朱棣是歷史上唯一乙個成功發動叛亂奪取皇位的藩王，他不希望自己的尊稱只是乙個祖先，而是希望成為乙個宗門。 他的廟名“成祖”在明代歷史上只用了107年，其餘時間都叫“太宗”。 朱棣的六孫嘉靖帝，將廟號由宗改為祖，嘉靖是個聰明而倔強的人。
十五歲時，他與經驗豐富的**展開了權力鬥爭，為的是為自己的親生父親贏得了“科舉考試”的尊稱。 嘉靖不僅將內閣第一助理楊廷和開除出朝廷，還成功讓父親成為星憲皇帝，打贏了這場沒有硝煙的戰爭。 受此鼓舞，朱厚慈在嘉靖十七年更進一步，試圖讓父親“召宗儀寺”。
不過，因為星仙王在世時並沒有真正成為皇帝，所以按照規定是不能進殿的。 因此，在“大禮論”中，嘉靖只為父親建造了一座不起眼的廟宇。 朱厚慈沒有放棄，他要求大臣們設法找到解決辦法。
當時，揚州知府想出了乙個辦法，就是恢復古代祭天的儀式，建立明殿，舉行所謂的“殿祭”，從而強行行使星仙王獲得廟號，進入太廟。 古代拜天儀式的歷史背景值得一提。 中華民族自古以來就崇敬天地神靈，皇帝自稱“天子”，始終保留著天子拜天的傳統。
祭天分為“郊祭”和“殿祭”，前者在郊外舉行，祭祖神;後者在宮中祭祀有功的祖先。 “郊祭”在規模和地位上都遠遠優於“殿祭”。 明朝初年，朱元璋為了減少開支（或許是因為缺乏祭祀物），將兩者合二為一，只保留了“郊”，這種做法一直持續到嘉靖年間。
於是，揚州知府提出了“復古儀式”的提議。 明朝宮廷爭議：朱棣與分殿祭祀問題 明代，古代禮祇的復辟和明殿的重建引起廣泛關注，但分“殿祭”問題引發激烈爭議。 按照周制度，即使恢復了“殿祭”，也應該由太宗朱棣祭祀。
但是，由於太宗在治民、武功方面有顯著的造詣，又是自己分支的始祖，大臣們紛紛表示反對。 戶主唐觀更是直言不諱：“周公制定了祭天儀式，溫王與祭祀明殿相配，這是因為溫王賢惠，而不是因為他認為天下所有的父親都有功德。
陛下答應了儀式，就明明說要在廟裡立皇帝，為什麼現在改卦呢？這番話讓嘉靖啞口無言，只好怒氣沖沖，下令將唐周投入監獄，然後將矛頭指向鐵桿嚴松。
不過，心機多端的燕嵩不想被大臣們壓倒，於是開始玩心機：“宋代的錢公甫、司馬廣等大理書生都認為，廟祭要配得上功德祖，我們朝廷太宗重建了家族國家， 要想享受功德老祖，那一定是太宗皇帝。 至於是不是科舉考試的功勞，由父親來分享，我不敢評論。
面對大臣們無力反擊，朱厚熙皇帝只好親自出面起草了《明唐或溫》：規定廟祭必須與生父相配，同時要設廟號，進行廟。
為了避免大臣們過於激烈的反對，他重新召開了“大禮會議”，並提出了乙個折衷方案，即將皇帝獻給瑞宗，進行廟宇，享受“殿祭”，並將朱棣由“太宗”公升級為“成祖”，與太祖一起享受“郊祭”，並規定兩者在同一天的不同時間進行。
這一舉動讓嘉靖心滿意足，朝廷又恢復了平靜。 然而，朱棣卻在地下咒罵道：**不孝子弟，敢給我反賊的稱號？飛公升之祖朱棣能滿足嗎？顯然很不滿意。
因為朱棣原來的廟名是太宗，再加上“溫帝”的綽號，就是太宗溫帝，不禁讓人想起了誰？當然是唐太宗李世民。
李世民在文治武功方面是后帝的典範，他的武功是有目共睹的，登基前曾安撫過薛巨，擊敗劉五周，征服了竇建德，登基後先後平定了突厥人、回族、秋子、薛延拓、高昌、吐谷渾，唐朝的疆域一度獨一無二， 威望遠傳甚遠，被西域各國尊為“天可汗”。
朱棣一生的主題可以概括為他在文化治理、武林、外交等各個方面的努力和成就，他為永樂的繁榮奠定了基礎，為獲得太宗文皇帝的稱號而努力奮鬥。 朱棣雖然在太宗溫皇帝的道路上經歷了很多挑戰和努力，但他一直致力於拓疆治武，為了能夠得到這個與他心心相配的稱號。
然而，他的第六個孫子卻被剝奪了這個頭銜，這讓朱棣是否滿意成為疑問。 此外，朱棣一直試圖掩蓋自己篡位的事實，想要確立自己的合法性，但成祖的頭銜卻無情地暴露了朱棣畢生努力的痕跡。
朱棣一生都在努力掩蓋菁京之戰的事實，這個代表他篡位的頭銜對他來說意味著什麼？你是高興還是生氣？