孔方，字經百出，他的祖先曾經隱居在壽陽山，住在高聳的山洞裡，從未在現世扮演過角色。 在黃帝時代，有人從山上開採一些（礦石），但他們的性狀堅硬，無法提煉用於世界。 黃帝召集工匠們觀看。 工匠看了很久才說：“這東西有山野的性質，雖然表面粗糙，但如果能在陛下的造物爐中淬鍊，刮掉泥土，在外面打磨，那麼它的珍貴本性就會顯露出來。 皇帝要按人才能任人，讓人大顯身手，希望陛下不要像生鏽的銅一樣扔掉。 從此，孔方（指礦石）的祖先被世人所揭示，後來逃離戰爭，搬到了河邊的木炭爐裡，在那裡安家。 孔方的父親姓權（古錢幣之名），官治太宰治（官名）掌管國家財政。 孔芳是個人，面容光滑，心心方正，善於適應當時的具體情況，適應變化，擔任漢代紅鹿清官職。
當時，漢朝吳王劉弼狂妄自大，濫用職權，大肆鑄幣擴張分裂勢力，企圖篡奪皇位。 漢武帝在位期間，國庫空空如也。 皇帝對此非常擔心，請孔方擔任伏民侯，孔方與同黨閻、鐵城是同一朝代的官員。 孔芳生性貪婪，忘義。 現在掌管財富，他們宣揚孩子和母親的重量方法（在古代，輕幣和低價值的硬幣是兒子，重而高價值的硬幣是母親）。 以這種方式治國，不需要古代陶器的方法。 與人民爭奪小利，壓低物價，使糧食貶值，製造珍珠、玉石、布匹等貴重物品，致使人民棄根，阻礙耕種。 當時，許多謀士將此事告訴了皇帝，但皇帝沒有聽進去。 孔方還依附權貴，奪權出賣官，**的公升免都在他的掌控之中。 朝廷大臣們都是通過賄賂與孔芳相處的，孔芳家掠奪的穀子、財物、契約堆積如山，數不勝數。 孔芳對待人和事，不管他們有沒有才華。 就算是城裡的老百姓，只要愛錢，都能和他交往。 有時他和鎮上邪惡的年輕人下棋和五格。孔芳特別喜歡許下諾言，能夠兌現諾言，所以有句話來形容孔芳，說：“從孔芳那裡得到一句話，就像**鉑金一樣寶貴。 ”
漢元帝龔宇（124年前-44年前，邵峰字，醫生）寫信給皇帝說：“孔方長期掌管戲事，搞不清農事的根源。 皇帝答應了這個請求，孔方被廢黜了。
孔方對弟子說：“當時，聖神提我到高位，使國富強，民富。 今天，因為乙個小失誤，我被拋棄了。 事實上，無論是公升職還是解雇，都沒有對我產生任何影響。 我的錢是無窮無盡的。 我暫時不多說什麼，保護好自己，走遍天下，去江淮的別墅，去若冶溪釣魚，釣魚買酒，還有四湖四海的商人，在船上暢飲，這輩子就夠了。 身為朝廷官員，哪怕是一大筆錢，還有精緻的酒水和食物，我又怎麼可能願意用這些換來一筆免費的生意。 但是，以我的天賦，用不了多久就會再次發展起來。 ”
西晉的何喬聽說了孔芳的風采，積累了千千萬的家財，愛錢成了習慣。 西晉的阮修性格開明，不喜歡庸俗的東西，拄著拐杖和孔芳的弟子一起旅行，到了酒館就要喝酒。 西晉的王焱從來不談錢，遇到錢也只叫“這個”，被當時的青流鄙視。
唐代劉焱當治國財時，因國家財政不足，要求用孔子獨創的辦法充實國庫，討論《糧貨編年史》中的記載。 當時孔方已經死了很久，他的弟子分散在全國各地，劉岩找他們當官，於是孔方的功法在開元天寶時期流行起來。 後來，劉岩被追封為爵士。
宋神宗時期，王安石主持政務，共同協助陸惠卿訂《清淼法》。 當時，國家動盪不安，非常困難。 蘇軾分析政事弊病，皇帝駁斥。 蘇軾反而被誣陷降職。 因此，朝堂上沒有人敢說實話。 司馬廣當上丞相後，廢掉了王安石的手段，再次推薦使用蘇軾，從此，孔方的弟子略有減弱，不再強悍。
石辰道：“乙個既有臣子又有兩心，想謀取鉅額利益的人，能叫'忠'嗎？孔方要見主，受到皇帝的賞識，掌權大勢，受寵若驚，本應利消弊，以報答皇帝的恩情，可是他卻專橫自私。 孔芳死後，他的弟子們在宋朝捲土重來，奉承、依附權貴、誣陷正人，原因恐怕在於無知。 如果漢元帝採納了龔宇的建議，一旦儒家派系全部滅亡，他以後就再也沒麻煩了。 可是元帝只是把他克制住了，讓孔方的毒藥傳給後人，事先知道的人不擔心不被信任嗎？”