在唐代詩歌的輝煌時期，《唐三百首詩》以其傳播和影響走在了前列。 開啟這部經典，我們迎來了張九齡的《兩首感傷歌》——尤其是第一首，以“植物樹木各有之心，何不求美折”結尾，深深扎根於人心，成為許多人的座右銘。 今天，我們來**另一部同樣出自《唐三百首詩》開卷，卻卻常常被世人忽視的作品，張九齡的作品《十二首歌中的七首》。
江南丹堂，寒心當年有其它。
開元王朝最後一位名臣張九齡，在唐代詩人問世時，他的詩歌成就或許並不出眾，但他在文人中享有很高的聲譽。 與王偉、孟浩然等人一起，他的政治才能也備受讚譽。 然而，在唐玄宗的寵愛和背叛的後期，張九齡被開除出京，降為荊州都督。 據史料記載，他在荊州期間，曾沉浸在韓非的《寂寞之怒》中，《情十二歌》就是在這樣的背景下應運而生的。
冬天的橙子還是綠色的，它的命運很難改變。
詩首以“江南有橘子，冬天森林依舊綠”開頭，張九齡借用橘子的命運來表達自己對自己人生經歷的感受。 他在南方，橙色彷彿他出生在南方，這體現在地方的重點上。 桔子在冬天不凋謝，就像松柏一樣，生機勃勃，值得點讚。 然而，“我無法抗拒深度”這句話，寫下了丹丹格琳被風景阻擋的所有無奈。 這難道不是詩人自身經歷的寫照嗎？丹堂不能推薦嘉可，就像張九齡不能施展才華，沒有辦法報國一樣，心中的怨恨溢於言表。
只有運氣，輪迴也找不到。
命運只有遇見，輪迴找不到“表達了詩人對命運的複雜感情。 有受命運折磨的無奈，有悲傷，也有看透命運的自由。 人生的命運就像天地的運動，反覆無常，很難**。 在這裡，張九齡通過自我質疑和自我回答，表達了自己對人生不可預知命運的懷疑。
徒勞無功，這棵樹是桃子和李子，這棵樹沒有樹蔭。
最後一句“枉言是桃李，這樹怎能沒有陰”以修辭的語氣結束了整首詩。 桃子、李子雖然好，但橘子樹不能遮蔭，沒用嗎？這裡的桃子和梅子不僅比作橘子樹，還有門衛的意思。 如上所述，張九齡引進了不少人才，但出事時卻無人幫他，都讓人感慨天下冷。 整首詩以盤問的方式表達了對自身經歷的反感和對社會冷漠的不滿。
永恆永武老祖與荊州英都有仇。
這首詩很容易讓人聯想到屈原的《橘子頌》，張九齡住在楚國首府荊州，而《橘子頌》則是在屈原流放即將離開英都時寫的。 兩位詩人經歷的相似性，以及他們都在同一片土地上的事實，自然會引起情感上的共鳴。 雖然張九齡的詩可能不如《橘子頌》鏗鏘有力，但從整首詩來看，語言如白話，但感情卻跌宕起伏，取之不盡，取之不盡。 杜甫曾點評他的詩“綽綽有餘，詩的結尾清晰”，這首詩《十二情之七》也不例外。
命運變幻莫測，草木皆心。
在這首詩中，張九齡以橘子為媒介，表達了他對命運無常的思考和對社會冷漠的不滿。 他通過描繪普通話的生命力與命運的無常之間的對比來表達自己對個人命運的感受。 整首詩情感複雜，既有對命運的苦惱，也有對社會冷漠的不滿，最後以盤問結束，表達了個人苦難的無奈和對社會的冷漠。
結語。 張九齡的《十二愁情詩，七首》或許不是《三百首唐詩》中最引人注目的作品，但正是這樣一首表達了對命運的懷疑和對社會的冷漠和不滿的詩，才使其具有深刻的思想內涵和情感表達。 張九齡通過橘子的象徵意象，將個人遭遇與世界的冷熱相結合，以獨特的表達方式展現了他對人生、命運、社會的深刻思考，使這首詩成為值得後人深細品味的經典之作。
張九齡的《十二愁情詩，七首》是一首意味深邃的詩，通過對橘子命運的描寫，表達了詩人對個人命運和社會冷漠的思考，令人深深敬佩。
首先，詩中描繪了長江南岸的丹塘，生機勃勃，冬天不凋零，給人以堅韌不拔的印象。這種生命力與詩人自身的處境形成了強烈的對比，使詩中的表達更加深刻。 詩人通過“我忍不住”這句話，巧妙地將丹唐無法推薦嘉可的命運與自己無法施展才華、報國無路聯絡起來，表達了對個人命運的無奈。 這種將自己的情感融入到自然場景描寫的技巧，使詩篇更加生動有力。
其次，詩中對命運的反思表現得淋漓盡致。 “運氣只是發生什麼，迴圈找不到”，這句話凸顯了對命運難以捉摸的懷疑。 詩人自問自答，通過自己的問與自答，呈現出對人生命運的深刻洞察。 生命的輪迴和命運的無常，給人以深思的食糧。 這種表達方式不僅賦予了詩歌一定的哲學深度，也激發了讀者對自己命運的反思。
此外，詩篇以反問結尾，通過“樹上桃梅，這樹無陰”這句話，詩人表達了對社會冷漠的不滿。 這裡的桃子和梅花除了與橘子樹的比較外，還有門衛的寓意。 如上所述，張九齡引進了不少人才，但當他遇到麻煩時，卻沒有人幫助他，這為整首詩增添了一層深深的悲哀。 詩人通過對社會冷漠的揭示，將個人遭遇與社會不公聯絡起來，使他的思想更加深刻，感情更加真誠。
總的來說，張九齡的《十二愁情歌，七首》通過對丹唐命運的表達，深刻表達了他對個人命運和社會冷漠的思考。 他對自然風光描寫的巧妙運用，使這首詩不僅具有深刻的思想內涵，而且具有強烈的情感表達。 這種個人遭遇與自然景觀的結合，為讀者呈現了一幅深刻而動人的畫面，使這首詩成為值得珍藏的經典。
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