照。
天池釣魚 - Ming Shizong Zhu Houxuan.
於翟 - Mingshenzong Zhu Yi.
十大完美老人，遠古難得天子——乾隆帝。
而樂道人——咸豐（彝族）。
這一切都很有趣，不是嗎？
一些文人也有多個自名。 隱居在香山的白居易，除了自稱香山居士外，還因為沉溺酒，被昵稱為醉尹先生。 誰是酒仙和海漁夫？世仙李白也。 熱愛羊芳草村的朱一尊，夜裡被稱為小長路垂釣者，綽號金鳳閣長。 清初，明朝死後發誓不為清朝效力的隱士徐舒皮自稱“活埋在隱居地”，取代了之前的東牆僧人，至於江南第一風流天才，普府寺婚案大師， 不是別人，正是唐音。
特別值得一提的是八大山人。 （試試你，那裡有多少個八達山人）那是清初大畫家朱琦的別名。 朱琦，明宗，南昌人。 明死後以僧人身份進山。 佯裝瘋狂沉迷於酒，工作書法，擅長畫山水、花鳥、竹木，筆放縱，獨具特色。 因為他經常拿著《八大訣經》，故名。 朱琦的“下垂”，據研究，是“驢”的俗稱，有大耳驢的意思。 俗人罵和尚是禿驢，他是和尚，以和尚的名義自嘲。 不過，他的書畫簽名從來都不是朱琦二字，都是八大山人。 “八大”和“山人”相繼寫成，像哭有笑。 與此同時，還有國家毀滅的痛苦，家庭死亡的仇恨，以及哭笑不得的感覺。
列舉了這一切，無非是要強調的是，隨著受教育群體的擴大，知識分子階層開始有意識地使用自名來定位自己的身份契跡，而自名就像一面鏡子，可以幫助後人感知自己的喜怒哀樂，把握神靈的內心世界。 文人、水墨作家留下的自名有很多，歡迎大家新增。 有興趣的不妨給自己起個別緻的昵稱，也算是發揚了民族風！ 2023.12.11