在道教史上，人們總是關注創始人老子，無拘無束、無可爭辯的莊子，而完全忽略了乙個人：這個人繼承了老子的智慧，啟迪了莊子的超越性和無可爭辯性，這個人就是——列子！
列子，本名玉口，是鄭國普天人，古籍上又稱烈遠口、烈遠口或子列子。 他生活在東周魏烈王統治時期，是鄭穆公的同時代人。
作為戰國時期著名的哲學家、思想家、作家，他是道教的傑出代表。 列子一生致力於道德知識的學習和傳播，先後師從關寅子、虎秋子、老尚、智波高子等。 列子隱居鄭國四十年，不求名利，修道。
列子才華橫溢，性格淡泊名利，思想深邃。 他的思想像一陣大風，又像乙個像仙女一樣飄飄蕩蕩的孤獨流浪者，他獨立自主。 在先秦王朝的兒子中，列子以人生觀和腳踏實地的態度而聞名。
他倡導“名其道、任人負責、以不為治”的理念。 列子的活躍時期大約在戰國初期至中期，與鄭相公同時期，晚於孔子，但早於莊子。
列子接待的弟子範圍很廣，傳授知識，有一次他去拜訪南國子的時候，居然挑選了四十個**同齡人，這說明他的學校在當時已經相當大了。
從《莊子》中可以看出，列子學派在戰國中後期影響很大。 據《淮南子苗成勛》記載：“老子學商，見舌，知軟; 列子學鍋，觀景柱知道該怎麼做。 ”
先秦道教派由老子創立，由列子發展，最後在莊子手中發揚光大。 列子寫了20本書，總字數超過10萬字。
陸氏的《春秋》和《屍體》中都包含著“列子高貴而空虛”，但根據《天瑞》的說法，列子認為“虛空不值錢”。 這種完全的虛無，強調對“不”和“不”的遺忘，消解了所有差異，不存在高的重要性這樣的概念。
在先秦時期，就有人對列子的知識進行了深入研究。 然而，在秦朝焚書和儒家思想之後，劉翔整理《列子》時，只存了八篇文章。
雖然西漢還是受到了一定的關注，但在西晉永嘉叛亂之後，“列子”開始不完整。
幸運的是，通過張湛的收集和完成，我們現在可以看到《列子》一書，它由《天瑞》、《中尼》、《唐溫》、《楊祝》、《朔福》、《黃帝》、《周穆王》、《李生》等八篇文章組成。
全書共有100多篇寓言，如《黃帝神行》《傻瓜移山》《誇夫追太陽》《憂天憂》等，均選自本書。 這些故事有趣、有意義且發人深省。
列子被後人尊為“崇旭真人”，成為老子與莊子之間道教派的重要傳承人。
《列子》一書不僅深刻地反映了夏末、周初、春秋、戰國時期社會文化生活的方方面面，而且可以說是一部巨集偉的史詩。
本書內容涵蓋了當時的哲學、神話、軍事、文化、世俗條件、民俗和習。
列子儲存了大量珍貴的先秦史料，包括神話傳說、**歷史、雜技史等，是先秦散文的代表作之一。
莊子曾在《游離》中提到：“傅列子逆風而行，他乖巧，十有五日後倒。 他不算在有福者中。 雖然這不是要做的，但還是有一些東西要處理。 ”
這段話描述了列子“逆風行走”的能力，似乎擁有超凡脫俗的光之功。
然而，由於莊子經常虛構“無名”“天根”等神秘人物，因此有人懷疑列子是否真的存在。
但是，《戰國政策》《屍體》《呂氏春秋》等許多文獻都提到了列子的事蹟和思想學說，證明列子確實有自己的人。
在列子的**中，有博豐子、百峰和石濟等人，他們都繼承了烈子的思想學說，並發揚光大。
總的來說，列子是道家中總是被忽視的重要人物，他繼承了老子的智慧，開導了莊子的超然和無可爭辯。 列子一生都在追求一種淡然，他不求名利，他安靜而有教養，他的性格對名利漠不關心，思想深刻。
他的思想和教誨對戰國時期的哲學、文化、社會生活產生了深遠的影響，同時，在我們這個時代，列子仍能為我們理解生活提供參考。