美國，乙個歷經滄桑，依然生機勃勃的國家。 在這裡，您可以找到來自世界各地的各種民族，包括歐洲白人、非洲黑人、亞洲黃種人和印度人，僅舉幾例。
該國曾經是全球戰火的避風港，這導致了持續至今的移民熱潮。 對許多人來說，19世紀的美國是一片充滿機遇的新土地。
無數淘金者、罪犯、被驅逐者和命運悲慘的人將這個地方視為他們的希望之地。 在這片土地上，曾和尹這對連體人，創造了乙個傳奇的故事。
19世紀初，在暹羅（今泰國），曾浩賢（又名張恩）出生於乙個貧窮的泰籍華人家庭。 他們的父親是中國人，母親是泰國人。
由於當時的醫療技術，以及其他原因，他們的身體無法通過手術分開，所以他們共享乙個身體，並在一起度過了餘生。 雖然他們的原生家庭居住在泰國蘇利南，沒有受過正規教育，但主要依靠種植芝麻、玉公尺、水稻等水果和蔬菜為生。
儘管生活困難重重，但他們仍然保持樂觀和積極，並以自己的方式生存。
曾和尹的父母在莊園裡當僕人，天天辛苦勞作，做農場的僕人。 由於時代的限制，他們缺乏醫療資源，無法為子女提供足夠的醫療護理和幫助。
在泰國社會，連體嬰兒經常受到歧視和排斥，許多人甚至將他們視為不祥的預兆和詛咒。 儘管他們的原生家庭處境艱難，但他們的父母總是全力以赴，帶著他們到處就醫，甚至帶他們去曼谷這樣的地方，希望能找到乙個可以將他們分開的外科醫生。
曾和仁家屬於泰國居民的貧困群體，由於經濟拮据，負擔不起高昂的醫療費用，只好放棄**，從而成為當地居民"怪人"。
然而，在醫療條件差的泰國，連體嬰兒的存活率極低，曾和音的存活無疑是乙個奇蹟。 它們被發現後，成為當地居民討論的熱門話題，引起了很多關注，甚至驚動了泰國國王。
國王下令見證這對神奇的連體雙胞胎，他們被裹在吊床上帶入宮殿。 就像從籠子裡放出來的鳥兒一樣，他們被要求爬上國王的寶座。
隨著他們越來越近，他們粘附的身體變得更加明顯。 此時，這座巨集偉的宮殿在暹羅人看來是乙個華麗的籠子。 他們時刻都在國王和他的大臣們的監視之下，無論他們是否能看到，他們都要受到這種力量的擺布。
也許當時的泰國人民生活在貧困和剝削中，但沒有人質疑國王是命運之子，泰國長期以來一直將服從視為曾和英蓮無法享受的美德。
你是誰？ 為什麼會變成這樣？ 聽到這話，這對雙胞胎兄弟終於有機會直接回答國王，告訴他他們是連體的，因為他們在出生時沒有分開。
國王聽到這話，驚訝地直起身子，掀開了面前的黃色窗簾，想要近距離觀察這些特殊的“生物”。 然而，這對雙胞胎兄弟感到一種難以形容的不安感，因為暹羅宮的禮儀規定，任何人的直視都是冒犯，更不用說國王了。
他們開始擔心自己是否能夠安全離開皇宮，一股恐懼和不安在他們心中湧動。 當時，泰國社會的宗教信仰很深，如果你與一些不吉利的自然現象聯絡在一起，你會被所有人厭惡和拒絕。
泰國地處熱帶地區，海嘯和各種熱帶疾病頻發，因此，許多人認為它們是不祥之兆和詛咒。 面對這種無情的打擊，他們的父母別無選擇，只能接受這種無情的打擊和歧視。
1829年，年僅18歲的曾和因其獨特的連體特性而受到英國商人羅伯特·亨特和美國船長阿貝爾·科芬的青睞，並計畫在美國進行商業演出。
最終，在美國商人的經濟條件下，拉瑪三世國王同意讓暹羅離開暹羅，與白象和暹羅貓一起成為“暹羅三寶”。
離開祖國後，雙胞胎兄弟曾和尹在北美和歐洲開始了他們的馬戲生涯。 他們變成了"暹羅三寶"其中一人，儘管生活充滿挑戰，但從未放棄對生活的熱愛。
他們在每次演出前都會化妝，讓自己看起來更奇特，以此來吸引觀眾的注意力。 雖然他們的生活發生了一些變化，但他們從未忘記自己的初衷。
對他們來說，這是他們人生的旅程，他們唯一的生活方式。
他們逐漸適應了這一挑戰，學會了在困難的情況下堅韌和樂觀，並相信自己生來就是獨一無二的，這並沒有阻礙他們追求夢想和自由的決心。
最終，他們成功地成為備受矚目的演藝明星，這給了他們與老闆討價還價的籌碼。 曾和在馬戲團的表演一度成為全球旅遊娛樂業的一部分，引起了各國的廣泛關注。
如今，曾鶴音似乎平時在馬戲團裡以“人類奇蹟”的身份表演，這對他們來說無疑是一種不公平，當時的法律和社會也無法給予他們公正的地位和更好的生活條件。
如果你認為這足以喚醒他們，那你就錯了，之後發生的事情可能是曾鶴音決定離開馬戲團的真正原因。
為了增加關注度和炒作，暹羅兒童的經紀人羅伯特·亨特和亞伯·考芬決定請來沃倫博士檢查他們的身體。
但這一舉動並不是出於真正的關心，而是希望沃倫醫生能給出他們的診斷，因為醫生的專業診斷可以作為他們不是怪物的有力證據，這對他們的持續流行至關重要。
因此，他們更關心的是沃倫醫生的診斷，而不是曾鶴音是否需要手術。 作為當時新英格蘭地區備受尊敬的外科醫生，沃倫醫生曾就是否對連體兒童進行分離手術發表過意見，認為連體兒童的腹膜是相連的，雖然手術有一定的風險，但並不危及生命。
然而，是否進行手術的最終決定並不取決於連體本身，而取決於代理人。 如果真的進行了手術，那麼它們存在的意義何在？
在這個故事中，一些醫生並不都像沃倫那樣有德行，倫敦皇家學會的醫生彼得·羅傑就是其中之一。 他對連體兒童的痛苦視而不見，並對他們進行了各種醫學檢查。
他剝光了他們的衣服，進行了電流感應實驗，檢查了他們的尿道，***總共持續了四個小時。 雖然最後除了曾氏尿液的濃烈氣味外，沒有發現任何異常，但彼得·羅傑博士的行為，其實是對連體孩子的極端侵犯和侮辱，是一種病態的**慾望。
曾和因為在泰國王宮所經歷的不人道待遇，被當成“小白鼠”對待，這讓她們意識到，需要離開特工，追求自由。
1832年，他們終於獲釋，但這是乙個艱苦的過程。 他們的主人庫芬夫婦，試圖用各種手段來脅迫和引誘，甚至同時使用恩典和權力，但曾和音始終堅持自己，沒有被迫改變。
根據他們最初的合同，他們應該在 21 歲時獲得自由，但 Cowfins 一再拖延並阻止他們離開。 然而，曾鶴寅拒絕了所有的表演，讓試圖利用他們的奸商妥協並最終將賣契歸還給他們。
雖然棺材利用了他們的演藝收入，但曾和尹也學會了如何在美國獨立生活。
兄弟倆終於獲得了人身自由，並開始在美國南部巡迴演出，這使他們能夠擺脫中間商的剝削並控制他們的收入。
然而，在1833年10月28日，他們遇到了一位鄉村醫生的無理要求。 醫生要求檢查他們的“連線處”，得到了觀眾的熱烈歡呼。
雖然觀眾認為光是看這個就物有所值，但曾氏和尹氏兄弟還是禮貌地拒絕了醫生的提議。 然而，醫生沒有放棄，而是激起了觀眾的情緒，迫使兄弟倆屈服於他的要求。
他們沒有屈服於命運的詭計，而是以激烈的行動進行了反擊。 憤怒驅使他們與醫生對峙，其中一人甚至向他揮舞拳頭。 他們把所有的怨恨都傾注在了這位無趣的醫生身上。
從此，他們的事蹟在南美引起轟動，甚至連多年巡迴世界，深受歐美觀眾的喜愛。 雖然他們的表演內容相對簡單，但他們仍然注重展示自己獨特的身體結構和生理特徵，包括連體和日常生活的困難。
他們的表演涵蓋娛樂、科學、醫學等，吸引了眾多名人、政要和皇室成員。 1843年，通過精明的管理和奴隸貿易，他們從被視為“怪物”轉變為南方的貴族。
他們大量購買土地和黑人奴隸，定居在北卡羅來納州，並娶了兩個白人姐妹。 這對夫婦有11個兒子和11個女兒，總共二十二個。
曾和身為奴隸主，積極參與政治，在美國南北戰爭中，他們堅定地站在同盟國一邊，抵抗北方的入侵。 令人驚訝的是，他們積極參與政治和地方選舉，並在內戰期間捐贈物資，甚至將他們的兩個兒子送到前線。
與此同時，曾蔭權還強烈支援聯邦於1850年通過的《逃亡奴隸制法》，以鞏固他在南方的農場和財富。 這一切都說明他們已經成為了自己的主人，甚至可以說他們已經成為了人類。
通過一件小事，足以確認他們是“榮譽白人”。 有一次，乙個黑人敲了他們家的前門，但按照當時的南方傳統，黑人只能從後門進入白人的房子。
曾和尹看到站在門前的黑衣人，立刻移開視線，露出輕蔑的態度。 黑人立即意識到自己的錯誤，默默地離開了他們的視線。
曾經被視為怪物的暹羅兒童現在卻是白人習俗的使用者，這一事實證明了曾國藩身份的巨大變化。
在演藝生涯中，曾鶴音憑藉不屈不撓的精神和不懈的奮鬥，終於獲得了自由。 他們在美國南部買了大量土地，成為美國公民，娶了美國白人姐妹，生了22個健康的孩子，形容她們為“人生贏家”也毫不為過。
然而，在1874年，曾和尹永遠離開了我們。 雖然他們已經不在人世，但他們的故事卻在人們的心中留下了深深的烙印，他們的肝臟至今仍儲存在費城的馬特博物館，作為連體人的象徵。
總的來說，曾鶴音的一生以不屈不撓的精神和不懈的奮鬥過著幸福滿足的生活，同時也為後人樹立了聯合情結的榜樣，向世人展示了特殊人的勇氣和毅力。
他們的故事將永遠被銘記。