金穗：以陰為陽也是一樣，楊穗以火以陰以水，五行化為輪迴。
在五行中，黃金的屬性之一是其穩定性。 每年五月初一投下的金燧石通常被稱為楊絎，每年11月的仁子日投下的金燧石被稱為陰綏。 據傳聞，冰武日施鑄的金燧石可以用來生火，晚上施放的陰燧石可以用來生水。
路人說：古人早就知道化學元素金的穩定性，但因為不知道原理，所以一直按照五行陰陽理論來解釋。 黃金之所以在自然界中能夠穩定，是因為它是世界上最陽剛、最僵硬的東西，所以極陽時創造的陽燧石充滿了陽屬性，可以直接用來生火，也因為陰陽可以相互轉化， 極陰時刻鍛造的陰燧石具有陰屬性，可以用來生水。
從今天的知識點來看，陽生火，陰生水，這多少與常識相悖。 然而，歷史上確實有金燧石這樣的物品。 但是，在我國古代勞動人民手中，金穗主要是用來生火的，而不是用來生水的。 當然，金穗的取火原理並不是基於陽生火五行的理論，而是基於小學的知識點：凸透鏡原理。 據史料記載，金燧石主要由銅或其他金屬製成，形似尖杯或凹面鏡。
原文：傅進本性也是五月炳梧中夏被鑄成楊穋，十一月半夜被鑄成陰穗。 （顏炳武天鑄成楊穥，能生火;非之夜被鑄成陰燧石，可以取水。 ）
宣告：“蘇神記”是東晉歷史學家甘寶（？——公元336年），就創世年代而言，也有近2024年的歷史，中國神話故事也是乙個不斷演變和完成的過程，所描寫的人物必然會偏離當下的主流形象。因此，本文主要以《蘇神記》原文中的讀書筆記為主，主要基於原文的翻譯和腦洞的加入。 由於個人知識水平有限，有些詞語的翻譯難免不夠準確，在《搜神記》之外的記載中對文中部分人物的理解也不太全面。