董宇輝應該自己寫文案嗎?

Mondo 育兒 更新 2024-01-29

偶像的幻滅東方精選在評論區表示,董宇輝的很多文案其實都是他們寫的。 這麼簡單的一句話,引發了無數次熱議,成為近期最熱的熱點。 賣主播,就像演員一樣,說一些別人寫的台詞,做一些預先設計的表演,這是很多人的工作。 (當然,就像單口喜劇演員一樣,他們可能有自己的個性。 優雅、粗俗、真情等。 但這些角色也是一種表演。 文章寫在這裡,都是胡說八道。 就像 1+1=2 一樣,這是最簡單、最無聊的事實。 最簡單的事實會引起軒然和股價大幅下跌的問題在於,許多人無法接受最簡單的事實。

在他們心中,董宇輝是乙個用才華征服自己的偶像,把自己各種美好的想象寄託在知識分子和傳統文化上。 他的才能怎麼可能來自賦權?這就像乙個少年迷戀一顆美麗的明星。 結果,她的團隊告訴你,這位明星,從他的外表到他的言行,都是由他們包裝的。 你看,這是她自己生活的照片,你還喜歡她嗎?是不是幻滅了?問題是人們必須長大。 但很多人不想長大後,體驗偶像的幻滅。 他們覺得事實冒犯了他們的情緒,使他們憤慨不已。 否則,這句話有什麼問題?有編劇說演員的台詞是他寫的,有什麼不對嗎?演員的聲譽有沒有受到損害?為什麼一句簡單的常識性句子,被很多人理解為陰謀?(順便說一句,如果你籤了別人的名字,就等於署名權已經是稿費的一部分了,當然要保密。 這是最基本的職業規範。 但是,在後期處理方面,東方選拔團隊並沒有這樣的規定,他們是一種團隊合作關係,而不是外部聘請的作家。 )

天才**很多人對“天賦”特別執著。 他們認為天賦是輸出章節,引用很多漂亮的句子。 就像郭敬明中學時出版的散文集《左手反思,右手歲月》一樣,文筆出彩。 但所謂天賦,其實是一件很主觀的事情。 亞當·斯密是個男人,他有才華嗎?而且彩頭從來不引用經文,他有才華嗎?大多數人喜歡的,其實是一種表演天賦。 出入一章,靠一匹馬千言萬語,七步成一首詩,唐詩宋詩,海德格爾,這樣的表現,符合人們浪漫想象的才華。 但這種天賦與天賦本身無關。 那麼,什麼是人才?對於乙個作家來說,寫出有分量的作品就是天賦。 對於乙個有貨的主播來說,善於賣貨才是最大的天賦。 不管他的語言如何,都是春雪的詩歌和歌聲,或者是庸俗的庸人的吶喊和兜售。

超級主播需要有寫作天賦嗎?就算是超級主播,他應該自己寫文案嗎?還有機會成本的問題。 如果乙個主播用商品一小時創造的價值是100萬,而他同時寫作所花費的文案與創作相差不大,那麼它只值100元。 那麼,他自己寫作的機會成本就極高了。 如果是你,你會選擇什麼?(當然,對於那些熱愛寫作並將其視為生活的人來說,這個問題沒有多大意義。 在這個世界上,寫台詞的人,不說台詞的人,是有價值的。 即使是世界上最暢銷的作家,史蒂芬·金、J.K.羅琳,這些頂級作家的收入也遠不及頂級明星。 不同領域的人才是天壤之別。 有的人名諦天下,有的人只能叫“”。 這可能會讓很多人嫉妒和憤怒,但這是這個世界的基本真相。

原始神話十幾年前,網路上最炙手可熱的作家是韓寒。 2024年,韓寒被打假。 一大群人發誓,韓寒的《三重門》其實是他父親寫的。 這個熱點引起了軒然。 但換個角度看,誰寫的真的重要嗎?愛迪生的1000多項專利中,有多少是他自己的功勞,又有多少是他團隊的功勞?他們中有多少人幾乎完全沒有參與其中?(愛迪生有幾千名員工)。 從小到大的日本漫畫和香港漫畫,有多少是由乙個團隊創作並由乙個人簽名的?(一些漫畫作者已經去世,仍在更新)。 所謂的“原創性”,往往並不像我們想象的那麼重要。 例如,羅斯巴德和熊彼特在經濟史上都指出,亞當·斯密的《國富論》不是原創的,斯密只是對知識的梳理。 但這會影響《國富論》的偉大嗎?讓我們看看兩位偉大作家的寫作方式:“莎士比亞不僅閱讀材料並模仿其中的優點,而且將其轉化為他自己的東西,並巧妙地將其融入他的戲劇中。 有時,這種文學方法也給莎士比亞帶來了問題。 他的同齡人指責他抄襲,他自己也經常感到內疚。 至少按照當時的標準。 “巴爾扎克毫不猶豫地剽竊別人的作品,從這裡複製點,從那裡複製點,然後改名。 有時,他只是用剪刀和糊狀物。 “當乙個人長大了,當然有機會學習更多的事實。 只不過,在事實面前,每個人都有不同的想法和感受。

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有人認為偶像破碎了,世界黑得像烏鴉。 有些人認為偶像一定是完美的,任何破壞偶像完美的資訊都是謠言和陰謀。 其他人對世界有更豐富的理解。 原來,除了努力,個人IP也能創造巨大的價值。 甚至作為一種資本,擁有穩定的收入來源。 就像那些歌手一樣,哪怕是對口型,哪怕年紀大了,都不能盡力而為,只要打破了當年高調的演唱,也能得到很多歌迷的理解和包容。 只有一群從不買票的批評者,他們說他們在賣假冒偽劣產品。 真、善、美。 沒有乙個價值絕對高於其他價值。 有的人追求真理,有的人想保持心中的浪漫幻想。 一次又一次爆發的激烈辯論的問題在於,人們認為他們代表善,而反對他們的一方是邪惡的。 我們總是認為我們是有道德的,而那些反對我們的人是不道德的。 不幸的是,這種道德感往往只是一種幻覺。

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