2024年7月7日，日本發動“七七事變”，中華民族遭受了前所未有的災難。
“七·七”事件後，日本各通訊社紛紛跟隨侵略軍進入中國他們無視中國主權，使用武力掃中國本身的毀滅時事通訊和報紙，造謠鬧事，我迫不及待地想打擾中國，把這當成成就，以此為樂。
新聞報紙，在戰爭時期，幾乎起到了控制民心和民心的引導作用，是敵我雙方的戰場。 京津淪陷後，日本傀儡當局立即設立新聞管理處，規定軍事報道只有兩個權威機構新聞管理與日本聯盟，絕對不是**南京國民**和中共的軍事報道。
《易石寶寶報》經理盛寶堂被日本憲兵逮捕折磨致死，該報被迫停刊《大公報》起源於天津，在中國新聞界享有很高的聲譽，一直敢於直言不諱，但因為日本占領天津，不得不遷往漢口，漢口淪陷後又遷往重慶，在流離失所中逐漸崩潰。
《永報》被日本特務收買，七七事變後，直接成為華北侵略軍的機關報，猶如日本侵略軍新聞事業的第一人，在日本人的控制下，鼓吹所謂的“聖戰”和“中日合作”。
日本新聞和傳播機構的滲透只是他們文化侵略的開始。
“七七事變”後，日軍大規模進軍中國，只要走到乙個地方，就會蓄意摧毀學校和各種文教科研機構。
2024年7月，日本轟炸機轟炸天津4小時目標集中在南開大學，該大學已被炸成廢墟，損失慘重“根據戰前的價值統計，超過663萬”。
他們特別嚴重地摧毀了中國的一流大學，摧毀了圖書館，焚燒或搶劫了許多稀有和稀有書籍，如果他們試圖拉攏他們，就會殺害或迫使他們離開中國。
這些破壞行動是有計畫、有目的的，占領區的教育系統被徹底摧毀，對當地的抗日抗日勢力是乙個沉重的打擊。 日本曾試圖直接在朝鮮實施“日韓合併”的殖民統治，起初比較寬鬆，但後來開始高壓政策，禁止教授和使用韓文30年，並強制習學習日語。
但在偉大的中華面前，日本侵略者仍然有文化恐懼他們在占領區進行反動的“儒家教育”，因為他們知道中國人民對儒家思想有很高的認同感，開始鼓吹舊禮儀、舊宗教、舊思想，反對新文化、新思想。
利用落後的封建禮儀奴役占領區的青年學生，看似是中華傳統文化的傳承，實則是企圖奴役進步青年。 他們披著所謂“仁”、“大和”、“天命”等外衣，非常隱蔽。
在北京和天津的占領區，日語課程開始從小學到各種高等院校。
2024年11月1日由天津市公安維修協會教育局頒發每個小學班級每週都會增加日語課程指令。 日本侵略者迫不及待地等待著語言和文字的入侵。
2024年，偽**教育局成立後，第一件事就是刪減和修訂教科書。 根據日本侵略者的意圖，刪除“妨礙中日外交”的內容，不允許出現“國恥”、不平等條約、帝國主義侵略中國等。 在日軍的干預下，新教科書迅速編纂完畢，日本傀儡也強制要求檢查新教科書的使用情況。
反派書是老一輩中國人的美好回憶，是老少皆宜的文化載體。 然而，77事件後，日軍開始下令禁反派書籍，查處的反派書籍被銷毀，只有他們認為可以出版和銷售的反派書籍。
占領區的群眾開始經常被告知參加所謂的講座，所謂的“巡迴演出”和展覽。 日本用循序漸進的方式拉攏和欺騙群眾，壓制反抗思想，強化奴役思想。
“七·七”事變後，每個月的8日被日本傀儡政權定為“東亞保衛戰紀念日”。 在被占領地區，不僅在政府機關和學校，而且在私人住宅中，都必須懸掛中國和日本的國旗。
人們被迫聚集在禮堂裡宣讀戰爭宣言，向日本士兵致敬或哀悼。
日軍的文化侵略是為武裝侵略服務的他們煽動中國人內部矛盾，在意識形態上壓制和奴役人民，無時無刻不在歧視和誹謗人民，企圖取代我國的思想觀念、宗教信仰和語言。
如果說日軍的武裝侵略摧毀了我們賴以生存的家園，那麼文化侵略就是摧毀了我們的精神家園。
在日本的高壓政策下，具有愛國主義和進步思想的記者突破了重重障礙，傳播抗日資訊，鼓勵占領區人民加入抗日運動。 反**期刊並沒有消失。 《紀事報》是乙份油印的地下報紙。 顧建平是組織者，秘密找到《大公報》記者林莫農、孔曉茹和《一事報》記者程漢華。
他們通過收音機偷聽新聞，在深夜編纂手稿，拼湊破舊的裝置進行油印，冒著生命危險分發它們。
學校的老師們寧願放棄自己的工資，也拒絕了日本傀儡機構的立場和邀請，學生們不斷集會遊行，示威反對日本傀儡**，譴責日本帝國主義。
不可否認，在饑荒和戰爭面前，許多人徘徊在道德的邊界上，在殘酷的環境中，他們會選擇屈服，成為叛徒，並相信日本人構建的“大東亞共榮”。
奴隸教育的小學教科書。
但民族的脊梁不會就這樣被壓垮，老一輩革命家在危難時刻一直呼籲建立抗日民族統一戰線，他們堅強不屈，頑強鬥爭。
新聞界、教育界和普通民眾都是抗日民族統一戰線不可缺少的組成部分。 社會各界齊心協力，以各種方式開展抗日運動，對日本人的文化侵略發出了強烈的吶喊。
正如***所說，這場戰爭磨礪了中國人民。 這場戰爭對中國人民覺悟和團結的促進程度，是中國人民百年來任何一次偉大鬥爭都無法比擬的。