垂死的人是指在成年之前死亡的孩子。 在古代，每個社會階層死亡有不同的名稱。 例如，在皇室中，皇帝的死亡通常被稱為“司機的死亡”，以突出皇帝的至高無上。 例如，嬰兒的死亡稱為“夭”，兒童的死亡稱為“殤”，這兩個詞的組合意味著未成年人死亡。
根據古老的傳統，對於未成年人的死亡，不能豎立墓碑，棺材不能用於埋葬，而必須用草蓆包裹。 這種做法受到古代等級制度的影響。 根據等級制度的不同，不同的階級對死亡有不同的稱呼，因此對未成年人的死亡會有特殊的待遇。 豎立墓碑的禁忌有其獨特的原因，通過這樣的傳統習，可以區分不同階級的身份，突出家庭的地位。
不為逝者豎立墓碑的習，也有助於反映人們對未成年人死亡的悲痛和遺憾。 這種做法尊重未成年人的短暫生命，提醒子孫後代珍惜和愛護生命。
橫向死亡一詞通常是指意外死亡或非自然死亡。 古代社會的人們認為，誤死的人會給家庭帶來厄運，因此不宜豎立墓碑。 這句話的背後是一種逃避，希望通過不豎立墓碑來避免家族厄運的入侵。
當乙個人側身死亡時，往往是突如其來的意外，這種情況死亡之道這常常令人驚訝和可憐。 因此，人們不願意在死者的墳墓上豎立墓碑，以免引起路人對這一不幸命運的討論和猜測。
這種傳統的習在現代被實踐社會的可能不太常見，但它仍然反映了人們對死者的同情和尊重。 無論是出於迴避還是尊重，不豎立墓碑的做法在一定程度上避免了死者家屬的不良影響，給死者一種安寧和尊嚴的感覺。
在農村社會的，新的墳墓通常不會立即豎立起來，而是在一定時間後，等待墳墓蓬勃發展。 這是有一定原因和精緻的。
首先，新墳墓通常很容易識別，所以不豎立墓碑不是問題，人們可以通過它的位置和形狀來識別誰的墳墓。 其次，經過一段時間後，墳墓周圍的植被變得茂密，豎立墓碑以準確找到墳墓的位置會更容易。
由於新墓已經很久沒有建好了，所以墓葬本身不夠穩固，如果豎立了墓碑，就有可能在那裡大雨天塌了。 因此，只有幾年後，墳墓的土壤才穩定下來，墓碑才能安全豎立起來。 這種傳統的習節省了資金，並確保了墓碑的穩定性和壽命。
沒有後代的人是沒有後代的人，這樣的人農村他們通常地位較低，無法進入祖先的墳墓。 他們只能埋葬在其他地方，埋葬時不會豎立墓碑。 這主要是因為沒有後代來崇拜他們，也沒有後代願意花錢豎立墓碑。
根據農村傳統的習，後代通常會收養兄弟姐妹的孩子作為他們的後代，以確保他們的墳墓由家庭繼承。 這種做法允許後代被埋葬在祖先的墳墓中，但是，沒有人願意為他們豎立墓碑，因為他們沒有親生後代。
不為沒有後代的人豎立墓碑的習也體現出來農村社會的尊重和尊重子孫後代。 沒有後代的人地位較低，處於農村社會的他們經常被別人嘲笑和看不起。 然而，通過兄弟姐妹的支援和收養，無繼承人可以在他們的一生中得到一定程度的認可和尊重。
綜上所述，“四墓碑不立，後人散”這句話，是指傳統習在四種情況下不豎立墓碑。 那些已經死去的人，那些已經死去的人，新的墳墓，那些沒有後代的人，都沒有資格獲得墓碑。 這些傳統的習做法不僅反映了對死者的尊重和紀念，而且具有一定的實用性和風水迷信的成分。 雖然這些習在現代社會的趨於褪色，但仍能反映農村社會的特別關注和強調死亡、後代和土地。