俗話說：“窮人不砍三樹，子孫必福。有多合理？
現在環保政策非常嚴格，樹木是不能砍伐的，即使農民在山上有自己的樹，也必須經過批准才能砍伐，可見國家對綠化環境的高度重視。
但對於老百姓來說，就算國家沒有規定要砍哪棵樹，哪怕沒有規定要砍哪棵樹，卻有句話：窮人不砍三種樹，子孫後代應該祝福這句話，那麼如果不砍，窮人就別無選擇， 而老百姓是不會動這三種樹的，那麼到底哪三種樹，窮人為什麼不能砍呢？今天我們來看看，畢竟還是有一定特點的，這句話還真有道理，沒有科學依據。
槐樹是我們最容易接觸的，刺槐花一定是刺槐花，因為刺槐花是可以吃的，所以就算不是鄉下人，家家戶戶外面都有槐樹，也得吃刺槐花。
因為金合歡花的成分非常廣泛，不僅可以用來用金合歡花等花製作蜂蜜，還可以做成金合歡粥、金合歡飯，還可以卷成包子、餃子、煎餅等;如果做成菜，金合歡花在人們的炒雞蛋菜中比較常見，其他常見的水煮、水煮、炒吃也沒什麼區別。
根據科學研究，金合歡具有殺菌和抗氧化作用，對心血管疾病也有很好的效果。 要知道，原住民很少吃抗菌藥物，這是人類最大的收穫。
當然，金合歡不僅能開出對人類有益的花朵，而且它的葉子、樹枝、果實甚至根部都具有良好的藥用價值，經常被用作中草藥。 當然，人們不願意砍掉這麼好的樹，但人們不只是因為這個原因才砍掉的，還有更深層次的原因，就是人們不敢砍掉它。
其實民間有這樣一種說法，槐樹是樹里有靈的樹，是亡靈的化身，所以人們一般都不敢插手，因為他們經常和亡靈玩，讓亡靈受到懲罰，哪怕不能自己化身， 它會對後代產生不良影響。
所以，無論從實用價值還是迷信的角度來看，人們都不會砍掉一棵槐樹，就算窮了，也不會砍掉一棵槐樹，因為這樣不僅會受到亡靈的懲罰，而且對於留守的子孫後代來說，刺槐樹是可以吃的珍貴樹種， 它是一種藥材。
如果你吃過接骨木公尺，你就會知道接骨木樹，因為所謂的接骨木公尺是接骨木樹的果實，圓圓扁平，像一枚非常銅的硬幣，接骨木公尺就是因為接骨木樹的果實而得名的。
與刺槐樹相比，榆樹大多不開花，除了我們吃的榆樹錢外，還有一種樹皮被磨成粉末，稱為榆樹粉，人們在饑荒年代可以吃樹皮，但是榆樹粉確實與其他樹木的樹皮不同，因為它含有澱粉， 因此，即使沒有饑荒年，它也可以用作人們的主食和麵食和/或麵粉。
除了幼果和樹皮外，榆樹對人最有用的價值就是作為木材，因為榆樹非常堅硬，可以用作家具和建築材料，而且非常耐用，使其成為一種非常好的木材。 此外，榆樹果實富含油脂，可以精製。
既然是木材，那麼砍伐的可能性只能時不時地擴大，但是為什麼諺語說，人就算窮，也砍不了榆樹，這一定是由於榆樹的象徵意義，因為榆樹的果實就像一枚非常好的銅錢， 當果實期到來時，當人們看到這棵樹時，榆樹是財富的象徵，砍伐榆樹就像看到一棵滿是銅錢的樹，所以榆樹是銅幣，就像看到一棵滿是銅幣的樹，這使得榿木樹成為財富的象徵。看到一棵滿是銅錢的樹倒在地上，就好像家裡的財富減少了一樣，讓人感到不舒服，所以一般不砍榆樹。
當然，榆樹的食用價值，加上原住民應對自然變化的能力差，還是讓人覺得榆樹在災難之年還能幫助子孫們生存下來。
如果就這三棵樹的價值而言，柳樹可能是最有價值的。
然而，由於前兩棵樹是可食用的，柳樹的顏色沒有那麼鮮豔，但奇怪的是，人們仍然不容易砍伐它。 因為不能吃，所以長得很漂亮，寓意很好，所以古詩中有很多關於柳樹的詩句，比如描寫柳樹的詩句，本身就很美："碧玉做成一棵高的樹，一萬條青絲帶垂下"，意為愛："柳綢柔，煙淒涼"...等一會。
原住民除了被用作詩人的素材外，還採用了他的韻律，取名柳樹，用小葉柳的愛情寓言告別死者。 柳樹不僅有這麼樸素的道德，而且有一定的實用價值，比如可以編織柳條筐，葉子可以當羊的飼料，樹幹可以當家具。
與槐樹、榆樹相比，這些效果總是有些不足，以至於柳樹在湖邊廣泛種植，以抵禦瘟疫或出現，起到加固堤防的作用，是人們美化園林和公園不可或缺的。
也許是因為柳樹在人們心目中太美了，才被當成美的象徵，砍掉柳樹就是在破壞美，他們不想把美留給子孫後代，讓子孫後代每年春天都能看到柳樹的美， 也正是因為這種心態，人們才把不砍柳樹看作是子孫後代的福氣的傳承。
如果窮人不砍伐三種樹，他們的子孫後代就會得到祝福"。這句話不僅迷信，而且很實用，甚至在可食用的前提下，也可以應用並留給子孫後代，讓他們在春天裡得到寵愛，整天吃飽喝足，享受柳樹的祝福，這是一幅非常美麗的圖畫， 這可以是對可持續發展最簡單的解釋，對於未來，我們不要砍伐柳樹。這也許是對可持續發展的最簡單解釋。 既然有未來，如果我們給孩子留下一些東西，那就更難過了。