太極拳前輩吳玉祥曾說過：“積蓄力量如弓，力量如箭。 這句話通過隱喻生動地說明了內拳力量和分布的原理和機制。 在內拳身法中，要求“一身準備五弓”，“五弓”是指身體弓、臂弓和腿弓。
五弓中，身弓為主弓，起著輔助胳膊腿四弓的作用。 在內家拳習中，要做到五弓合一，用身體弓指揮其他四弓，上下跟著，全身跟著。
身體弓的形成是基於假領、胸部和背部以及腰部和臀部的力量。 通過這些要領的訓練習，我們的腰椎和頸椎的彎曲被拉直，並在頭頂和尾部形成一對張力。 通過這種體內上下的張力，我們可以擴大脊柱關節之間的間隙，鍛鍊脊柱兩側的肌腱和肌肉，從而增加整個脊柱和周圍身體組織的力量和彈性。
王宗嶽的《太極理論》對體型有“不偏不倚”的要求。 “偏”是指歪斜的、傾斜的、偏向一側的、遠離中心的。 “傾斜”意味著不對、側身和傾斜。 “公正”是指無論我們是在推盤子的過程中，還是在推手的過程中，身體都不能歪，我們要時刻保持中心，保持重心穩定，尤其是在推手的過程中不能依靠別人的身體，一旦我們需要依靠別人的身體來支撐， 這意味著我們的重心已經丟失了。
為了公正，我們必須找到這把身體的弓。 首先，我們找到實體的身體弓，這是貫穿我們頭頂和脊椎的身體部位，首先根據體型的要求練習習。 在修煉到一定程度的習之後，我們會通過心智的引導，擴大、擴大、擴大這個實體的身弓，然後擴大......
我記得**曾說過很多次：我不得不認為我的尾椎骨變長了，就像一條尾巴一樣，深深地插在地下。 他還說：頭頂上有個天高的英雄，一定要找到站在天上的感覺。
這就把我們帶到了傳統內盒“意義”的層面。 這句話是很久以前說的，但當時，由於我的習練習時間還很短，對內拳的理解也比較膚淺，無法理解其中的深意。
在內家泉的習中，我們對一些熟悉的詞語的理解，隨著時間的積累和習實踐的深入，不斷昇華。
雖然很多詞是眾所周知的，但並不是每個人的理解都不一樣，究其原因，就是程度和深度不同。
你修到什麼程度，你就會有什麼樣的領悟水平，你不能勉強。
就像我們的生活一樣，我們處於什麼樣的心理狀態，才會有什麼樣的人生體驗。
“發自內心”意味著一切變化都是我們心靈的投射。
無論是心靈的修煉，還是身體的鍛鍊，都是我們現有基礎的逐步昇華。
不要羨慕別人，不要貶低或面對自己，才能擁有自己獨特的風景！