最近，我看到一則新聞，魯迅在日記中寫道，他要去**。
但是，當我看到這個謠言時，我真的有點生氣。
在魯迅關於“”的日記中，他只在2024年2月16日的日記中記載了這樣的一筆：
16日陽光明媚。 下午，他和三哥一起去韓文淵買了一本王氏的《阮思宗記》，一元六角;《綿州象記》拓片六種六件，《天劍經橫膈膜銘文》1件，《湘中詩》1首，共兩元八角形。 晚上，公寓裡的十個人都和寶台一起去喝酒，喝得酩酊大醉。 回青蓮閣喝茶，請個稍坐，拿一塊錢。 ”
這裡寫得很清楚，“請坐一會兒”，十個人一起去喝酒，請“坐一會兒”，大概只是為了宣傳節目的娛樂性，而不是聚眾嫖娼。
網上流傳的日記版本說，魯迅去怡紅院找小紅，從天亮睡到天黑。 這真的是造謠。
其實，魯迅特別鄙視這種新聞，他曾經寫過這樣一篇嘲諷的文章：
自從金錢寶出現以來，男人的進化真的令人驚嘆。 世界上的一切都可以買賣，也不例外。 乙個男人可以用幾筆臭錢從女人那裡得到他想要的東西。 而且他可以對她說：我不是**你，這是你的意願，如果你願意拿幾塊錢，你就得這樣，100按100人，我們是公平的！蹂躪她，讓她說“謝謝你，大邵”。 這是野獸能做的事情嗎？因此，賣淫是男性進化的乙個非常高的階段。 】
要是他真的是這樣就好了。 他不可能不碰胡安。 或許，他早就像郭沫若、於大夫、徐志摩等人一樣，就算不愛原來的妻子，也得和妻子生孩子。
說魯迅的日記“滿腳”，就是在暗示他也和許廣平發生性關係。
非常不可靠（而且有點不敬）。 其實，這裡的“濕腳”，可能就是洗腳。
當然，它不是普通的洗腳液，它可能是泡腳或足浴。 魯迅先生偉大的文學成就、思想成就、旗幟作用，網友們不關注，而是關注這些不良品味。
哦，不要對他視而不見。 一會兒說他偷看姐夫洗澡，一會兒說他**，不知道他在畫什麼。
魯迅對女性和育兒的看法在我們這個時代是超前的。
只需分享幾段。
女人的本性中有母親，有女兒，也有沒有妻子的人。 妻子的性愛是被迫的，只是母性和女兒性的混合體。 】
中國的老紳士們，即使是二十多歲的老紳士，不知何故，有一種矛盾的觀點，認為婦女和兒童太低，同時又太高。 婦女和兒童無法進入現場;然而，一方面，他崇拜有才華的女人，讚美神童，甚至想結識乙個大家庭，這樣他也能一飛沖天。 什麼花木蘭參軍，蒂英救了父親，她更是說起，說明自己是不能生氣的瘟疫。 學生也是一樣，要他們“不談國事”，就要他們乙個人退，退不了，就會嘲笑他們沒用。 】
我從來不相信昭君出賽會安寒就能保護隋，花木蘭參軍也能保護隋;我不相信妲己尹、習 石馬什武、楊妃朝堂的古話。 我以為，在父權社會，女性絕不會擁有這麼大的權力，興衰的責任應該由男性承擔。 但男人的作者總是把失敗的大罪放在女人身上，女人真的是乙個一文不值、一文不值的男人。 】
我其實不同意“魯迅在文章中鼓吹的是一回事，他幹的又是另一回事”的說法。
乙個典型的例子是，他對女人的看法非常好，但他不讓許廣平出去工作。
其實，當年魯迅和許廣平成家時，許廣平是想出去打工的，但魯迅並沒有阻止他，只是說他拿走後會回到單身生活，後來，許廣平就放棄了外出打工。
從兩人的情況來看，這樣的安排，其實是家庭利益最大化的理性選擇。 魯迅當時的收入相當高，無論許廣平怎麼跳，收入也不多。 如果讓許廣平外出打工，在家找保姆什麼的，根本不是“家庭利益最大化”的選擇（把妻子那份錢給保姆，保姆在家務、育兒方面的工作質量都比不上妻子）。
我認同家庭中的這種分工。 前提是這傢伙沒有。 在魯迅的婚姻中，他做到了。 他賺來的錢也用來養家餬口，他沒有揮霍在自己身上。
魯迅的育兒觀念比較超前，他自己也在努力實踐，在追求事業和陪伴孩子之間掙扎，但大家要知道：魯迅和許廣平同居時已經43歲了——離他去世只有12年。
我們這些要搬磚養育孩子的人，應該能夠理解魯迅的糾結。 我們誰都不想做乙個“只懂工作，不懂家庭”的工作機器，但我們也不想被家務困住，無法實現自我價值。
而且，他當時才五十出頭，身體也不好，但還是想多寫些作品。 總而言之，時間不多了。
後來，魯迅去世了，許廣平繼承了魯迅的精神遺產，也在歷史上留下了名聲（但如果不是因為她是魯迅的妻子，以許廣平的資歷，你覺得她被後人記住的機會有多大）。 我想她和魯迅也是互惠互利的關係。
我對荀哥有相當多的欽佩，但這並不意味著我覺得他是無限的。 但我堅持認為，他所擁有的侷限性只是“不完美”的侷限性，而不是“不盡如人意”的侷限性。
如果真要說“外在不一樣”，那麼胡比魯迅要認真得多。 胡石把孩子扔給家裡後，他並不在意。
我一直覺得，乙個人對公共議題的倡導和對家庭利益最大化的追求，其實是兩個層面的問題。
比如，當然，我主張女性嘗試自己實現乙個階級跳躍，但如果我能和男性一起過上更好的生活，我不會拒絕。
因為這是兩類不同的問題。
至於天天說“比起胡施，魯迅就是個渣男”，那就......把朱安嫁給你，你會愛她，愛她，給她錢花，好嗎？