“陽化氣，陰成形。 這句話是中國古代哲學中的一句經典諺語，表達了陰陽的對立。
1.相互轉化的思想。 在這裡，“陽”代表氣，而“陰”代表形式。 氣是無形無形的，而形是可見的和感覺到的。
腫瘤作為疾病的一種特定表現，基本上是形狀的。 然而，這種形式並不是在真空中出現的，它的根源在於氣。 換句話說，腫瘤的形成是氣不平衡和無法蒸發的結果。 當氣不順暢，汽化受阻時，形狀會凝結成腫塊，形成腫瘤。
對**腫瘤來說，關鍵是調氣促氣化。 只有當氣暢通無阻，汽化正常時，才能分散形狀，才能有效研究腫瘤。 因此，“氣化可以分散，氣化停滯會凝結”這句話深刻揭示了腫瘤的本質和關鍵。
在**腫瘤的過程中，醫生需要運用各種手段來調氣，促進氣化。 這包括藥物**、針灸**、按摩**、飲食調理和許多其他方法。 通過這些方法，醫生可以有效改善患者的氣況，促進氣的迴圈和氣的正常化，從而達到**腫瘤的目的。
總之，“陽氣，陰成形”和“氣化能驅散形，氣化停滯會導致凝結”這兩句話，既是中國古代哲學的經典格言，也是中醫藥的重要指導思想。 它們深刻揭示了腫瘤的本質和關鍵，為中醫腫瘤提供了有力的理論支撐和實踐指導。
“陽化氣，陰成形。
明代著名醫師張景月認為：“陽動散，所以化氣，陰靜凝，所以形成。 因此，這裡所說的陽和陰是指物質的相對運動，如運動與靜止、氣化與凝結、分化與合成等，進而說明了物質與能量的相互依存和相互轉化。 這看起來很簡單，但如果你仔細分析，還有很多工作要做。 自然界萬物的產生、發展和變化，都離不開陰陽的相互作用。 陽主動散，能促進萬物氣化。 陰主靜謐凝聚，能促進萬物的形成。 氣化和形成是物質運動的兩種相反形式。 陽的特點是活躍，有汽化功能，可以促進內臟的正常功能。 正熱，所以可以化陰為氣。 陰的特點是主靜電和負冷凝，因此可以凝結形成。 中醫認為，生命是生物體氣化的運動，氣化運動的本質是化氣化形。 人體的義是無形的，是陽的;精華和血液是有形的，屬於陰。 陰氣和陽氣可以相互轉化，簡單來說，陽氣具有轉化氣的功能，可以將人體的物質變成無形的氣，因此，陽氣主要是功能性的。 陰具有形成的功能，能將外界物質合成成自身的體內物質，因此，陰以身體為主。 精血轉化為氣，靠陽氣化氣向精、血液的轉化，離不開陰的塑形作用。 從這個意義上說，自然界萬物的生化和人體生理活動過程中的新陳代謝，可以概括為“陽氣陰形成”。 生物體的能量和物質以陰陽的形式相互轉化，這有點像愛因斯坦的方程e=mc2（能量=質量乘以光速的平方）。 以上是從生理學的角度來講解的，有些抽象，難以理解，下面結合日常生活和常見疾病來分析陰陽兩種不同的功能。 在生活中，我們知道，如果水蒸氣遇到冰冷的東西，它就會凝結成水滴。 從無形的氣到有形的水滴，這就是陰的形成。 它需要兩個條件，乙個是要有隱形的氣，另乙個是要有感冒**。 例如，在燒水的鍋中，水蒸氣只能在鍋蓋上形成水滴，而不能因為鍋底和鍋邊太熱，陽能太強。 讓我們看看豆腐的生產。 大豆被製成豆漿，但煮沸後不會形成，如果想變成豆腐，必須醃製。 點鹽水是加入鹽水或石膏水。 這兩樣東西都是冷的，所以成陰，做豆腐。 所以，豆漿是溫熱的，但豆腐是涼的，因為新增了鹽或石膏。 從人體病理學的角度來看，所有形成的疾病都必須是陰性的。 以下是一些示例。 有些疾病是區域性形成的。 比如腳內踝腫脹或水腫，是因為腎經陽氣不足，寒氣太強，陽氣不能化水成氣，結果陰寒凝結在腎經下部， 形成水腫。在這種情況下，應該使用真武湯來支援陽氣化的氣化功能。 另乙個例子是甲狀腺腫，這是由任脈的冷氣形成引起的。 陽不足，陰聚集在最潮濕的地方，形成腫脹。 對於這樣的疾病，光啟用經脈是不夠的，我們必須配合任脈的陽氣來治癒根源，我們必須使用附子。 例如，腫瘤，顯然是陰性的。 首先，只有擁有三陰體質的人才有可能患上腫瘤，而三陰體質最明顯的特徵就是陽氣不足，無法再形成對陰邪的有效抵抗。 於是，邪氣深入三陰，在身體最薄弱的部位形成，使之變成一團。 從生物學角度看，細胞分化和凋亡與細胞執行功能有關，屬於“陽氣”，而細胞增殖與細胞數量和機體生長有關，屬於“陰形成”，發育異常、增殖失控、分化紊亂和凋亡抑制是腫瘤和白血病的基本生物學特徵。 由此可以推斷出，腫瘤的本質是陽氣不足，陰寒積聚。 你可以觀察到，大多數癌症患者一定沒有很多新月形，兩隻手上有十個釘子，甚至沒有。 這是標準的陽虛體質。 所以，如果有醫學上的**腫瘤，只對白花蛇舌草、半枝蓮、半邊蓮、跳蚤休息等寒寒中藥下功夫，那一定是庸醫，結果必然是把病人治死。 可以說，如果不能完全改變腫瘤患者的陽虛體質，就沒有辦法治癒腫瘤。 要改變陽虛體質，要扶陽，要扶陽，要用溫熱的中藥。 我的經驗是，改變體質和攻打病邪是相互結合的，分階段進行，進行整治，加強氣化功能，當正義之氣稍微充足時，可以攻擊惡氣，邪惡必然會傷到右， 所以我們不能像西醫那樣，拼命地用放療和化療來驅邪，而不考慮病人的陽氣，這是一種只認病邪，而忽視生命的做法。因此，腫瘤的定位是“陰形成”，雖然其臨床表現複雜多樣，但起源於生命門的火衰竭，即冷痰的凝結，治療根源的方法應該是扶陽、散寒、祛瘀。 主要是溫熱，需要用附子等溫藥**，肥胖，身體某部位肥大，一定是這部位的陽氣不夠溶解氣，所以形成凝聚形成。 俗話說“十胖九虛”，虛空就是陽。 如果用通便法肥胖，那肯定是腹瀉越來越多，而且越是虛弱發胖。 肥胖是為了補充陽氣，當陽氣充足時，可以自然地進行化氣的功能，慢慢地可以蒸發多餘的脂肪。 附子立中丸是一種非常有效的**肥胖處方。 紅斑狼瘡、肝硬化等疾病可引起腹部腫脹和水腫，這是由於焦炭中間陽氣不足，陽氣化不了水，水被淹沒。 只有三陰體質的人才會患上這種疾病。 每次看到名醫的經歷，都用大量的苦寒中藥用瀉藥祛瘀，殊不知邪也在傷害正氣的同時，當義氣幾乎受傷時，病人的生命就結束了。 或者，重複使用激素來挽救生命是一種短期的選擇，但長期使用，不可避免地會消耗過多的陽氣，導致患者猝死。 多年來，我們看到許多這樣的患者死於虐待，這是非常可悲的。 風濕病或者類風濕性關節炎，以及痛風，關節都會腫脹變形，這也是關節中的陽氣不足以抵抗陰邪的原因。 因此，治本之道，在於扶陽壓陰。 因此，無論患者表現出多少熱量，都不應大量使用。 要知道，能患上這類病的人，一定是陽虛體質，裡面弱冷，陽氣最薄弱的地方才能形成陰氣。 臨床上，每次有生石膏**關節炎的醫學再利用，也不知道就算是熱邪所致，也要加陽藥來降低其陰形。 眼球的凸起一定是眼睛的陽虛;椎體增生一定是由於對椎體的陽氣不足所致;小兒腦水腫，即陽氣無法充盈大腦;區域性跌倒引起的腫脹是由於陽氣的破壞和陰的形成。 等等，我們應該從“陽氣、陰氣形成”的意思來思考，這樣才有可能找到正確的方法。 總而言之，所有“陰形成”的慢性疾病，大多都是由陽虛體質引起的。 陽氣不足以抵抗邪氣（邪氣為陰，鄭為陽），外邪氣進入體內，消耗陽氣，時間長了，陽虛陰陽越來越旺盛，形成痰血等陰物，成為大病。 《黃帝內經》曰：“積初生，寒生。 這句話很清楚很清楚，**任何“造陰”的疾病，都必須扶陽氣，祛陰止寒。 死人浸泡在水中之所以會膨脹起來，是因為他們沒有陽氣，無法蒸發濕氣，濕氣會積聚膨脹。 活人和死人最大的區別是，活人有陽，而死人沒有陽，只有一堆死陰，死陰是沒有生命的。 所謂生命，其實就是陽氣。 在陽氣的支援下，我們的身體還活著。 我們的陰是充足的，我們永遠不會缺少它，就像我們的組織、五臟六腑、身體都是陰，我們喝的水也是陰，我們吃的食物也是陰，我們缺的才是真陽。 只有當陽能很強時，水才能汽化成陽能。 如果真的有陰虛，喝水不是滋陰補陰的最好方法嗎？問題是，喝水根本無法彌補陰氣，因為沒有陽氣的汽化，水就無法進入我們的生活。 陽能量是生命的基礎。 因此，“陽常不足，陰常過分”。 阜陽的意義在於，它可以改變三陰體質，增加陽氣，漸漸的陽氣可以化陰消邪，簡單除邪而不支護陽氣，一開始往往有效，而且不但長期無效，而且徘徊不癒合。 其本質在於陽氣被消耗和傷害，疾病和邪惡一天天地發展。 元代的醫生認為“陰常不足，陽常過”，影響了後幾十代中醫，只用功補陰解火，結果中醫一天比一天好。為什麼有人叫囂禁中藥，其實是搞中醫的只會滋陰解火，這才是問題的根源。 在目前的醫學領域，中醫用感冒藥傷陽，而西醫眼中只有病毒，大量濫用抗生素。 怎麼可能沒有醫療！
“在陰中求陽”和“在陽中求陰”。
張靜月《新方八簡語錄》中說：“善於補陽者，必在陰中求陽，陽受陰生化無窮;善於補陰者，必在陽中求陰，陰就上公升，泉源取之不盡。 從字面上看，就是：善於養陽的人，要懂得酌情新增滋陰藥，這樣陽氣才能借助陰液無限生化;而善於滋陰的人，一定要懂得酌情新增補陽藥，這樣才能借助陽氣，讓陰液取之不盡，用之不竭。 這是對《中醫基礎理論》的解釋。 但我把它和原著比較，覺得這個解釋不合適。 張景月也有一句話：“陽虛寒，宜以甜暖為宜，濕潤品不宜;對於陰虛、熱量大的人，宜補充甜涼，而乾燥則不可用。 “對於補充陽的人來說，不要與甜和溫暖混淆，對於補充陰的人來說，不要與甜和涼爽混淆。 這就是為什麼他說：“如果你把陰陽和冷熱分開，那麼陰陽就不能混合。 “既然不能混用，那麼在滋陰藥（甘涼）中加入藥（甘文）豈不是違背了藥物配伍不能互惠互利的原則嗎？後來，我注意到他還有一句話：“如果陰陽是以本質來劃分的，那麼陰陽是不可分割的。 “我恍然大悟。 既然它們是密不可分的，那麼它們之間的關係是互補的。 養氣有助於補充精華，因為氣可以轉化精華;補充精華有助於提氣，因為精華可以轉化氣。 正如我在《生命的境界》中提到的，因為陰**具有極其豐富和不確定的含義，所以應該在具體的語境中具體加以澄清。 否則，你說你的陰陽，我說我的陰陽，你的意思不統一，真相無法辨別。 我們說，人類是由無形的氣（以下簡稱氣）和有形的品質（以下簡稱品質）組成的。 如果氣是陽，那麼質量就是相應的陰。 因為陰陽也可以分為陰陽兩部分，就像事物的兩部分，其中任何乙個都可以分為上部和下部一樣，氣可以分為陽和陰，質量可以分為陰（即“陰液”或“金液”）和陽（即“精”或俗稱“”）。 你可能會有點揚眉吐氣，同時你開始頭暈。 並遵循我的思路。 現在我們腦海中有了4個新概念：陽、陽、陰、陰。 如上所述，氣和質是人體的組成部分，是我們要研究的物件（物），這裡的陰陽指的是要研究的物件的屬性。 接下來，我們將用這4個概念來說明文章開頭的句子：善於補陽者，必在陰中求陽，陽將得到陰和生化無窮的幫助;善於補陰者，必在陽中求陰，陰就上公升，泉源取之不盡。 這句話的前半部分解釋如下：第乙個陽字是指陽能量。 第乙個詞陰指的是陽（因為質量相對於氣是陰）。 第。
第二，三個陽字與第乙個相同。 第二個陰字與第乙個陰字相同。 這句話的後半部分解釋如下：第乙個陰字是指陰。 陽的第乙個字是指陰氣（清熱）。 第。
第二，三個陰字與第乙個相同。 第二個陽字與第乙個陽字相同。 組合的意思是：善於養陽氣，如果純用生薑和肉桂效果不顯著，就要考慮補充臘地鼠、枸杞、巴戟天、補骨脂素等香精（即補陽）藥材，善於滋陰養生，如果單純使用生地， 小麥越冬後，花粉和效果不顯著，應考慮加入清熱藥如石膏、竹葉等清熱藥去陰氣（即後半句中的二陽字）活下去。這樣一來，我對陰陽的理解就不同於其他書了。 雖然不敢說合著者的初衷，但讀書比開悟更重要，有智慧的人可以原諒。 附原文：補方制也予以補充。 氣虛者要補，人參黃也是。 缺的要補上，熟地和枸杞屬也是。 陽虛應補溫，肉桂屬、附著姜屬、乾薑屬也應補溫。 陰虛要補清，門鷗屬、牡丹屬、生地屬也要補清。 這種堅實的陰陽治理論也。 因精虛而有氣者，應補充精氣化氣;因氣而虛氣者，應補氣生精。 也有失陽離陰的人，不補陰，怎麼可能收死之氣呢？如果水因火而流失，如果火不補，蘇怎麼能沉默？這也是陰陽的絕妙運用。 所以善於補陽者，在陰中求陽，陽以陰助，生化無窮;善於補陰者，在陽中求陰，陰昇陽，源不盡，用之不竭。 所以，有人說，如果陰陽是以本質來劃分的，那麼陰陽是不可分割的;用冷和熱分陰陽，那麼陰陽就不能混為一談，這就是陰陽的離合器。 因此，陽虛寒較多者，宜輔以甜暖，濕潤的產品不宜;對於陰虛、熱量大的人，宜補充甜涼，而乾燥則不可用。 知道要避免什麼，不僅是使用補品，更是要獲得和滲透八方的體系。 在第一部分中，我試圖解釋“善於補陽者，必在陰中求陽，陽受陰助，生化無窮;善於補陰者，在陽中求陰，陰昇陽，源頭取之不盡，用之不竭“，結果，很少有人在意，彷彿只有作者才能理解。 ，自己複習一下，結論是我說得不是很透徹，讓讀者朦朧。 愚弄了大家的眼睛是我的錯，現在我要糾正它。 在上一部分中，我提出了4個名詞：陽、陽、陰、陰。 把這4個名詞換成句子，就變成了：善於補充陽能者，必以陽質求陽能，陽能受陽質幫助，生化無窮;善於補陰者，在陰氣中求陰，然後陰就上公升，源頭取之不盡，用之不竭。 再打個比方，陽=陽光，陽=煤，陰=冷空氣，陰=冰塊。 嗯，整句話的意思是：如果你想補充熱量，如果光靠太陽還不夠，你需要加上煤的燃燒：如果你想降溫，光靠冰塊的冷卻是不夠的，那就吹冷空氣。 經過這樣的轉變，原因很簡單，但對用藥有什麼指導意義呢？假設患者陽虛，需要補陽，但用附子、乾薑、肉桂棒，服藥時症狀好轉快，但停藥後迅速恢復到原狀。 這時就要考慮到附子、乾薑、肉桂枝以補陽氣為主，患者還是陽虛。 這種陽氣是陽氣的特殊儲存，就像駱駝的駱駝蜂一樣。 人呼吸著天氣，吃喝玩樂，變成陽氣，一部分用於眼前的需要，另一部分需要收集，陽氣需要載體來收集，那就是陽氣。 如果身體的陽氣品質較差，即收集能力下降，即使補充了更多的陽氣，也無法被完全吸收。 小電池能充電多少？這江貴府的陽氣很多，但病人的電池容量很小，一充電就充滿，其餘的都無法吸收和分散。 停藥後，儲存的陽氣迅速耗盡，因此疾病復發。 這個時候該怎麼辦？再加上臘痺、枸杞、紫河車等，這些都是專注於補陽，也就是擴大體內的電池容量。 同理，如果患者患有陰虛症，而您已經使用過蘆筍、牡丹和生地，效果不是很理想，則可以考慮使用石膏、梔子花等清熱藥。 這就像乙個人太熱了，你只是在他旁邊放了很多冰塊，但你沒有看到他還在烈日下，有多少冰塊很快就融化了。 該怎麼辦？當然，這是為了去除太陽——把人搬到陰涼的地方，不讓陽光照耀。 石膏梔子花也有類似的用途。