今生再讀書已經來不及了，黃廷堅和蘇東坡前世今生的故事
這輩子看書都來不及了“，這句話出自清代詩人袁梅的《穗園詩》，講述的是宋代偉大天才黃廷堅轉世的公開案例。
黃廷堅，字谷，江西省秀水縣人，北宋著名書作家，詩書畫好，素有“三獨”之稱，與蘇東坡同名，人稱“蘇黃”。 著有《古山內外藏錄》及《山谷藏錄》。他的詩歌和著作在日本廣為流傳，備受推崇，對日本中國文學產生了很大的影響。
黃廷堅轉世的故事記載在《秀水縣志》和許多筆記中。 他得了中金石後，被朝廷任命為黃州-蕪湖都督，上任時年僅26歲。 有一天，他在州衙門打盹，夢見他走出衙門，來到乙個村子裡，只見一位白髮蒼蒼的老婦人，站在屋外的香桌前祈禱，喊著乙個人的名字，桌上還奉了一碗芹菜面。 山谷走近，見那碗麵條還在熱氣騰騰，似乎很好吃，於是不自覺地拿起吃了起來，吃完就回到了丫丫。 當我醒來時，夢境非常清晰，嘴裡有芹菜的味道。 但他不在乎，認為這只是一場夢。
第二天小睡一會兒，又像昨天一樣做夢，食物香噴噴的，靜靜的，夢境歷歷在目。 黃廷堅覺得不可思議，於是起身走出國辦，順著夢中的路走去，想要一探究竟。 走到乙個村莊，風景朦朧，彷彿回到了家鄉。 他徑直走到一戶人家，敲了敲門進去，是他在夢裡看到的那個老太太，於是他問她是不是叫人到門外吃麵條。 老人回答說：“昨天是我女兒的忌日，因為她活著的時候喜歡吃芹菜面，所以我在門外叫她回來吃麵條，我每年都這樣做。 ”
黃廷堅大吃一驚，問道：“你女兒死了多久了？ 老人回答說：“已經26年了。 黃廷堅忽然想到，自己今年才26歲，昨天是他的生日。 然後他問她女兒的生活以及這個家庭過得怎麼樣。 老人說：“我只有乙個女兒，她生前喜歡讀書，信佛，是素食主義者，很孝順，但她不肯嫁人。 並發誓下輩子要變成男人，成為一名作家。 在我26歲那年，我病死了，我死了，我死的時候，她說她會回來看我。 ”
黃廷堅大吃一驚，連忙問道：“她的閨房在哪裡？ 我可以看一下嗎？ ”
老婦人指著一間舊房間說：“就是這個。 你進去看看，我給你倒茶。 ”
黃廷堅走進房間，環顧四周，在床桌椅上感到很親切。 我看到靠牆的乙個大櫃子，還鎖著。 他問老人：“裡面有什麼？ 老人回答說：“她讀過的所有書。 “你能開啟看看嗎？” ”
老人說：“我不知道我女兒把鑰匙放了，所以我一直打不開。 ”
黃廷堅在心裡沉思了一會兒，居然找到了鑰匙，開啟書櫃，發現裡面有很多手稿。 仔細看完後，他發現自己每份試卷裡的文章都在這裡，而且是一字不差的！
黃廷堅琢磨了半天，恍然大悟，原來自己知道，前世是女兒，這裡是他前世的家鄉，老太太是他前世的母親。 現在這個家庭只剩下乙個母親了。 於是他跪在地上，淚流滿面地打電話給母親，說他是她女兒的轉世。 隨後，黃廷堅回到州政府，帶人歡迎母親，支援他一生。
黃廷堅在國雅後花園種了一簇竹子，建了一座亭子，取名為“地翠軒”。 亭內有石雕山谷雕像，同名形象讚頌：“似僧有毛，庸俗無塵，夢中夢，身外。這種讚美也證明了山谷輪迴的故事是真實的。
無獨有偶，和黃廷堅一樣有名的蘇東坡，也有前世的記錄。
元豐七年四月，蘇東坡未到雲州，雲安和尚夢見自己出城與蘇哲、聖壽寺聰和尚見面，醒來後覺得很奇怪，於是把這個夢告訴了蘇哲， 蘇哲還沒說話，聰和尚來了，蘇哲對他說道：“我剛才和雲安談過夢，要不要一起談夢？ 叢和尚說：“昨晚夢見我們三個人一起去迎接五戒僧人。 蘇哲撫摸著他的手掌，笑道：“真奇怪，世界上竟然有三個人有著同乙個夢想！ ”
很快，蘇東坡的信就到了，說他現在已經到了奉心，很快就能見到大家了。 三人大喜過望，一路小跑著來到了城外二十里外的劍山寺和蘇東坡。 蘇東坡到了之後，大家都跟他聊起了他們三個人有同乙個夢，蘇東坡若有所思地說：“我**歲的時候，也夢見自己前世是個和尚，在陝西和右邊來回穿梭。 還有，媽媽剛懷孕的時候，夢見有個和尚來宿舍住宿，和尚長得很漂亮，乙隻眼睛瞎了。 雲安感嘆道：“五結僧人，陝西人，乙隻眼睛失明，晚年遊到高安，死於大禹。 “大家數一數，這件事已經過去了五十年，蘇東坡現在正好四十九歲。 從時間、地點、很多人的類似夢境來看，蘇東坡是無界僧的轉世，是沒有異議的。
蘇東坡一直喜歡穿僧袍，這或許是他前世因果報應造成的。 宋哲宗曾問他的侍從陳嫣：“蘇東坡的朝服下面穿的是什麼衣服？ 陳嫣道：“是僧袍。 哲宗笑了。
蘇東坡在杭州的時候，曾和好友沈遼一起去過西湖邊的壽星寺，蘇東坡環顧四周，對沈遼說：“我這輩子都沒來過這裡，但是眼前的景象，似乎都親身經歷過， 從這裡到懺悔堂，應該有九十二級台階。 撥打電話後，一模一樣。 蘇東坡對沈玉說：“我前世是山里的和尚，以前在這寺院裡。 從那以後，蘇東坡就經常去這座佛寺休息。
這些五戒僧是誰？ 據說他瞎了眼，有個師兄叫明武，因為一念不合，五戒與紅蓮女子有不甘，犯了通姦之戒，但此事被本已擁有神通的開悟僧人看穿，五戒羞愧難當， 於是他們坐下來轉世。明武早就預見到五戒來世可能會誹謗佛和僧人，使自己永遠沒有出來的一天，於是也趕緊坐下來追五戒轉世。 這一世，無結轉世為蘇東坡，明武是蘇東坡的好朋友佛陰僧。 蘇東坡當初確實不信佛，一心貪圖名利，但佛陰始終不遺餘力地跟著他，煞費苦心地勸說他開悟。 自己的親身經歷，加上佛陰的不斷勸說和開悟，蘇東坡終於醒悟過來，不僅信了因果輪迴論，還信了佛法，專心修煉。
有一年，蘇東坡和黃廷堅去見一位老人，老人一見面，就說蘇東坡前世是五戒僧，黃廷堅前世是女人。 蘇東坡默默的點了點頭，黃廷堅卻完全不相信。 老人對他說：“你去涪陵，有人會告訴你的。 黃廷堅認為，涪陵是乙個只能退化的地方，他怎麼能去？
後來，他真的被降到了涪陵。 在這裡，有好幾次，他夢見乙個女人告訴他他以前的經歷。 她聲稱自己經常背誦《法華經》，只想轉生為男人，想成為享譽天下的男人。 顯然，她的願望實現了。 她還指出了黃庭堅的乙個秘密，乙個不為人知的私隱——“狐狸味”。 據這個女人說，婷健有這個問題，而且是有因果關係的。 女人說：“某棺材腐爛了，因為蟻丘住在腋下，所以有這種痛苦。 “原來是這窩螞蟻。 擺脫這個問題並不難。 只要找到女人的墳墓，開啟墳墓，清除螞蟻聚集，無法形容的“隱藏”可以立即消除。 丁健照著吩咐做了，果然“腋氣不吃藥就去掉了”。
其實，不管是民間流傳還是史料記載，這樣的故事都有很多，但是我們一直都把它們當成傳說和故事來讀，看完就嘲笑，我們並不這麼認為。 就像《聊齋奇事》和《讀魏草堂筆記》，在人們眼裡，就是兩件奇異的東西**。 他們的官方定位一直是：作品通過講狐狸鬼的手法，對當時社會的腐敗和黑暗進行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。 ——既肯定了成績，又指出了“糟粕”。 總之，只要涉及神鬼，就是“迷信”和“封建主義”，多年來一直是不爭的“真相”。
那麼，佛教所說的“輪迴六界”是真的嗎？ 我們真的有前世嗎？ 對於從出生起就被“無神論”洗腦的這一代人來說，這確實是一件不可思議、不可思議的事情。
有人說群眾是平庸的。 真相一直掌握在少數人手中。
從佛教的角度來看，天才是前世好根的積累，並在今生得到滿足。不過，這並不否定今生的努力，因為今生的修煉決定了來世的收穫，即所謂的“第三生因果”（前世今生、來世）。 這是自然法則的無限迴圈，而不是迷信。 至於袁梅說的“今生看書來不及”，他只說對了一半，應該加上一句“造福來世”。 - 既然去年的收成已經成為今年的“定數”，那麼今年的辛勤決定了明年的收成，今天的努力就是明天的“定數”。 命運掌握在你自己手中——這就是“因果”，這就是“輪迴”，這就是佛教！
靈魂的存在早已是西方科學家的共識，國外關於靈魂、精神和瀕死體驗研究的理論方興未艾。 人體是由土、水、火、風四種假生物結合而成的有形體，但靈魂是身體的主人，身體是無形的，在佛教中被稱為第七意識，也被稱為最後的意識。 黃廷堅在州政府打了個盹，前世的母親在召喚，他的靈魂還是會回到家鄉接受母親的祭祀，從而促成今生的會合。 當它（指前世女人的神識）離開鄉下，飛到黃秀水家時，瞬間就會到達。 飛行速度很快，更何況，它是怎麼找到黃家的？ 佛教說這是由於“業力”牽引。 但業力本身有選擇的能力嗎？ 同樣，這令人費解。
後來看完《地藏經》，才知道其實是“三尺高的神”，虛空中有許多鬼神，察看善惡，世間萬事萬物，再怎麼隱秘的事情，都瞭如指掌。 “如果你不知道，除非你這樣做，否則你做不到！ 《地藏經》雲：“南府提到眾生，動心時，皆為業，一切罪。 由此可見，不僅行為的罪孽無法隱瞞，就連心靈的最初念頭也會被鬼神察覺到！ 但世人卻沒有注意到，認為他們心裡在想什麼，誰能知道呢？ 有形業力的範圍應該包括有形的行為和無形的思想。 業力產生的力量決定了人的命運; 而鬼神從中匹配，這就是黃廷堅出生的地方。 另外，鬼神也要有他們的標準，否則鬼神是掌管的，標準是佛教的因果關係，完整的點是業力和業力，佛教說因果要經過三世，或者三世以上，而且要好輩子。 如此一來，黃廷堅的出生肯定是有其原因的，絕非巧合。
黃廷堅終於皈依了佛教。 因為當時的禪宗風格高，當時很多人都驅使著習禪，他也親近了許多高僧，潛心研究，從黃龍禪師那裡得了佛法。 晚年，他在四川蛇洪縣扶水岸邊建了一座精宅，自稱“傅翁”，棲居淨土，念佛不停歇，臨終時轉生於西方極樂世界，從此終止了世界的輪迴，一直永生。
至於蘇東坡，或許如他所說，他是佛法高手，學佛一無成。 因此，當他臨終時，他無法轉世到極樂世界。 其實，說他“一事無成”是誇張的。 佛陀說，出家是一輩子的人，修行是許多生命和許多億萬年的事情。 據說蘇東坡後來轉世為明代作家袁弘道。 袁弘道寫完《西方理論》一書後，重生於西方極樂世界。 後來，他還帶著哥哥袁忠道在極樂世界夢遊。 （本文**網路，原作者不詳）。