— 前言 —
“幸福葬禮”是古老的傳統喪葬習，其獨特的喪葬儀式讓人感到陌生，什麼是幸福葬禮？舉行葬禮的標準是什麼？
— 舉行葬禮的過程 —
在人們的傳統觀念中，死亡是一件非常痛苦的事情，而這個時候，處理葬禮是極其痛苦的。
每個人可能都見過或經歷過一生中做葬禮的過程整個氣氛莊嚴而悲哀，撕心裂肺的哭聲也會感染在場的每乙個人。
這個時候，如果有人開了些玩笑，或者做了其他不合時宜的事情，肯定會受到指責，甚至被踢出局。
但葬禮卻不是這樣的氣氛，在葬禮上，大家都要微笑著迎接前來哀悼的賓客，從開始到結束的氣氛都是歡樂而活躍的。
如果有人在喜悅和哀悼中哭泣，他們會受到別人的訓斥因為在他們看來，在喜樂悲痛中哭泣，會讓逝去的親人憂心忡忡，無法安心離世。
因此，不允許人們在歡樂和哀悼中悲傷和悲傷。
殯葬的辦理方式也與其他殯葬有很大不同，首先在棺材的選擇上可以看出。
與普通殯葬棺材相比，殯葬需要選擇更好的棺材還需要請熟練的工匠雕刻出複雜而吉祥的圖案。
普通的葬禮都是白色的，不管是喪堂還是身上的衣服，都必須是白色的，但是在歡樂和哀悼中，卻用了紅色代替。
紅色作為婚禮中的喜慶色彩，在葬禮上也是不可或缺的，不僅在喪堂的裝飾中甚至死者的墓碑也是紅色的。
在葬禮的慶祝活動中，從頭到尾的笑聲從未中斷伴隨著歡快的**和鞭炮聲，吹搗鼓特別熱鬧。
而且除了能夠吃到豐盛的盛宴外，嘉賓們還能看到很多精彩的表演，整個氣氛熱鬧非凡。
大家聊了起來，對盛大的葬禮讚不絕口有嘉賓甚至加入進來，一起載歌載舞，逗得其他人笑得合不攏嘴。
在葬禮的時候，也是一路上鑼鼓的敲擊聲，伴隨著歡快的嗩吶聲，去埋葬親人，至此，葬禮算是圓滿結束。
許多人可能會覺得難以理解的是，“喜悅”和“哀悼”這兩個矛盾的詞可以組合在一起，甚至產生一種令人難以置信的葬禮形式。
葬禮本身是極其悲傷的，從什麼時候開始說是一場幸福的葬禮？這種“喜悅”從何而來？
— 喜樂與哀悼的由來和要求 —
其實，歡樂和哀悼並沒有隨著今天時代的發展而出現早在清代，“喜悲”一詞就已產生。
古人認為，生命的終結是乙個非常好的願望在古代，人們的生活水平很低，如果遇到戰爭、自然災害或自己患上大病，人們可能會消失。
因此，許多人的壽命很短，70歲以上是極其罕見的。
所以，這個年紀的老人去世，對於古人來說，是一件令人羨慕的事情，尤其是乙個既有福氣又有長壽的人死了，一定要高興地表達對死者的敬意。
舉行葬禮的要求受到許多規章制度的限制，只有滿足所有這些條件，才能舉行葬禮。
首先，家庭要興旺發達，子孫要興旺發達而且我也取得了一些成就，我受到族人的尊敬，我有一定的話語權和威望。
其次，你必須年紀大了，才配得上歡樂和哀悼如果你在四五十歲時去世，那根本不是一件快樂的事情，而是一件悲傷的事情。
所以古人對年齡的要求很高您必須年滿 70 歲才能被視為快樂的哀悼者。
如果你年紀大了，你可以達到**十歲，甚至幾百歲這更表明死者是有福的人。
最後是圓滿，這個圓滿首先是指乙個人即將死去的時候我已經實現了所有的願望，我可以安然穩妥地上路，沒有任何遺憾。
第二種是指死者在世間的時間，結好人脈，行善積德他從來沒有做過任何傷害人的事情，他一直對人為善，受到大家的欽佩。
第三種說法是死者必須死於自然原因，而不是死於疾病、事故或其他意外。
其實，綜上所述，要有充分的祝福，充實的生命，圓滿的結局，只有滿足了這些要點，才能舉辦一場幸福的葬禮。
如今，歡樂和哀悼的標準已經放寬，但仍然圍繞著這三點。
承載著人們對生活的美好期待和期待的傳統喪葬儀式，跨越了歷史的鴻溝，得到了完整的儲存。
然而，歡樂和哀悼的傳播至今也一直存在爭議，有人贊成，有人反對。
— 喜悅與哀悼的爭論 —
贊成哀悼的人認為，哀悼是對逝者的尊重和對傳統文化的珍惜。
乙個度過了一生的人，應該在告別中順利離開，這是乙個幸福的結局。
歡樂哀悼是人們對生命的關注和慶典，也是一種敬佩死亡是每個人的命運，誰也逃不掉，但生命卻代代相傳。
雖然屍體已經消失在人間，但珍貴的回憶將永遠留在家人的心中。
喜悅和哀悼不僅可以讓生者尋求內心的平靜，還可以讓他們對未來的生活保持樂觀和敬畏。
但反對它的人認為，喜樂就是喜樂，哀悼就是哀悼，怎麼能把它們混為一談呢？
生命是寶貴的，死亡是悲傷的，生命在人間，誰會害怕長壽，作為乙個孩子，誰不希望自己的父母健康長壽，永遠在他們身邊。
所有的死亡對生者來說都是痛苦的慶祝親人的死亡是對生命的不尊重。
只有對逝者深深的緬懷，才能更加愛護親人，更加尊重生命。
雖然每個人的觀念不同，但每個人的出發點都不錯，對生命的敬畏和對親人的愛是一樣的。
無論什麼樣的葬禮，都承載著對親人的緬懷和感恩，我們應該珍惜心中的回憶，懷揣著親人的美好期待，繼續積極面對生活。
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