康熙二十七年（2024年）1月，孝莊太后博爾齊吉特結束了她漫長而傳奇的75年人生。 臨死前，孝莊太后摸了摸一直侍奉她的康熙，說：“我愛你的皇父和你，我不忍心離開。 不過，康熙並沒有直接埋葬孝莊太后，而是拆掉了她生前居住的一座廟宇，運到風水牆外的順治皇帝陵墓重建，稱為“臨時安豐宮”，並將孝莊太后的靈柩送到那裡安放。 這種安排持續了37年，直到雍正三年（2024年），孝莊太后的靈柩才正式安葬在地宮，稱為“昭溪陵”。 昭溪陵墓距離盛京（今瀋陽）的昭陵數百公里，孝莊太后的丈夫黃太極就埋葬在那裡。 關於孝莊太后的下葬，一直有緋聞。 相傳，小莊太關之後，她嫁給了黃太極的哥哥和攝政王多爾袞，所以她死後不敢和丈夫一起下葬，所以她只能留在清東嶺，理由是她不忍心遠離兒孫。 這個醜聞隨著時間的流逝而流傳下來，已有300多年的歷史。 每當人們談論傳說中的太后時，難免會提到這個醜聞。
如今看來，小莊與黃太極的聯姻本身就有著不可思議的色彩。
黃太極一生娶了十五個妃子，小莊是大妻大妾之一。 她在13歲時娶了34歲的黃太極，此時的黃太極已經有了三位妻子，其中一位是比小莊大15歲的姑姑，也就是後來成為黃太極主宮皇后的小端。 換句話說，孝宗實際上嫁給了他的叔叔。
不僅如此，小莊還有乙個姐姐海蘭珠（即陳妃），後來嫁給了黃太極。
《黃太極海蘭珠妃》中小莊秘史。
三姨侄嫁給了同乙個丈夫，這種婚姻關係在當時的漢族社會肯定是不道德的。 不過，當時的蒙古人、滿洲人等民族並不認為這是婚姻禁忌，只要男女出身於不同的宗族，就可以建立婚姻，這一代人不在他們的道德範疇之內。
小莊的姨母和侄子之所以都娶了黃太極，更根本的原因是部落之間需要聯姻。
努爾哈赤晚年統一女真部落後，開始組建蒙古部落，聯合攻打明朝。 來自孝莊的科爾沁蒙古部落，是第乙個與努爾哈赤建立軍事聯盟的部落，因為它最接近簡州女真人。 而婚姻則成為加強軍事同盟的重要環節。
據統計，在清朝入關之前，科爾沁蒙古和滿洲王室的婚姻多達33次——嫁入滿洲王室的女性21次，嫁回滿洲王室的女性12次。
崇德元年（2024年），黃太極在盛京自稱皇帝，改國名為“大慶”。 後宮制度隨即建立，15個妃嬪中，只有5個有獨立的宮殿，被稱為“五宮製”。 來自科爾沁蒙古的三位姑侄都是五宮成員，其中，小端是主宮的皇后，可見這個蒙古部落與滿洲王室的關係是多麼牢固。
《蕭莊秘史》中的黃太極和小端哲皇后。
不過，小莊在五宮中的排名卻是最低的，但她的妹妹陳貴妃卻被黃太極寵愛。 崇德二年（2024年），陳貴妃為黃太極生下太子（黃太極第八子），隨即被指定為“皇嗣”。 一年多後，太子不幸去世，幾天後，小莊的兒子福林（黃太極第九子）出生。 這看似是前來“奔喜”的皇帝九子，卻沒有得到黃太極的太多青睞。
崇德八年（2024年），黃太極在清軍進關前夕突然去世，生前無指定繼承人。 這使得大清王朝的皇位繼承人成為八旗內部爭論的焦點。
最終，他由年僅6歲的小莊之子繼位。 有史學家認為，小莊母子成為最終的贏家，說明小莊在這場王位爭奪戰中展現了自己的本領。 有人對她的緋聞大做文章，猜測她與同樣30歲出頭、王位有力競爭者的黃太極的弟弟多爾袞發展了關係，並用情緒攻勢讓多爾袞退出王位爭奪，支援年輕的扶林繼位。
《孝莊秘史》中的孝莊太后與少年順治。
但歷史的真相是什麼？
由於身處後宮，加上滿洲王室在入關前拒絕後宮，這一時期關於孝莊的史料幾乎為零。
從當時的八旗制度來看，每面旗幟都會為了自己的利益，選舉旗主為王位繼承人，各方力量無法平衡，以至於黃太極死後6天，八旗主無法開會，無法決定繼承人。 最後，只能採取妥協的解決方案來緩和緊張的內訌。
據已故清史家尚鴻逵分析，黃太極死後，他的十四弟睿多貢親王和長子蘇浩歌親王正值壯年，各有旗旗支撐，兩人無法爭奪皇位。
豪歌有黃太極自將的兩面黃旗和藍旗的支援，多爾貢有兩面白旗的支援，而藍旗主齊拉讓勢力最弱，所以擁有兩面紅旗的李親王的態度就顯得尤為重要。
戴山是黃太極的弟弟，早年就有資格與黃太極爭奪皇位，推讓讓步，這讓他的威望極高。 現在的好人的兒子對他說：“人民已經決定立多爾貢王，”好人沒有承諾。 在這種情況下，多爾貢意識到自己已經無法得到大多數旗主和大臣的支援，於是他退居皇位，選擇了年輕的傅林作為黃太極的兒子。 這個提議可謂是一石三鳥：一是選舉代表兩面黃旗和正藍旗利益的黃太極之子，他們不會反對;二是利用黃太極的小兒子，逼迫長子豪歌退出皇位爭奪;三是少爺需要攝政王位繼位，多爾袞可以進一步謀求攝政王的位置。
果不其然，這個折衷方案一經提出，就得到了廣泛的支援。 傅林有幸被選為清朝第一位皇帝。
但黃太極一生一共生了11個兒子，為什麼會選擇扶林呢？這真的像他們所說的那樣，是福之母孝莊和多爾袞之間感情的結果嗎？
《小莊秘史》中的多爾貢和大玉兒（小莊飾）
詳細研究黃太極的11個兒子，除去當時去世的長子豪歌和二、三、八子，以及妃嬪所生的四、五、六、七、十子，真正有資格成為繼承人的“五宮”妃子中，只有兩個兒子——孝莊的第九子， 福林，林托宮妃所生的第十乙個兒子。
不過，林托宮的妃子身份就比較尷尬了，她本來就是滿洲政敵——察哈爾蒙古林丹汗的妃子，林丹汗被黃太極打敗後，被黃太極作為戰利品列入後宮。 基於這樣的身份，她的兒子很難獲得旗手的認可。
所以到頭來，只有福林是唯一合適的人選。
由此可見，福林對統一的繼承，是八旗勢力相互制衡的結果，孝莊沒有也幫不上忙。
這一系列證據幾乎印證了小莊的婚事。 就連清代著名史學家尚鴻逵也認為，“小莊曾經娶過多爾貢，這件事雖然沒有證實，但有跡可尋。 他進一步指出，如果真是這樣，那恰恰說明孝莊太后為了兒子的皇位穩定，能夠適應形勢，這是正智本事的體現。 然而，孟森、鄭天庭等著名歷史學家卻堅信，小莊的婚姻醜聞純屬虛假。 他們指出，張煌根據謠言嘲諷清朝的反清言詩不能作為史證。 順治尊多爾貢為“皇父”，與古代“尚府”的尊稱相似，並不能證明順治承認自己的父親。
其實，從一些歷史細節中，我們可以推斷出，孝莊太后並沒有結婚。 歷史上，孝莊太后居住的慈寧宮直到順治十年（2024年）才修繕，之後搬進來居住，而此時多爾貢已經死了三年，可見張黃岩詩歌和慈寧宮婚禮的場景純屬虛構。 有一種可能，多爾貢在順治七年正月強行娶了豪格的遺孀，這樁婚事傳到了張黃岩所在的浙東，已經演變成多爾貢娶太后緋聞。 張黃岩沒有核實，據傳聞，他寫了一首關於孝莊太后嫁人的詩，嘲諷清朝。 這也許是最接近真相的解釋。
順治七年冬天，39歲的多爾貢在北方打獵時突然去世。
在《孝莊秘史》中，孝莊太后得知了多爾袞的死訊。
多爾貢死後，孝莊太后作為忍耐多年的女強人形象才真正開始顯現。
這一年，順治年僅13歲，還是個少年，所以我們有理由相信，雖然多爾貢的清算是以皇帝的名義進行的，但實際上卻出自孝莊太后之手。
按照孝莊太后的安排，多爾袞的靈柩運回京後，順治先下詔為他舉行國葬，然後下令將玉璽從他的宮中收走，十多天後宣布親政。 僅僅兩個月後，鄭子哈朗親王就揭發了多爾貢篡位的嫌疑，一場針對多爾貢的歷史清算案開始了。 最終，多爾袞被剝奪了頭銜，墳墓被挖出。 在這個過程中，孝莊太后大發雷霆，果斷推翻了多爾貢，幫助年輕的順治重新確立了權威，鞏固了皇權。
孝莊太后作為婚姻聯盟的一部分從科爾沁蒙古嫁給滿洲王室，現在她繼續經營這個婚姻網路。 在順治時期，她指定了不少於20個滿洲和蒙古的婚姻。 順之有兩任皇后，都是小莊娘家的侄女和侄孫女。
此外，孝莊太后還以聯姻的形式吸引了一些有權勢的大臣。 比如，她把自己的乙個侄女和孫女嫁給了鄭吉爾哈郎親王的兒子吉都，這讓吉都和順之成為姐夫，也讓吉爾哈朗家族更加致力於幫助剛剛親政府的少年順之。 對於當時擠勢重兵的幾位漢王，吳三桂、尚克西、耿景忠等，慈禧太后孝莊也通過聯姻的方式控制了他們。 這個婚姻網路，在以後的重大事件中，起到了不可替代的作用。
然而，孝莊太后也開始吞下正治聯姻的苦果。
隨著時間的流逝，長大成人的順志與母親產生了不可調和的矛盾。 爆發點是順之對孝莊太后指派的皇后不滿意，彼此之間沒有感情。 他喜歡的是他哥哥的遺孀董娥妃。 因為這件事情，順治很久沒有去看望孝莊太后。
近年來，有學者指出，孝莊太后與順之母子的矛盾，兒子的婚姻只是乙個表象，更深層次的原因在於兩人的政治分歧。 順治長大後，熱愛儒家文化，在朝廷推行漢化改革，引起了以孝莊太后為首的老派的警惕，母子關係僵化。
歷史學家劉璐指出，孝莊太后的葬法之所以不同，主要是由於康熙時期的滿洲喪葬改革。 滿洲的傳統是火葬，從努爾哈赤到黃太極再到順治的三代皇帝都是火葬的。 然而，到了康熙時期，儒家的喪葬觀念開始深刻地影響統治階級。 康熙十三年（2024年），立病逝的皇后為首葬人。
彼時，土葬的觀念已經逐漸盛行，如果還用火葬，就算是康熙本人也難以接受;但如果埋葬，就不可能讓孝莊太后和黃太極一起埋葬（棺材埋葬，灰罈火葬）。 康熙只好採取修繕臨時寺的做法，留給繼任者來解決這個問題。
由此可見，孝莊太后是孤零零地葬在昭溪陵中，與多爾貢無關。 她一生協助過兩代年輕皇帝，兩次幫助清朝渡過危機，但她從不被權力慾望所控制，總是來去自如，能進能退。 從頭到尾，她連乙個帷幕後皇太后的名字都不想要，她只是兩個皇帝的母親和祖母。 至於附在她身上的醜聞，不管是真是假，早已化為歷史的硝煙。