司馬昭平息了淮南的第三次叛亂後，積攢了足夠的威望，迅速開始了建國的換房程序，如果不出意外的話，他很快就能向世人宣告，老主衛國沒有後繼者了，曹家已經沒有治國能力了， 天命已經降臨到司馬家，我們司馬家只能勉強接過天命，為了天下，帶領大家共同富裕。然後安排乙個禪宗儀式，“按照禮儀和法律”接管魏國的天命。
沒想到，曹超竟然用自己的身體進入了遊戲，用曹家最後的勇氣，徹底印證了他弒王的惡名，曹超也用自己的死徹底斬斷了司馬家族立國之本：美德。
曹超死後，司馬昭立曹桓為皇帝，此後兩年都沒有提到公爵建國的事情。 是他不想嗎？當然不是，而是因為他需要建立乙個更大的事業來支援他的國家的法律合理性。
僅憑滅國之功，就足以在一定程度上抵消他弒王的惡名。 司馬昭的目光都盯上了舒寒，也許有人會問，吳某為什麼不呢？因為滅吳的政治意義不大，孫權當皇帝的動機本來就是為了順勢而為，湊熱鬧，沒必要別人說出來，他裡面有人整天喊皇帝不符合禮儀， 說白了，他覺得自己不配有德。但蜀寒不一樣，人民國家是站得住腳的，人的理論基礎是繼承漢朝的天命，當然，這個魏國不承認，畢竟我大魏是繼承天命過程的權利，你蜀漢是假冒偽劣的產物。 不過沒關係，我韓不認你魏是**。
總之，我的喬丹是八大植物的喬丹，而你的喬丹的喬丹是冒名頂替者，小偷！
司馬昭選擇發動滅蜀戰爭的政治意義在於，既然魏國是正統的，但魏國在你們曹家的領導下，沒能成為蜀國的冒名頂替者，如今又被我司馬家殺了，可見天命在我司馬家是理所當然的。
但當司馬昭將目光投向季寒時，他驚喜地發現，我司馬家族雖然不是一回事，但我祖墳上卻有硝煙，對面舒寒內部一群理想狂熱分子的美好理想，居然已經變質了。
在司馬昭的滅蜀之戰中，有四個關鍵人物，分別是錢周、江魏、鄧、鐘輝。 本文首先介紹舒寒的“半仙”錢周如何用一篇文章來打敗舒寒內部的信仰。
錢周，雲南，在宜州出生和長大。 這個人很複雜，看他的歷史，我什至不稱讚判斷這個人是忠還是叛，你說他不好，這個人在道德、言行上都查不出他的壞處，但你說他是好的，這個人是破壞舒涵政治理想和合法性的關鍵人物。 不過，老沈還是試著用一句話來評價他：
這是乙個極其自私的理想主義者。
錢周是宜州當地的學者，他的父親陳榮是當地的儒家，對儒家經典有著深厚的造詣，他們家也有一項獨特的傳統技能：觀運、量運。
通俗地說，就是兼職算命先生。 劉備還沒進入蜀帝的時候，當地家裡就經常讓父親查查他的命運，估計是老爺子覺得此時的易州沒過前途，多次拒絕了做官的邀請。
陳榮早逝，錢周很早就成了孤兒，由叔叔撫養長大。 他雖然沒有父親的教育，但他完美地繼承了家族的優良傳統，他不僅熟記所有儒家經典，而且對百家學派的條文也瞭如指掌，當然，他對家族的傳統技藝：算運、算運也有很深的研究。
諸葛亮總理在伊州執政時，因其博學多才，被任命勸學生從事，並調入教育部。 錢周是偉大的儒家，他對儒家所宣揚的王道治天下有一種偏執的崇拜，也許丞相治蜀的成就幾乎完全符合儒家治理的最高理想，錢周也非常崇拜丞相。
諸葛志樹：
科教嚴，獎懲要信，無惡不罰，無善不顯，至於官不容奸，百姓自力更生，道不落伍，強者不侵弱，風化莊嚴。
法律公正嚴明，政府和人民各司其職，社會治安有序，人民安居樂業，強者不侵弱，道路不落伍，黑夜不封閉。 這難道不是儒家經典中仁義、禮、智、信的最好範例嗎？
公元234年8月，丞相在五章源病逝，在家中聽到這個訊息，一言不發地衝向丞相的靈魂哀悼，不久後，劉滸帝頒布詔書禁止個人赴葬，只有周在聖旨發布前趕到葬地。
丞相回天後，義州地方勢力開始嶄露頭角，但在丞相指定的**人江、費毅、董雲三人的領導下，忠實地延續了丞相指定的執政政策。
當乙個人的理想目標長期沒有實現，看不到希望時，他往往會有兩種極端的情緒，要麼徹底瘋了，要麼徹底腐爛。 事實上，在上公升到國家時也是如此。
253年，費易被暗殺被殺。 隨著蜀漢政權最後一任丞相的逝世，沒有人有能力平衡蜀漢內部各方勢力的利益和政治訴求，整個蜀漢的氣氛悄然發生了巨大的變化。
有的人在丟掉了最後的枷鎖後，開始以犧牲功績為代價，肆無忌憚地動用武力;有的人，在總理下台後，不知所措，開始演奏音樂和跳舞;有的人不願長期被外人統治，開始在政治上尋求突破，有的人，但心中的理想破滅後，幻想著以另一種方式見證自己的理想。
錢周屬於最後一類人。 從一次次對劉浵的勸誡中可以看出，早期的錢周對這位寬容大方的皇后寄予厚望。 但他的現實離他的理想越來越遠，心態也發生了變化。
費易死後，江擺脫了枷鎖，開始了大規模的北伐。 但接下來的三年，無論他取得多少成就，他都悄悄地成為了蜀漢人的對立面，只要輸了一次，就會迎來最激烈的口頭和書面攻擊。
256年，江派兵到天水，約定鎮西將軍胡分兵，在定仔商旗會合。 然而，由於胡的違約行為，江魏在端谷敗下陣來。 國內的厭戰情緒徹底爆發，在這種形勢下，257年，在是否繼續出兵魏的問題上，錢周因為無法與江的得力助手陳毅辯論而退庭，並發表了一篇徹底瓦解了蜀漢人民士氣、否定蜀漢政權合法性的文章
對國家的仇恨
《論國仇》的整個思路大概是這樣的：
還剩下乙個小國，叫做印宇王國;有乙個新成立的大國叫趙建國，兩國是彼此的敵人。 剩下的小國裡有個高大的聖人，名叫高仙清，也就是江等主戰派系，還有乙個被挑下來的傻瓜，叫傅傻子，也就是易錢周。
整篇文章，躺下的傻瓜給了高大聖人一巴掌，最後得出了乙個結論：
弱周之所以能夠取代強大的殷商，是因為商周時期，天下安定，社會持續混亂，周王溫無所作為，與百姓同在，行王道，影響天下諸侯， 這樣他就可以在取代商朝的戰鬥中完成他的工作;韓高祖劉邦之所以能夠打敗強大的項羽，是因為秦末天下已經分崩離析，老百姓不知所措，各地強者並肩而立，所以韓高祖才能一步步吞併強大的勢力， 最後以弱勝強打敗了項羽。
不過，現在世界已經穩定了很久，老百姓也習慣了三足鼎立的局面，剩下的小國是不可能打敗新成立的大國的。
最後，乙個超級諷刺的畫龍點睛：
就算你善於打仗，像神一樣用兵，但是不用船也能過河，反正我這個大傻子也做不到。
整篇文章看似寫得很好，但實際上卻充滿了詭辯：
首先，周王溫確實發展了生產，但與此同時，人們為了一步步取代殷尚，不斷蠶食周圍的勢力。
其次，楚漢兩國爭奪霸權的時期至少有兩個時期，而且比較穩定。 乙個是項羽分天下的時期，另乙個是楚漢對峙時期。 在這兩個時期，眾人都有一種諸侯之間自治的傾向，但卻是劉邦以弱者的身份一次又一次主動挑起風波，最終熬過了打敗強者項羽的最佳時機。
第三，如果你真的為國家人民著想，那麼你應該想出相應的解決方案，比如，我們不要主動，而是為了更好的保護領土和人民，如何提高國防實力，保證士兵的士氣，才能讓人民過上好日子， 如何發展農業，鼓勵生產，讓老百姓吃得更多，為了穩定社會，應該制定什麼樣的政策等等，而不是強調弱者應該躺著，平等地死去的觀念。
錢周的《仇國論》通篇站在道德制高點，教育人們平安生活，不折騰，但歸根結底，導致它的只有兩個字：
投降。
是啊，這個新成立的大國太強了，我們這個剩下的小國，怎麼可能打得上去？
是啊，既然打不過，那你還是要拼命，這不是浪費錢、浪費人力嗎？
是啊，老百姓已經很苦了，難道就不能讓我們休息一會兒嗎？
是的，天下已經安定下來了，誰不負責，為什麼要打架和殺戮？
或許，在錢周看來，從隔壁新成立的大國吹來的東北風，是那麼的甜美清新。
陳周的《論國仇》一出版，就迅速從朝廷傳到文人案件，一路傳到田野老百姓和軍中普通士兵，成為網紅。 就連軍隊中的一些老人，也深受功勳二代的影響。
比如劉備時期遺留下來的老兵廖華，就公開反對江北伐，他說：“打不贏別人，實力弱，不懂得約束自己的兵力，必吃後果。 ”
比如丞相的兒子諸葛展，在戰死前，他覺得自己最大的錯誤就是沒能奪走江的軍權，比如虎將的兒子張毅，在宮廷裡多次與江爭論是否應該北伐。
江魏應該去北伐嗎？北伐是必要的，但他不對北伐大動作是錯誤的。
因為蜀漢王朝建國的合法性基礎是“漢賊不分，王業不偏”，要想證明自己不是冒名頂替者，只有不斷揉搓那個“大假”的流向，蜀漢政權才能繼續正常存在。 一旦你“偏袒和平”，就等於間接承認“賊”已經是正統了，那麼你這個偏袒和平的小國存在又有什麼意義呢？**國家？
而錢周的《仇國論》最糟糕的地方在於，錢周通過暗中交流概念，說現在的世界形態是諸侯並肩的時代，既然是諸侯的一方，就等於否認“漢賊不站在一起”， 既然是諸侯這邊，又那麼弱小，那還有什麼好打的，既然是諸侯這邊，那別人就強，等著別人吃飯，也是可以接受的。
當錢周的《仇國論》被大多數蜀漢人接受時，蜀漢王朝自上而下的理想信仰大規模崩潰。
更可怕的是，錢周不僅破壞了蜀漢人民的士氣，否定了蜀漢政權的合理性，還搞了封建迷信。 如前所述，錢周家族不僅是當地的儒家，還是兼職算命先生。 錢周利用副業的便利，引用了春秋時期金牧侯給兒子取名的例子，巧妙地為劉備父子倆的名字增添了另一種含義。
錢周說：“第一師傅準備，修煉工具也，二師傅是禪，其修煉也如劉氏所持有，應予他人。”
你是什麼意思？老劉的名字叫貝，意思是準備好的，小劉的名字叫禪，意思是送人。 連線是：我的老劉已經準備好了，就等著小劉送人了。
如果劉煌叔叔知道地下，他恐怕會氣得跳出棺材，把這個臭老頭一腳踢開。
不僅如此，這個老東西還結合了封建迷信和行為藝術。 公元262年，劉禪宮中的大樹折斷了，折斷了就折斷了，可以砍下來當柴火燒了。 但陳周這個臭又無恥的男人，又來強行加戲了，他在大樹上寫道：“人群很棒，會議是意料之中的如果你給它，你怎麼能恢復？”
意思是，大魏國即將統一天下，準備送人的劉禪不反抗。
操你馬那臭的無恥老東西！
在這種刻意誇大放大的投降意念下，司馬昭發動滅蜀戰爭時，出現了罕見的舉國誠意投降的局面。 真的無法抗拒嗎？只是大家都不想再反抗了。
蜀寒投降後，司馬昭賞賜他，封周為陽城閣侯爵，理由是這傢伙有“國功”，還是只有敵人最清楚叛徒的功勞，整個“國家”是誰？呵呵。
進入晉朝後，錢周一再拒絕晉朝為官的邀請，收回了所有的封地，臨死前還吩咐兒子穿漢服埋葬他，還要求兒子的後代不要做晉朝的官，為了救他"漢治忠臣”。
有人拿這一點說錢周不是“叛徒”，要我說，這更可恨！套用老羅的話：
“裝什麼，既然你選擇賣了，就不要談感情了。 ”
虞國，你已經不忠了，有了新主人，你特別不願意努力，虞家，你已經切斷了你後代的財務路線。 你寧願犧牲你後代的榮耀和財富，也不願成就你所謂的死後名字。 歸根結底：
一直以來，你都是乙個非常自私的惡棍。
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