論《紅樓夢》第五章《夢遊虛幻境界》的象徵意義和寓意。

Mondo 文化 更新 2024-02-01

在《紅樓夢》中,曹雪芹善於運用象徵主義來豐富作品的藝術表現力。 特別是在第五集中,他通過描繪賈寶玉在太虛幻的境界中夢遊,以及劇情的發展趨勢,從大局的角度,明確了整部作品的主題。

這一次,作者對象徵主義的巧妙運用和其中蘊含的深層含義,對讀者理解《紅樓夢》和把握書的主題起到了極其重要的作用。

《紅樓夢》是一本長篇巨著,每一章都像一幅緩緩展開的圖畫,細節精緻豐富。 讀《紅樓夢》並不簡單,要了解作者的創作技巧,包括故事線索的構建和主題的暗示。

特別是第五章,在全文框架的構建和主題的典故上起著關鍵作用。 在《紅樓夢》中,作者曹雪芹通過象徵主義成功地創造了一種前所未有的創作方式。

他多次用人物的口來表達自己對陳詞濫調寫作的厭惡和厭惡,這也體現了他在創作手法上創新的決心。 作者明確表示,他想通過靈石降臨凡間的故事,暗示某個概念,以達到“讓閨房出名”的創作目的。

正如黑格爾所說,符號有原始意義和隱藏意義,只有隱含的意義才重要。

《紅樓夢》的創作原則是“假村方言”,字面意思是假話和農村語言,但實際上,重點是“假話”。 其中,“賈玉村”和“甄詩音”這兩個名字就是這一原則的體現。

這兩個名字不僅是為了隱藏真實事件,也暗示了作者想要表達的一些抽象的思想、概念和情感。 曹雪芹象徵主義創作手法最直接的體現,是第一章、第五章大石牌坊兩邊的對聯:“假為真,真也假,無處可做。

這副對聯的出現,意味著讀者只有從表象與真假本質的關係出發,才能真正理解**的主題和深層含義。 在第一首同名四行詩中,曹雪芹宣稱《石頭的故事》“充滿了荒誕的詞語”,這裡的“荒誕”既包含著浪漫主義,也包含著象徵性的手法。

因為從傳統觀念的角度來看,這些充滿想象和暗示的創作手法,確實顯得很荒誕。 不過,這是曹雪琴擴大作品藝術容量、提公升思想深度、提高藝術專注度的關鍵一步。

因此,他一再強調,讀者要注意他看似荒謬的故事背後的真相。

《紅樓夢》第五章"夢遊太虛幻了"是本書的關鍵章節。 寶玉在夢中穿越幻境,遇見了警仙仙子。 在這個夢中,作者用秦的臥室來象徵**的主題。

同時,仙姑對警仙的指責,也透露出寶玉的性格特徵。 寶玉是寧國富和榮國福的希望,但他性格乖張,難以管教,於是父母請警仙幫助他,通過**聲音等手段改變他。

最終,警察仙子為寶玉表演"紅樓十二歌"可是寶玉依舊沒有醒來。 這個夢象徵著生命的無常和人生的悲歡離合。

在一場孤注一擲的賭博中,警察仙子同意了寶玉的放縱,並將她的妹妹姬美旭給了他。 大喜之夜,寶玉立即舉行了婚禮。 雖然警方希望寶玉從幻覺中醒來,但結果卻恰恰相反,寶玉更痴迷於情慾和享樂,很難與加奈美分開。

最終,因為寶玉沒有聽從警察的警告,在接近“迷宮穿越”的深淵時,被夜叉海鬼從深淵拉了下來......這個夢將寶玉引向了警察幻影仙女的妹妹秦可卿,秦可卿引導寶玉去看金陵十二簪的命運。

這個夢境的位置很重要,一定是秦可卿的臥室。 寶玉睡著後,遇見了位於恨天之上,在悲愴之海,在春山湘湘洞的虛幻境界中。

警幻仙蠱請寶玉品嚐“香靖骨”的香味,喝“千紅洞”的茶,喝“完顏同杯”酒,並邀請了夢仙四仙姑、慈師、憂金姑娘、菩提四仙姑。

這些詞語構成了乙個虛幻的領域,象徵著平等和自由的理想狀態,但實際上它們描繪了人類的狀況。 留下仇恨、灌輸悲傷、釋放春天、送香、警告幻覺、夢想、愛、悲傷、仇恨,都是人類的情感體驗。

與自由的幻覺和現實的渾濁形成鮮明對比的是,曹雪芹用“千紅洞”、“同杯萬花”的極香奢華的文字,描繪了乙個極其淒涼和悲慘的世界。

因此,太虛幻境界的對聯是“假為真,真也是假,無所作為”。 夢中,警察仙子的“警察情境”和“謠言”,揭示了作者內心的痛苦和對那個時代的思考。

作為“太虛幻境界”的統治者,警察幻想仙子掌管著天下美女的命運之書,是掌管天下美女命運的女神。 這個角色的設定,是對傳統“月底下老人”掌管男女婚戀的顛覆,也體現了曹雪芹尊重女性的理念。

警仙的形象深邃而複雜,她既是寶玉的嚮導,也是他的啟蒙者。 表面上,她傳達了榮寧二皇子的封建思想,貫徹了他們的意圖,但實際上,她引導寶玉跳出妖圈,走上了正確的道路。

同時,她也是寶玉的啟蒙老師,不僅了解他的痴情,還告誡他不要墮入邪海。 她曾經大膽地對寶玉說:“你是最的人,因為你有一種本性,那就是**。

這裡的“情慾”指的是女性純潔高尚的情感意識,是一種與世俗之道背道而馳的道德情操。 寶玉和黛玉之間的純真愛情,是“淫穢”的具體體現。

因此,警仙不僅是寶玉的愛情導師,更是他道德成長的嚮導。

所謂“多情”和“痴情”,其實是指寶玉對美女的“愛”和“情”。這種感情,已經達到了一種純潔高尚的精神境界。

警幻仙姑嬸的話語中蘊含著叛逆的念頭,深深鼓舞了一向“多情”的寶玉。 在警察幻影仙女的指導下,寶玉終於走上了反封建正統之路,走上了“毀天道理,保全人情慾”的叛逆之路。

這種叛亂實際上是對神聖不可侵犯的“孔孟之道”的褻瀆,是對封建正統的挑戰。 同時,寶玉還瀏覽了博明司金陵12個簪子前三層一共36名女子的判決書,揭示了她們“瘦命”在她們生命中的命運。

此外,寶玉還一共聽了《紅樓夢》神曲的14首歌,似乎預示著十二簪的未來。

《紅樓夢》以一首歌開頭,以一首歌結束,總結了整個家庭的命運。 在這十首歌曲中,《恨無常》和《美好事物的終結》是主要歌曲,深刻揭示了家庭的起起落落及其最終的歸宿。

作者想要傳達的是,雖然國家和家庭(“國家”和“政府”)普遍追求穩定和繁榮,但最終結果往往是“一片白土和一片乾淨的土地”。

這就是《紅樓夢》想要傳達的深層意思。

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