文明就像一股強大的弦樂歌曲的潮汐。
走進非物質文化遺產的傳奇。
它誕生於秦嶺山脈。
在秦嶺人民的智慧和勤勞中重塑。
誕生在你的手掌中，在你的指紋上。
每一點摩擦都觸碰。
這一切都與靈感和文明舞蹈有關。
秦嶺是中國南北地理分界線的重要區域，也是中華文明的發祥地之一。 在這片廣袤而神奇的土地上，有一種獨特的非物質文化遺產文化——樹皮紙製作藝術。
樹皮紙製作技藝是傳統手工紙製作的重要技藝之一，於2024年被中華人民共和國批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，樹皮紙的原料是樹皮樹的韌皮纖維，由於其生產工藝複雜，生產後可長期發霉腐爛， 可應用於高階書法和繪畫。而且整個生產過程不僅不使用任何現代機械，而且不使用紙藥，還允許片材分離。 這種生產工藝在國內手工造紙行業極為罕見，是研究手工造紙技術演進過程的“活化石”。
北張村位於秦嶺北麓的豐江邊，其樹皮造紙工藝起源於西漢，“蒼頡字、雷公瓦、豐出紙、水浮簾”。 這首流傳千年的北漳村民之歌，成為當地造紙悠久歷史的有力證証。 時至今日，北張村的造紙工們仍使用原始簡單的工具製作純天然的羊皮紙。 這裡生產的紙張堅韌耐用，上面寫字畫畫，幾百年後依然光彩照人。
在秦嶺地區，樹分布廣泛，為皮棉紙的生產提供了豐富的原料。 當地人會將浸泡、沖洗、晾乾等工序浸泡在樹皮上，再經過幾道複雜的工序，最終製作出薄薄的蟬翅、堅韌耐用的樹皮紙。
皮紙的製作非常精緻，需要多道工序和精湛的手工技藝。 其中，最關鍵的工序是“造紙”，即在糊狀紙漿上輕輕颳上竹簾，形成一層薄薄的紙。 這個過程需要造紙師的經驗和技能來保證紙張的質量和厚度。 這種紙張具有質地堅韌、吸墨性好、儲存時間長等特點，深受文人和水墨作家的喜愛。
除了製作技藝外，樹皮紙還承載著豐富的歷史文化內涵。 唐代時期，由於京畿道地區對紙張的需求量大，北丈村的造紙技藝發展迅速，紙張遠銷南韓、日本等國家。 當時，北張村的宣紙還是當時唐代的首選，稱為貢紙，直到清代，村里每年仍向京城王室繳納貢紙。 此外，由於紙張規格多，柔軟、堅韌，吸水透氣性強，還廣泛應用於各種物品、報紙、辦公室、學校、商店、私人和醫院的包裝。 興盛時，村里有紙槽400多個，年產刀79萬把（每刀100張）。 抗日戰爭期間，八路軍駐習辦事處的熊天景和北章村的王健組織村民製作舊報紙，設法運到延安。 延安的《解放**》和《陝甘寧邊區報》均採用北章村的“老報紙”。
近年來，隨著社會的發展和科學技術的進步，傳統的手工造紙技藝逐漸被現代機械造紙所取代。 然而，在北張村，樹皮紙的工藝仍然被傳承和發揚光大。 當地政府和社會各界也加大了對樹皮紙的保護力度，通過舉辦培訓班、鑑別傳承人等方式，讓更多人了解和掌握樹皮紙的製作技能。
樹皮紙作為珍貴的非物質文化遺產，不僅承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊，更展現了中國傳統手工造紙技藝的精緻獨特魅力。 歷史改革有陣痛，也有重生。 雖然昔日的皇家造紙廠已不再輝煌，但如今的北張村皮革造紙技術依然閃耀著光芒。 在未來的發展中，我們更要重視牛皮紙等非物質文化遺產的保護與傳承，讓這些傳承了幾千年的文化瑰寶能夠不斷發展和熠熠生輝。