原文：“五色刺眼，五音震耳欲聾，五色令人耳目一新。 馳騁狩獵，令人抓狂，是讓人動手的稀有商品。 這不是聖人肚子的目標，所以他去找另乙個人，拿走了這個。 ”
清平解釋。
人眼能看到五彩斑斕的世界，耳朵能聽到五音，嘴巴能嚐到五味。 美、美、美食，這些都是大多數人一生所追求的東西，但老子知道，這些異物的**是擾亂人性的根源，會讓人“瞎”、“聾”、“爽”。 當時，貴族們追求的“奔騰狩獵”和“稀有商品”會讓“人心發瘋”而“乖乖”。最後，老子要求人們拋棄狗馬的**，回歸自然的樸素本性。
1]“五色令人眼花繚亂”。
在古代，藍、紅、白、黑、黃五色是正色。 從理論上講，可以從五種顏色中創造出各種其他顏色。 孫興妍舒：“五色，東叫綠，南叫紅，西叫白，北叫黑，天叫玄，地叫黃，玄叫黑，所以六有黃，五無玄。老子這裡的“五色”，一般是指眼睛能看到各種顏色的事實。
如果說“五色耀眼”是耀眼的，其實這並不理解老子的本意。 眼睛能看到顏色，這是眼睛的本能，罪不在眼裡;面對五色，眼神會迷惑，聖人不會，所以災難的起因不能歸咎於五色;根本原因是人們的心沒有很好地連線。 人們總是看不出別人比自己好，看到好東西就想要好東西。 如果你不能和別人比較，你就會嫉妒，如果你不能得到一些東西，你就會煩惱。 所以，老子這裡所說的“五色”，並不是一言以蔽之的五色，而是指人們在面對外部環境時的感受。 “失明”不是簡單的耀眼，而是指乙個人在五彩斑斕的世界面前失去本性。 在你眼裡，世上沒有好壞之分，卻有喜怒哀樂。 你所看到的一切都是內心的選擇，你看到別人比你好，或者別人說你比他們好。 是非生在心裡，惡是你自己幹的，但你是“瞎子”和自己，不怨天，不為大地憂慮，只有把心回歸到安靜無為的本性中，才能得到一生自由的幸福。
2]“五音震耳欲聾”。
五音指宮、商、角、幾、羽。 君臣、人、物、物，宮為王，商人為臣，喇叭為民，徵為物，羽毛為物。 唱歌，有影象，所以據說君主和大臣的身體也是。 “宮”音是五音之主，五音之王，是一切音的統帥。 《禮樂經》曰：“宮中亂荒涼，君主囂張;商業亂了，其官員壞了;喇叭憂心忡忡，百姓怨恨;你若動亂，就哀慟，勤勤懇懇;羽毛混沌是危險的，它的財富是稀缺的。 “《靈書惡客》中，龔、尚、焦、鄭、禹五音與五臟相配：脾應為宮，聲音瀰漫緩慢;肺要有商數，聲音要清清楚楚;肝要有角，聲音長;心有回應，聲音雄辯;腎要羽化，聲音低沉細細，是五臟的正音。
五聲音階的音調震耳欲聾。 這裡的五音是指所有的聲音，這句話的字面意思是嘈雜的音調容易傷到耳朵。 但這種解釋並不是老子想要表達的真正內涵。 我們需要理解老子所說的話的含義，我們需要了解老子論點的背景。 在老子生活的春秋時期，社會制度新舊交替，社會秩序動盪，貴族生活腐朽侵蝕。 勞動百姓一輩子勤勞卻吃不飽，那些貴族不懂糧食，卻整天花在綢緞、錦衣玉糧、花花、載歌載舞。 《老子》不是針對食、美、音樂等普通百姓的基本生活需求，而是對當時沉溺於情慾的奴隸主和貴族的勸誡和警示。 老子希望人們不要被美妙的聲音和美麗的女人所迷惑。