弘揚家族文化，共建美好家園
2024年5月22日上午，在濟南市市中區京起路潤祥大廈7樓“君泰公司”會議室，鮑家文化與滕家文化交流座談會在熱烈的氣氛中隆重舉行。
本次論壇由山東省滕氏宗親理事會主席滕永平和寶氏宗族理事會秘書長包雷生共同安排。 鄒平騰一家四口約定前去參加。
包磊生先生，金融行業經濟實力雄厚的企業CEO。 他博學多才，熱心公益事業。 他特別重視和重視家族文化，為寶氏文化的傳承、傳承和弘揚做出了巨大貢獻。 他是鮑氏文化研究的骨幹和帶頭人。
會上，他井然有序地介紹了自己家族的文化。
鮑淑雅是鮑家的祖先。 在齊國時，在公子和公子小白爭奪皇位的鬥爭中，關仲用鉤子射殺了小白。 後來，小白成為了國家的君主，也就是齊桓公。 包叔和關忠關係很好，關仲有才華，能治國，造福百姓，就決定讓位給他。 他冒著生命危險，將齊桓公的監護權提公升為丞相，勸說齊桓公不要記過去的恩怨，把國家利益放在第一位。 關忠依附於齊桓公，成為丞相，關忠助攻齊桓公以一己之力登上春秋五霸第一霸主之位。
包書雅的“德”和“讓”精神文化（簡稱書雅文化，包家文化的核心文化）一直被包書雅的後代和世界各地的公眾很好地傳承和弘揚。 為了進一步傳承和發揚鮑家文化，使其深入人心並付諸行動，專門成立了“鮑家史研究會”，對家史進行深入研究。 研協還成立了“鮑氏文苑編輯部”，定期出版《鮑氏文苑》雜誌，使家庭文化得到更好的宣傳和推廣。 包家對精神文化、物質文化的保護、傳承和弘揚，都值得學習和習。
下午，鮑先生和幾位親戚帶我們來到原濟南鋼鐵總廠的一塊地，參觀了包樹雅老祖宗的墓。 墓地較高，大門朝北。 走上樓梯，走進墓地大門。 墓地四周有一人多高的磚牆，墓在南中，墓下部高約一公尺，呈圓柱形，上部為圓錐形，墓（北）為墓碑和供養平台。 鮑先生說，他們每年都會去上香、祭祀、除草、加土。
這時，我對這位2000多年前被埋在地下的“賢聖人”產生了一種敬佩之情。 是他創立了舒雅文化，這種文化純潔高尚，對人們具有積極而深遠的教育意義，應該好好傳承和弘揚。 讓它熠熠生輝，照亮人們前進的道路。
鮑先生還為家族文化的發展和傳承謀劃了新的巨集偉藍圖，並準備慷慨投入巨資，使藍圖成為現實，令人振奮。
我們滕家的文化也很好。 會上，滕永平總裁、滕兆國秘書長、滕玉國主任、滕秀申顧問也先後發言，介紹了滕氏家庭文化的基本情況及相關事項。
西元前2024年，紀書秀（後稱滕書秀，滕姓祖）被他們的兄弟周吳王姬發供奉到滕帝（今滕州），建立滕國，成為君主。 到二十九世騰紅滕溫時，他問府和孟子。 孟子提出了“仁政”學說，他說，只有實行“仁政”，老百姓才能養活天下。 他崇尚善良理論，保持和發揚這種“善”的本性，社會自然會安定，我們的偉大祖先滕文功，貫徹孟子的學說，“仁政”和“善教”，國家強大，人民幸福。 溫公被譽為“賢君”，滕公被譽為好國，留下的名聲將世代相傳。
從公元286年開始，滕氏先民走上遷徙之路，在其他地方發展。 為了永遠珍惜故土，他以國為姓，改姓滕。
對於好興騰來說，好的文化是我們騰氏家族文化的核心。 “善良”是騰國文化研究的核心內涵。 滕氏傳承善良文化，發揚善良文化，心地善良，思想善，行善，助人為樂，成為宗親的自覺行動。
滕氏文化的精神精髓，其中蘊含的思想精髓和文化精髓，與總書記提出的時代核心價值觀是一致的。 我們還成立了“騰國文化研究會”，將進一步挖掘和梳理騰國文化的精神精髓，使其散發出極大的傲慢。
家譜是一種家庭文化，是民族文化的重要組成部分。 秀健的家譜是歷史文化的傳承。 從蜀秀始祖開始，3000多年來，廣西南寧的滕萬鵬氏率先提出修繕國譜，做了大量艱苦卓有成效的工作。 過度勞累，不幸去世。 浙江金華滕榮康族親們迎難而上，接過了這個重擔，他克服了一切困難，艱苦奮鬥，努力工作，帶領編委會成員，完成了史無前例的全國通用譜培事業。 萬鵬和榮康對滕氏家族文化的貢獻是巨大的，他們的名字將永遠銘記在滕氏家族的歷史中。 它受到一代又一代滕姓人的稱讚和銘記。
家庭文化是祖傳文化。 只要我們對祖先懷有感恩和尊重的心，認真學習和習祖先的所作所為，付諸行動，按照祖先的教誨做事和做事，家庭文化就會得到很好的繼承和發揚光大。 我們的家庭必將興旺發達，必將擁有燦爛的未來，必將為國家的文化建設作出應有的貢獻，必將擁有和諧美好的社會。
座談會非常好，富有成果。
在此，我謹對包氏家族的熱情接待表示衷心的感謝！
作者：滕秀申，滕文化研究會顧問，《鄒平滕氏家譜》編委會主編
責任編輯：當代人物網齊魯影響力 滕玉國