在古代，學者們不得不寫論文來應付科舉考試。 考試通過，可以當官，但考試不及格，只能聽從命運的安排，乙個人謀生，期待以後再參加考試。 當文人可以靠寫文章謀生時，職業文人就出現了。 文人講究口碑，好的口碑才能獲得良好的市場效應，賺大錢。 大多數沒有文學名字的文人都是默默無聞的，沒有被認真對待。 於是，就出現了文人冒充著名作家寫文章的問題。
所有學者都可以寫文章，但寫得好和寫得差是有區別的。 如果乙個學者寫的文章多一些，他就會成為文人，但只是在明清時期。 明清以前，很多文人都是**，不得不受制度的約束。 他們不敢面對社會矛盾，也不敢說真話，以免被打壓，甚至丟官職，丟掉頭銜，腦袋不一樣。 體制內的文人一般都容易出名，畢竟他們有代言權，可以用權勢來宣傳，用權勢為自己揚名立萬。 當他們獲得良好的聲譽時，他們就會成為著名的作家。 它不僅以寫文章聞名，而且作為官員也有很高的聲譽。 只不過，他們大多是讀了聖賢的書，想要更接近聖賢的理想，就沒有好的結局了。
* 讀書之時，讀過聖賢之書，心中有修煉齊志平的理想。 成為**後，不僅要處理日常事務，還要利用閒暇時間寫詩，在權力的幫助下晉公升後，你就會成為名家。 但他們往往把國家的社會事務放在第一位，而不是皇帝，他們忍不住說實話，被皇帝降職了。 韓宇、劉宗元、劉玉璽、白居易、歐陽修、蘇軾、黃廷堅等人都是著名作家，都曾被降職。 後世學者讀了他們的文章，不知道讀了多少遍，琢磨了多少詞句，模仿了多少文章，卻不能發表。 所以，要想走捷徑，就得假名作家的名字發表，其實可以混淆真假，最容易偽造的就是詩。
詩篇幅短，只要模仿詩人寫了很久，就會找路，連真相都能混淆。 不僅如此，很多詩人還刻意模仿前幾代詩人的詩句，說是在“轉化”，實則是抄襲。 李白用過包昭的詩，杜甫用過於欣的詩，但都有一些改頭換面的意思，原著沒有抄襲。 如果當時有作家的著作權，恐怕會引起筆墨訴訟。 後世學詩的人，大多會讀李白、杜甫的詩，卻不知道他們用的是前人的詩句，以為是他們的獨創！詩篇短小精悍，描寫的意象相同，很容易產生相同的現象，但僅僅改變一兩個字並不能完全改變意思，但大部分都是一樣的，只是寫的人不同，沒有什麼新鮮感。 所謂新奇，只是一種“利用”，其實就是在自己的才華用盡的時候，為直接抄襲找藉口，並不是原創的。 如果那種詩也是原創的，人們就不需要寫詩詞和歌詞，直接改古詩中的一兩個字，就算是自己的原創，當然也不會有好詩。 宋人寫歌詞，主要是為了在形式上創新，更有利於世界的獨創性，而不是扒人的牙齒和智慧，被唐詩逼著抬頭。 後來有人冒充著名詩人寫詩，卻被後人認真對待，編成《三百唐詩》，成為學習詩歌的經典之作其中，杜牧的《清明》和張旭的《桃花溪》被認為是贗品，不是杜牧和張旭寫的，而是別人寫的。 有人認為，《清明》的作者是徐渾，或者說是北宋詩人宋琦;《桃花溪》的作者是北宋蔡湘。
後人寫文章也是如此，文章已成為“國家的一件大事，一項不朽的成就”。 “學者必須學會寫論文，才能參加科舉考試並在考試中取得好成績。 只是科舉考試的淘汰率太高了，不是普通的讀書人能上高中。 所以，要想謀生，就得用手中的筆寫字。 想要快速成名，最方便的辦法就是模仿，模仿同時代的作家很容易被發現，甚至被接近，權衡利弊後，只能模仿上一代的著名作家。 至少是比較安全的，而且也是公認的好作家，好文章，容易模仿，還會有科舉考試的實用價值，所以可以放心，大膽模仿。 從某種程度上說，模仿就是借用上一代著名作家的名字發表作品，只是為了炫耀，但從事模仿工作的學者的壽命是有限的，在他活著的時候，他知道自己模仿了哪篇文章，其中收錄了哪本文集，死後， 這些選集將是虛假的，誤導了後代的學者。後世學者分不清，只是覺得仿製是真的，所以習學弄。 即使學者模仿他那個時代著名作家的作品，並以著名作家的名義出版，也不會產生太大的影響。 因為著名作家想要寫出更多的作品，擴大自己的影響力，而著名作家的名字在學者模仿的作品上簽名，這使得著名作家的名聲傳播得更廣。 就算有名作家知道是怎麼回事，他也不會插手，只是他就是不知道，而且當時還沒有成熟的版權制度，所以有名的作家樂於讓別人模仿，擴大自己的影響力，賺取稿費，賺取版稅。 只不過，模仿的學者必須與名家的風格保持一致，不能亂模仿，以免產生不好的影響。 如果它真的有不好的影響，著名作家會介入並宣布它是偽造的。
一切都是由利益的牽引而來的。 學者們揣摩名家，本來是為了應付科舉考試，但最終卻成了蹭流量的實驗性作品，當模仿成熟時，發表幾篇文章，弄糊其辭，產生社會反響，就可以另立一座山，用自己的筆名發表自己的作品。 然而，大多數學者的模仿者做不到這一點，只能以著名作家的名義去出版，但他們往往背負著它的負擔，無法獨立，不能成為“他者”。 誠然可以走捷徑去模仿名家的寫作，但最終還是要擺脫名家的影響，成為自己的家庭，寫出自己獨特的風格的作品，才能成為名作家。
只不過，書生們特別功利，他們為科舉考試寫文章，卻看不起那些模仿者，也不會努力成為職業作家。 雖然“士生是士”，他們的寫作不會帶來大富大利，但通過考試，可以變得有錢有貴，還能理順利害關係。 歸根結底，學者模仿名家並不是長久之計，他們需要寫自己的名聲，沒有權力系統的幫助，學者要成名、成為職業作家，實在是太難了！通過考試是最大的成功，寫文章不是最大的成功，你只能賺一點錢，湊合著過日子......生命
於是，仿製品層出不窮，連學者都不敢寫名字，於是就成了無名作品，失去了身份特徵，只能讓作品在世界上流傳。 如果那個時代有明確的版權意識，那就更好了。 但是，在封建王朝，權力體系仍然非常強大，並沒有給學者最大的創作自由，也沒有給他們很多成名的機會。 在這種情況下，學者們只能嘗試模仿著名作家寫文章，未來能變成什麼樣子，都不是由他們來決定的。