飛向多雲的天空，雲與雨，如雷電; 冬眠可以下到茫茫大海，躲藏，水波不旺。 這是什麼神器？ 達也！
山不高，有仙名; 水不深，有龍就靈。龍在古人的精神世界中無所不能，被視為權威、尊嚴和吉祥的象徵。 幾千年來，中華民族積澱了濃郁的龍文化。 2024年是龍年，龍年將至，龍翱翔虎躍，龍環遊天下，帶來龍馬昂揚精神，龍鳳美好祝願！
龍的後裔。 古代東方有一條龍，它的名字叫中國。
古代東方有一群人，都是龍的後裔。
我從小在龍的腳下長大，長大後，我是龍的後代。
黑色的眼睛，黑色的頭髮，黃色的**，永遠是龍的後裔。
《龍的後裔》這首歌我聽過無數遍，每一次聽到，我的血液都還在血管裡。 中國是龍的國度，我們是龍的後裔！
龍是中國的心臟和靈魂！
在廣西南寧市濱陽縣，人們正在等待舞龍。 （*來自新華社）。
龍是中華民族的原始圖騰，是中國人眼中神聖的存在。
西晉傅密帝在《帝世》中寫道，燕帝“母親叫任 習，有嬌女，是小妾”。 尤華陽，有個龍頭，是受炎帝啟發的。 人身是牛頭，比薑水還長，有聖德，是火王，故稱炎帝”。 少典是伏羲和女媧的兒子，女登是少典的妃子。 她去華陽玩的時候，突然看到天空中飄著一朵祥雲，近距離看是一條龍。 神龍陪著女鄧去逗樂，女鄧懷孕了，生了乙個孩子，名叫玉剛。 他不是一般的孩子，他生來就能說三天，走五天，七天就能長牙，五歲時就喜歡認植物。 這是神農氏的炎帝，後來因為對草藥的味道而家喻戶曉。 既然神農氏的炎帝是他的母親和神龍所生，那麼他當然是龍的第乙個後裔。
從那時起，幾乎所有中華民族早期取得成就的領導人都與龍有著密切的關係。 黃帝也是如此，他與燕帝結盟，統治天下。 《易志霞》和《五皇史記》都引用了史料記載，黃帝“面龍有聖德”，“凌應龍攻鈞遊”大獲全勝。 當他去世時，“一條龍垂下他的鬍鬚和鬍鬚，歡迎黃帝。
社會在進步，文化在積累，神話傳說在歲月的演變中不斷豐富和完整。 隨著炎帝和黃帝漸行漸遠，耀光帝將部落帶入了國門。 這樣有所作為的傑出人物，當然不會被排除在龍家之外。
傳說堯帝的母親青都非常喜歡玩。 有一天，我正在野外旅行，突然一陣旋風吹來，一條身穿紅色身體的“紅龍”在風中翩翩起舞，飛到我面前。 附近的人大驚失色，匆匆逃竄。 只有青都鎮定自若，面帶微笑**。 紅龍熱情深情，親近青都，與她共舞。 過了一會兒，紅龍悠閒地飛走了，青都在旁邊的草地上發現了一幅畫像，那人眉毛五顏六色，頭髮很長。 圖片的一側還寫著“天堂的紅色財富”字樣。 基杜撿起這幅畫，把它帶回家。 沒過多久，她懷孕了，14個月後生下了乙個胖娃娃。 青都拿出照片比對了一下，發現兒子的長相和照片上的人一模一樣。
這個傳說不是水源，《春秋鶴城圖》中記載的，講述了狄瑤幻想的由來：
姚的母親青都舉世聞名，是皇帝的女兒。 生於鬥威的荒野，常在三江之東南。 天空雷電交加，巨石間流淌著鮮血，慶祝生日。 從小當皇帝，經常被黃雲遮住，不餓。 二十歲，彝族大寡婦，無夫，出三江之頭，常有神祟繼。 有一幅紅龍底圖，青都讀著，“天紅”，有一幅人穿紅衣的圖畫，光彩照人，鬍鬚長七尺二寸，下底豐滿，腳和翅膀。 他說：“從赤帝那裡，他成了天上的寶物。 “就是青都的翅膀之地，風雨死了，紅龍和青都結婚了，有懷孕了，龍就消失了。 還有如瑤。 兩種牛奶，都以姚為圖表。 而姚明有識，青都想給姚。
文中的記載與民間傳說一模一樣，自然無法分辨是有人閱讀並傳播了經典中的故事，還是作者從民間獲得了寫作材料。 由此可以理解的是，從炎帝到黃帝，再到堯帝，他們都與龍有著不變的戀情。 燕、黃的後裔，姚順的後裔，是龍的後裔。
什麼是龍？ 在中國十二生肖中，鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬都是現實世界中的真實動物，但龍不是真實的，而是虛構的，可以稱為各種動物的結合。 龍是由什麼動物製成的？ 資料顯示它是：牛頭、鹿角、馬毛、蛇身、魚尾、鷹爪。 我們村的父親和村民總結得更簡潔流暢：“牛頭、馬臉、蛇身、雞爪、蝦鱗、尾巴。 雖然父親的陳述和資訊有差異，但題主完全一致，都認為是蛇。 為什麼要把蛇設定為龍的主體？ 在古人眼中，蛇是很奇妙的動物。 一般的動物是靠腿腳走路的，但蛇沒有腿腳，但它的移動速度非常快，速度快的時候，它能甩開追擊者，彷彿能飛。 人們把自己神奇多變的願望寄託在蛇身上，於是以蛇為主體來拓展自己的想象力，有一條龍作為無所不能的神奇靈物。
中華文明多元統一，星光熠熠。 從考古發現來看，早在6000年前，河南省濮陽市濮陽縣的西水坡遺址就有龍形。 這條龍由蚌殼製成，低著頭，前爪穿鞋，後腿踢，尾巴擺動，考古學家將其描述為在海中游泳的飛龍。 中原在造龍，東北也在造龍，5000多年前在遼寧牛河梁紅山文化遺址，出土了一條“豬龍”。 鴿子的外貌與蚌龍大不相同，是用玉石雕刻而成的，又稱玉豬龍。 當時，能夠將玉石製作得如此精美，真是令人印象深刻。
*考古發現造龍史，發現金南黃土高原上並非缺席，山西臨汾道寺遺址發掘於距今約4300年前的龍盤。 在280萬平方公尺的城市遺址中，有四座形狀相似的大型墓葬被挖掘出來。 龍盤上的龍盤繞如蛇，鱗片如鱷魚，耳朵多於蛇，口如嘉禾樹枝，顯然是多種動物的結合。 考古界認為，陶寺龍是中國龍的原始原型，而今天的龍的形象是由於龍的進化和完善。 陶寺遺址墓葬較多，考古隊已發掘1309座，出土大型墓葬僅 4座。這些大型墓葬規模相當大，葬品豐富，據推斷，墓葬的主人應該是當時的“首領”或“國王”。 龍盤應該是早期儀式系統的化身。
藝術家將陶斯龍與當今流行的龍形象進行了對比，發現“畫蛇就是龍”。 陶斯龍的主體是一條蛇，但不是一條蛇，它的身體上還加了鱷魚的鱗片斑紋。 為了進一步豐滿的陶斯龍，加上腳，加角，加鬍鬚，加尾......它被合成為今天的龍。
龍是動物、鳥類、水生動物和爬行動物的組合。 從原始的陶斯龍原型到中國龍，凝聚了中國人民的遠大抱負和美好憧憬。
在杭州的西溪國家濕地公園，村民們在國家級非物質文化遺產江村龍舟錦標賽上劃龍舟。 （*來自新華社）。
信仰和圖騰。
龍的形成由來已久，龍文化也深厚已久，早已融入華夏人的血液中，成為精神靈魂。
在中國古代，龍是皇權的象徵，以皇帝為代表的天子被視為真龍天子的化身。 龍的形象被廣泛用於皇家紋章、服裝和建築中。 在紫禁城中，大量的龍被用於建築物的裝飾，以突出王室的統治地位和信仰，在水彩畫、裙子、屋簷、金柱、牆壁、皮革爐蓋等中都可以看到龍的形象。
龍的形象在中國古代文化中占有特殊的地位。 龍被視為神秘和超自然力量的象徵，也是吉祥的象徵。 在農業文明時代，人們需要好天氣和豐收的莊稼才能過上好日子。 龍是中國兒女託付的，具有呼風呼雨呼雨降的能力。龍怎麼能知民心思，順民意，及時下雨？ 在乾旱的情況下，人們祈禱降雨。 祈求乙個需要的地方，龍王廟就建成了。 神州國土廣闊，幾乎隨處可見龍王殿。 北方雨水少，旱災較多，龍王寺自然是司空見慣的。 不過南方不缺雨水，龍王廟也遍布城鄉，尤其是江湖岸邊，星光點綴。 為什麼？ 究其原因，在民間信仰中，龍不僅能順民意，及時降雨消旱，還能知民平風浪、消洪的意志。 下雨也不會太多，也不會成為災難; 出海，可以保證風浪平安。 正如龍王廟的對聯所寫：
注入長江的大海，被稱為能造雲造雨的神。
風雨順雨，國家平安，海晏江平安。
處處需要龍的祝福，大家都渴望龍的關心，看來龍怕龍會忙，民間傳說乾脆有一條龍生下九個兒子，這樣他們就可以踐踏父親的旨意，解決百姓的後顧之憂。 明朝學者李東陽著有《懷魯堂集》，詳細記載了九龍的愛好和功能：嘲笑風、喜歡冒險、能震妖除災、守守宅正殿屋簷; 親吻，生來就愛吞嚥，又愛環顧四周，坐在屋簷兩邊，總能眺望遠方，驅鬼; 他凶狠，長著一張老虎般的臉，有決定官司、看守監獄和平民住宅的優勢。 鎮警衛監獄位於門楣上，鎮警衛室鑲嵌在門關上。 平民的居所、祭祀的廟宇、皇宮，都是由龍晝夜守衛著的。
其他六條龍是人民的護身符：最愛吼、難閉嘴的蒲老被放在鐘錶上報時; 監獄牛，像**一樣，刻在胡琴的頭上，享受聆聽; 狡猾，形似獅子，常蹲在佛胯下，成為坐騎; 巴夏，又稱樹樁，長得像，力如牛，扛著石碑的壯漢; 消極，溫和，舉止優雅，盤繞在石碑的頭上; 眼睛像有角的狼，帶著憤怒的眼睛，兩隻角向後，緊貼著背部，適合戰鬥，描繪在劍鞘的劍柄上。
龍在中文中。
龍擁有巨大的魔力，可以保佑世界的食物、衣服和和平，當然是好運的化身。 因此，“龍”深深地嵌入了中文單詞中，更不用說有很多人的名字中帶有“龍”，而“龍”也經常出現在中文地名中。 煙台有龍口市，湘西有龍山縣，惠州有龍門縣，延邊有龍井市，贛州有龍南市，齊齊哈爾有龍江縣，等等。 全市轄區有龍山區、龍安區、龍華區、龍文區、龍崗區、龍泉驛區等，也數不勝數。 名字中帶有龍字的村莊較多，僅鄭州就有：龍王村、龍頭村、龍崗村、龍泉村、臥龍村、武龍村、九龍村、南龍村、龍潭村、龍湖村、龍鳳村、黃龍崗村、龍王廟村、龍頭溝村、龍尾溝村、五龍口村、......
龍與鳳、麒麟與玄武是中國人心目中的四大吉祥神。 “人中龍鳳”用來指人群中的佼佼者，人民中的英雄。 孔子向老子致敬，對他的門生說：“我今天看到老子，他如龍惡！ 在《三國演義》中，曹操熬酒談英雄：“龍是一物，堪比天下英雄。 “希望兒子變成龍，女兒變成鳳凰，是扎根在中國父母心中的期待。 許多美麗的願景，大多是“龍”和“鳳凰”。 龍鳳吉祥，龍是瑞獸，鳳凰是靈鳥，同時出現是非常罕見的，象徵著吉祥美好的祝福。
漢語中也有許多與龍有關的成語。 老虎在龍盤上，蹲著像老虎一樣，盤繞著像龍一樣，形容地形險惡，易防難攻; 龍走來走去，與老虎同行，形容走路的姿勢像龍一樣威武，像老虎一樣有活力; 龍活潑有活力，舉止活潑靈敏如龍虎; 車水馬龍，車如流水，馬如龍，十分熱鬧; 筆走龍蛇，字跡瀟灑，草書如畫; 飛龍舞鳳，原來形容山巒蜿蜒雄偉，後來又形容書法姿態有力而靈活。
成語與寓言典故有關。
葉公是一條好龍——春秋時期，楚國葉國有個郡令，叫葉公。 葉公很喜歡龍，內外牆上都畫著龍，梁柱門窗上刻著龍，衣冠上繡著龍。 天龍聞言無比感動，特意光顧四合院拜訪葉公。 沒想到，葉公一見到巨龍，嚇得渾身發抖。 “葉公是一條好龍”的寓言是如此犀利，借助龍的幫助將言行不一致的面具撕成碎片。
點睛之筆——梁朝有一位著名畫家張僧軒，他應梁武帝的要求，在廟牆上畫了四條金龍。 眾人遠遠地看著對方，互相誇讚，但仔細一看，卻不解，為什麼每條龍都沒有眼睛？ 有人指責，張回答說：“如果你指著你的眼睛，龍就會飛走。 聽眾傻傻地笑了起來，以為他是胡說八道的神。 為了打消大家的誤會，張成只好用筆畫出了龍眼。 他剛點完乙個，龍就破牆而入，飛上了天空。 瞧瞧張勝秋的畫技有多高超！ 從此，畫龍點睛就成了文藝追求的乙個非常高的目標。
最後，讓我們關注“龍馬精神”。 將龍與馬結合在一起，在古人心靈深處，實在是強大的組合。 駿馬如飛，在農業文明時代以最快的速度，實現古人一天千里的願望。 將無所不能的龍和閃電般的奔馬融為一體而形成的“龍馬精神”，才是中國先祖的精神形象。 《慈海》裡有孔英達的語錄：“伏羲氏有天下，龍馬反面圖來自江邊。 李白在《白馬篇》一詩中寫道：“龍馬花雪毛金鞍武陵浩。 到了李穎的筆下，出現了龍馬精二字：“四朝怡國廟如綢緞，龍馬精如鶴。 ”
在古典名著《西遊記》中，作者吳承恩想象了乙隻虛構的白龍馬。 白龍馬原本是一條龍，是西海龍王的三皇子。 因為受了羞辱，對皇冠生氣，犯了錯誤，被罰成白馬，成為唐三藏西行學經的坐騎。 在經驗學習團隊中，白龍馬默默無聞，吃苦耐勞，吸取教訓，成為最能忍受屈辱的人。 遇到尷尬，豬八戒想賣掉，它從容應對; 面對激烈的戰鬥，沙和尚揮舞著魔杖想要展示自己的技能，但魔杖依舊停滯不前。 看來白龍馬已經沒有血脈了，也不會再生氣了。 然而，在第三十集最關鍵的時刻，唐僧卻變成了虎精，“師兄已經走了很久了，八戒和沙僧也沒有訊息”，它跳了起來，說道：“如果我今天不救唐僧，這工作就完了！ 它突然掙脫韁繩，甩了甩馬鞍韁繩，飛快地跳了起來，急忙顯現，化作一條龍，去救**。 平凡的日子是腳踏實地的，英雄的本色在危難時刻展現出來，人的緊迫感是急切的，救人的危險是充滿生機和拼搏的，這是龍馬精神的形象詮釋。
《易經》中的龍。
哲學是智慧的學問，《易經》是中國古代的哲學。 龍文化深厚而悠久，自然不會缺席《易經》，出現在《天行劍君子自強不息》的千官篇中。它包含了中國祖先對自然、社會和生命的理解。
在《易經》中，與龍有關的六行，前九行是“不要使用隱藏的龍”。 潛伏龍是隱藏在地面和水位以下的龍。 就像乙個人的知識和才能不夠豐富一樣，他必須不斷積累能量，充實自己。 如果你在這個時候急於取得成功，不僅無法取得偉大的成就，還可能適得其反。 影響乙個人的聲譽是一件小事，但影響未來的發展卻是一件大事。 所以，只有當“坐板凳十年冷”時，才會“文章不寫一句話”。
九十二是“見田龍，見主”。 潛伏在地平面和水平面之下的巨龍，已經積攢了一定的能量，開始浮現出來，有利於大德之人出來辦事。 千里馬遇到伯樂時身價百倍，隱藏的“龍”必須首先向有龍德的人學習真正的技能。
九十三和九十四，雖然沒有出現在龍字中，但仍然是對龍行為的詮釋。 九三瑤“晝天乾，夜警，不責備”。 乾爽、自強不息、艱苦奮鬥; 要小心，不要粗心大意。 無論白天還是黑夜，它真的是對生活行為最溫和的控制。 大膽而不死板自私，謹慎而不縮手腳，剛性與柔軟相結合，做到“無可指摘”。 偉大，危險; 責備，災難。 沒有責備，有危險但沒有災難，這是多麼恰當的確定性！ 這就像“姚傑”說的：“戰戰兢兢，天天戰戰兢兢。 人們不是踐踏山，而是踐踏牆壁。 “只有每天謹慎行事，如履薄冰，一天比一天謹慎，才能永遠立於不敗之地。
九十四是“或跳入深淵，無可指責”。 龍族，無論是跳上天空，還是潛伏在深淵，都不能只靠主觀猜想，必須根據外界形勢的變化來決定進退，以免出錯。
九十五瑤是“飛龍在天，見大人有益”。 飛龍在天上，“天高鳥飛，海寬闊魚躍”，是你負責大事、做大事的人生舞台，也是人生璀璨耀眼的舞台。 借用唐詩《金絲衣》的名句，應該是“有花可以折直，必須折，沒有花和空枝”。 不過，當春風得意時，不要得意忘形，一定要再往前看——
上九瑤是“康龍有遺憾”，這是乙個警告，即使乙個人有很大的成就，也不要狂妄自大。 《飛龍天際》是人生的高階，事業的巔峰，有成就，有成就，但不要得意忘形。 要懂得事物的極端必須顛倒的規律，要懂得“無盡的風景在危險的山峰”，危險的山峰背後是深深的溝壑。 要保持清醒的頭腦，做好和平時期危險準備，適度行事，這樣未來發展才會有更大的空間繼續攀公升。
瀰漫在《易經》中的龍文化，是人生的偉大哲理和智慧。 它不是孤立地談論個人發展和成就，而是將個人置於社會環境中進行認識和審視。 龍，回歸精神的無形龍，無時無刻不在生活中航行。
龍走遍世界。 中國的土地是龍的故鄉，中國的兒女是龍的後代。 在歌曲《大中華》中唱道：“我們都有乙個家，名字叫中國.......”房子裡盤繞著兩條龍，長江和黃河。 “除了這兩條天然龍之外，還有一條穿越大地的人造龍，那就是舉世聞名的長城。
中國人祭祀龍，拜龍，畫龍圖騰，建造九龍牆，甚至高聳的華表都雕刻著一條飛龍，飛過雲端，盤旋在天空中。 這還不夠，每逢節日，人們都會大顯身手，表達自己的興奮，營造節日氣氛——跑竹馬、划舟、耍獅，最引人注目的表演就是舞龍燈。
舞龍燈的習俗傳遍了江北南，遍及城市和鄉村，就連偏僻的山莊窩店也不甘心落下。 新年還未到來，聰明熱情的人們早已聚在一起準備材料，製作龍燈籠。 首先，龍身周圍是十多公尺甚至幾十公尺長的竹節，外面裝飾著彩絲，裡面點燃了蠟燭（現在安裝了LED燈）。 當夜幕籠罩大地，鑼鼓聲響起，一群活得好好的青年，高舉著閃閃發光的長龍飛向田野，時而在地面上行走，彷彿“見了田野中的龍”; 時不時地抬起龍頭，猶如“天上飛龍”。 淋漓盡致地展現了龍與天的風采，表達了降伏龍虎的願望。
在中國南方，有賽龍舟的習俗。 每逢端午節，正值壯年的後人都會擊鼓划槳，擺動平時如箭閃電般緩慢移動的木舟，向前衝去。 不，它不是木船，它被稱為龍舟。 其實龍舟也是木船，只不過船頭裝飾著龍頭，船尾裝飾著龍尾，木舟化作了優雅，蘊含著龍虎等眾生的野心。 同時，龍舟比賽向屈原致敬，充滿了強烈的愛國激情。
在浙江金華地區，有一種獨特的板凳龍，龍頭、龍身，從頭到尾，都與長凳裙相配。 長凳不下80個，長凳100多個。 長凳通過一根棍子相互連線，當表演者拿起棍子時，龍會從地面上公升起。 每張長凳上都裝飾著燈籠，上面裝飾著您最喜歡的圖案。 圖案包括花草、樹木、飛禽走獸; 形式包括繪畫、剪紙、雕刻和雕塑。 真的是一百朵花，每朵都展現出不同的技能。 因此，雖然長凳和燈籠很多，但每個燈籠都不一樣。 在慶祝新年期間，來自多個村莊的多條龍聚集在一起，每條龍都展示了自己的風格和優點，就像是多種藝術的展覽。
到了晚上，燈籠被點亮，一條長長的長凳龍像一條巨龍一樣在田野上行走。 如果走在山間小徑上，它看起來更像是盤旋在天空中，每條龍都在展示它的巨集偉。 近日，精美的燈籠展現了精湛的技藝。 板凳龍外化了剛性與柔軟相結合的龍文化和龍哲學。 這是激情和理性的展示，這是娛樂和教化的藝術。 舞龍者收穫滿足，**人修心。 結果，表演者們都興奮不已，鑼鼓聲震天動地，龍矯起雲霄。
讓我們讓鑼鼓更響亮！
跳舞，讓龍更高！
龍來了，飛龍在天上，龍環遊世界，中國孩子的巨集偉願望被拉出來跳舞！ （完）。
作者：喬忠豔。