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1937年6月，紐拉特上尉向駐倫敦大使發出指示：“.在英國統治下建立乙個猶太國家或猶太人主導的國家不符合德國的利益。
一年後，當國際會議在依雲舉行時，納粹首席思想家阿爾弗雷德·羅森伯格，發表在《人民觀察家報》上，題為：猶太人要去哪裡？ 》在社論中，他總結了當前討論的結果。 首先，巴勒斯坦不能成為大規模移民的中心。 其次，世界各國似乎無法接受歐洲的猶太人。 同樣，“有必要尋找乙個歐洲人尚未定居的封閉區域”。
在這種情況下，1938年春天，希特拉第一次想到了非洲東海岸的乙個法國島嶼的名字：馬達加斯加。 4 月 11 日，戈培爾記錄道：“早餐桌上就猶太人問題進行了長時間的交談。 元首想將所有猶太人驅逐出德國。 趕往馬達加斯加或類似的地方。 沒錯！ 他認為他們自己來自前流放地。 很有可能。 乙個被上帝壓垮的國家。 ”
這個想法本身並不新鮮。 早在 19 世紀 80 年代，反猶太種族主義的鼻祖、東方學家保羅·德·拉加德 （Paulo de Lagarde） 就曾提出將猶太人移民到馬達加斯加的計畫是德國征服東歐政策的一部分自二十世紀二十年代以來，各國的反猶主義者一直在推動這種“解決猶太人問題”的方法。
1926年6月，它發表在《國家觀察家報》的頭版。亨利·漢密爾頓·比公尺什文章，它直言不諱地呼籲：“.** 這是乙個有福的地方，猶太人可以和平快樂地生活嗎？ 他們能保持種族的純潔性並堅持自己的理想嗎？ 馬達加斯加。
但這種呼籲幾乎無異於諷刺，因為比公尺什和馬達加斯加計畫的其他支持者很清楚島上的生活條件非常差，大多數被驅逐到那裡的猶太人都會死去。 施特賴歇爾的蠱惑人心的報紙《先鋒報》早在 30 年代就已經公開出版了關於這種種族滅絕方案的專題。1938 年報紙的新年版以“馬達加斯加”為標題，上面有一幅漫畫，乙個驚恐的猶太人仰面躺在地球儀上，標題是“他看到了世界末日”。
希特拉還沒有下定決心戈培爾所說的“趕往馬達加斯加，或類似的東西”，證明他還有其他選擇但他仍然堅定不移地計畫將所有猶太人趕出德國。 1938 年 8 月中旬，他在自己的小圈子裡透露，紐倫堡法律“實際上太寬鬆了”。
現在他考慮通過了補充條例，以進一步限制猶太人在德國的生活這使得整個猶太社群無法在德國生存。 這是擺脫它們的最佳方法。 ”1938年9月底，《慕尼黑協定》簽署後，歐洲圍繞“蘇台德地區”發生重大衝突的危險似乎暫時消失了，反猶騷亂再次爆發。
初秋時節，大多數德國人心中對戰爭的恐懼現在變成了對猶太人的激烈十字軍東征。 在許多地方，特別是在德國南部和中部，猶太教堂和猶太工業遭到襲擊。 騷亂“具有地方性質”。根據帝國安全部1938年10月的報告。 許多國家社會主義活動家認為“現在是最終解決猶太人問題的時候了”。
11月4日，威利·科恩（Willie Cohen）在日記中寫道：“我認為留在德國的猶太人將進入乙個非常困難的時期。 “幾天後，全國性的**出乎意料地來了，反猶太暴力達到了高潮1938年，它變得越來越極端。 正是希特拉發出了決定性的訊號，讓仇恨和破壞猖獗。
1938 年 11 月 7 日乙個17歲，在德國長大波蘭裔猶太人——赫舍·格林斯潘，德國駐巴黎大使館秘書被槍殺並暗殺- 恩斯特·馮·拉特（Ernst von Ratt），拉特受了重傷。 暗殺是一次報復行為：10 月底，德國警察和衝鋒隊聚集了 17,000 名居住在“第三帝國”的波蘭猶太人，並將他們驅趕到波蘭邊境。
格林斯潘的父母、兄弟姐妹也是被驅逐出境的猶太人，他們在波蘭和德國之間的無人區生活了很多天，條件惡劣。 “當我想到我們的悲劇時......我的心在流血”。在給住在巴黎的叔叔的一封信中，刺客承認，“我必須以某種方式**，讓世界聽到我的**”。
格林斯潘的絕望行為給了納粹領導人期待已久的藉口，以協調與猶太人的鬥爭並剝奪他們的財產。 尤其是戈培爾，他立即看到了通過努力工作重新獲得希特拉對他的青睞的機會，他與希特拉的私人關係因前幾個月與捷克女演員麗達·巴洛娃的婚外情而受到嚴重影響。
11月7日晚，宣傳部門負責人命令新聞界“大張旗鼓”地報道此事，並在評論中指出，它將“導致了德國猶太人最嚴重的後果”。 11月8日，《人民觀察家報》發表社論“**人”，公然慫恿大**：
顯然，德國人民可以從這一新事實中得出結論。 數十萬猶太人仍然佔據著境內的整個購物街和娛樂場所作為德國租戶的“外國房東”賺錢他們的同胞在國外呼籲對德國和**德國**開戰，這是無法容忍的。 ”
11月9日上午，該通訊社報道稱，拿鐵只剩下幾個小時的生命了。 年輕女記者露絲·安德烈亞斯·弗里德里希記錄柏林正處於“暴風雨前被壓抑的焦慮之中”。 11月7日和9日的兩個晚上，作為對暗殺事件的回應，在卡塞爾和庫爾黑森地區的許多地方發生了第一輪反猶太主義騷亂。
騷亂是由國家社會黨的地方幹部策劃的，他們完全是自己的領導者。 猶太教堂是主要目標。 “黑森州爆發了大規模的反猶太主義集會，”戈培爾寫道“猶太教堂被燒毀了。 如果我們現在能讓群眾釋放他們的憤怒，那該多好啊！ 但這需要希特拉的明確宣告，希特拉尚未獲得宣傳部負責人的同意。
11月8日晚，希特拉在慕尼黑Beagle Blau 啤酒屋發表紀念失敗的 1923 年啤酒館政變在他的傳統演講中，他根本沒有提到巴黎的暗殺事件。 不尋常的沉默並不意味著他想安定下來; 恰恰相反，這是乙個明確無誤的跡象，表明他打算進行陰謀。
與 1936 年 2 月初威廉·古斯特洛夫被暗殺不同，考慮到冬季奧運會，他禁止了反猶太主義的過度行為這一次，他決定對猶太人這樣做。 但他不得不等到聽說老鼠的死訊。 11 月 7 日至 8 日晚上，他派他的私人醫生卡爾·勃蘭特 （Carl Brandt） 與慕尼黑外科醫院的主治醫師格格·馬格努斯 （Gerg Magnus） 一起前往巴黎。 兩名醫生檢查了受重傷的使館秘書，並在幾份醫療報告中指出他的傷勢很嚴重。
恩斯特·馮·拉特（Ernst von Rattle）於11月9日下午16：30去世。 副官尼古拉斯·馮·布洛（Nicholas von Bülow）證實，希特拉在攝政街的家中通過**得知了他的死訊。 傍晚6點過後，他前往慕尼黑老市政廳與他的“老同志”們相聚，參加在老市政廳宴會廳舉行的年度紀念活動，讓**人有足夠的時間思考下一步行動。
11月9日這裡發生的事情是由希特拉和戈培爾精心策劃的，具有戲劇性欺騙效果的行為。 晚上 9 點左右當大家還在吃飯的時候，希特拉收到了一封電報，報告了大使館秘書的死訊。 他再一次展現了自己的表演天賦，在眾人面前佯裝驚訝和震驚，興奮地和旁邊的戈培爾說話。
雖然戈培爾的日記中只記錄了幾行談話，但從中可以看出這是乙個決定性的時刻，**為計畫中的反猶太主義開了綠燈：“他決定讓**繼續下去; 撤回警察。 應該讓猶太人感受到人民的憤怒。 沒錯。 我立即向**和黨的幹部下達了命令。 ”
在與戈培爾交談後，希特拉立即離開了會議廳，沒有再說什麼，他回到了攝政街的家中。 顯然，他避免直接接觸接下來發生的事情。 戈培爾代替他發言。報道稱，雖然他沒有留下演講的原文，但他想要達到的效果在幾個月後國家社會主義最高法院提交的調查報告中是顯而易見的。“黨的所有領導人都明白”宣傳部負責人的命令“國家社會黨在外部並沒有作為示威活動的推動者出現，但實際上它是策劃者和實施者”。
戈培爾本人這樣描述聽眾對他演講的反應：“雷鳴般的掌聲。 眾人立即衝向**機器。 人們正在搬家。 ”他確定了欺騙性的官方口徑一定是“民眾憤怒”的自然爆發。而真正的策劃者，尤其是希特拉和戈培爾，必須隱藏在陰影中。 本著這種精神，在慕尼黑開會的黨區主席和衝鋒隊支隊領導人向他們的下屬下達了命令。 該命令順利地傳達給地區領導人和地方小組負責人。
在 Beagle Blau 啤酒屋在參加政變周年紀念活動的“退伍軍人”中，包括作為客人出席的阿道夫·希特拉突擊隊的 39 名成員，在 1924 年國家社會黨被取締後被保留為傳統兄弟會。 在聽了戈培爾的煽動性言論後，他們在慕尼黑的街道上橫衝直撞，摧毀了沿途的許多商店，並放火燒毀了赫爾佐格-魯道夫街的雅各布猶太教堂（赫爾佐格-魯道夫街的猶太教堂於 1938 年 6 月被拆除）。
戈培爾與慕尼黑-上巴伐利亞黨區主席阿道夫·華格納（Adolf Wagner）一起來到了Plannestraße的黨總部所在地親眼目睹了破壞的現場。 “與此同時，突擊隊員們做了一件大事，他們自己完成了這一切。 希特拉的私人副官朱利葉斯·紹布（Julius Schaub）也是肇事者之一。 戈培爾評論說：“紹布重創了他，他前突擊隊員的靈魂復活了”。
在午夜主持傳統的黨衛軍新兵宣誓就職儀式之前，希特拉已經與希姆萊進行了談判黨衛軍不會參與其中**。 萊因哈特·海因里希（Reinhardt Heinrich）毆打了柏林蓋世太保的負責人海因里希·穆勒（Heinrich Müller），然後公尺勒於23：55向蓋世太保司令部傳送了一封電報，“.在盡可能短的時間內，對全國各地的猶太人採取了行動，特別是對猶太教堂採取了行動”。
不得“以任何方式干擾”行為，禁止“搶劫和其他特殊騷擾行為”。 除此之外，蓋世太保還準備在全國範圍內逮捕 20,000 至 30,000 名猶太人。 根據戈培爾的日記，是希特拉本人提出了這個要求。 在凌晨 1 點 20 分發出的一封緊急電報中，海因里希更詳細地闡述了公尺勒的命令：“不得採取任何可能危及德國人生命和財產的行動”。猶太人的商店和私人住宅“只能被摧毀，不能被搶劫”。
猶太教堂和社群辦公室的檔案和檔案必須被沒收並移交給帝國安全部的辦公室。警察和帝國安全部也接到命令，“在各地區逮捕盡可能多的猶太人，尤其是富人人數取決於現有監獄的容量”。“被捕後，請立即聯絡轄區內的集中營，以便盡快重新安置這些猶太人。”
此時，它已經在該國的廣大地區開始**。 衝鋒隊和國家社會主義活動家遊行到最近的猶太教堂他們中的大多數人穿著便服，手裡拿著汽油罐，他們砸碎物體並放火焚燒教堂。 當地警察根據上面的命令在場邊待命只有當火勢蔓延到附近的房屋時，消防隊才會來撲滅大火。
與此同時，其他小組襲擊了猶太商店，砸碎了商店櫥窗，將貨物扔到街上，第二天早上行人路上布滿了碎玻璃——從而傳播了淡化柏林事件嚴重性的術語“帝國水晶之夜”。。其他人衝進猶太人的家，砸碎家具，虐待他們的主人。 自中世紀以來，德國從未發生過如此大規模、肆無忌憚的反猶暴行。
引用弗蘭克·巴約爾（Frank Bayol），《新里厄與奸商》，2001年，第186-192頁;
麥可·韋爾特，《無極限的一代》，2002年，第201-208頁;
埃伯哈特·耶克爾和阿克塞爾·庫恩，希特拉檔案館，1980 年，223-227 頁;