吳師傅說，賈寶玉是自己的寫照。
他把山川當作眾生，他自己就是其中之一。 這位90後僧人憑藉出色的文筆和對經典的詮釋，以其獨特的見解和優秀的作品贏得了大眾的喜愛。
他為什麼年紀輕輕就選擇出家，又為什麼如此痴迷於描繪世界的書籍？ 讓我們來看看他的故事。
武當尊者，原名李斌，二十歲就毅然踏上了修煉之路。 到目前為止，他已經出家八年了。 在他決定出家的那一刻，他還是乙個年輕而朝氣蓬勃的少年。
大多數人在這個年紀精力充沛，追求各種新事物，但在20歲時，李斌對佛教產生了濃厚的興趣，最終決定出家，開始了他的精神生涯。
當時，乙個叫李斌的年輕人，年僅20歲，和公司同事一起去寺廟。 他不太擅長社交，也不打算參加這個團建活動。
但儘管他的朋友和同事邀請，他還是和他一起去了。 在寺廟裡，他看到許多穿著灰色衣服的僧侶，有條不紊地處理著他們的事務。
對於普通人來說，這幅畫面並沒有什麼特別之處，但對於李斌來說，卻讓他深思，這一幕在他的腦海中揮之不去。 命運是佛教的乙個關鍵概念，這個二十歲的年輕人似乎確實與佛教有著深厚的親和力。
雖然出家看似簡單，但成為一名真正的僧侶並不是一件容易的事。 在你成為僧侶之前，你需要經歷一段修行的時期，也就是我們所說的“清淨人”時期。
這段時間的長短是不確定的，可以持續長達幾年甚至更長時間。 許多也在寺院的弟兄在成為僧侶之前也經歷了長時間的修行。
然而，進入禪宗寺院僅乙個月，李斌就被**出家為僧。
武當法師：從作家到禪師 《紅樓夢》 在成為僧侶之前，圓武當是一名作家，曾在知名雜誌上撰寫專欄，並發表了幾篇與《紅樓夢》有關的文章。
這部著作被譽為中國經典中最經典、最深刻的著作，一直引起人們的爭論和研究，甚至形成了一門學科——“紅色研究”。
和許多文藝青年一樣，武當大師也愛不釋手這部巨著。 然而，當他決定修行佛教並成為一名僧侶時，他對《紅樓夢》的看法發生了變化。
他開始從禪宗的角度來理解這部作品，這給了他創作時新的靈感。 現在，他不僅熟悉了《紅樓夢》的劇情，還從中感受到了禪意，這種新的理解方式，讓他對《紅樓夢》有了禪宗般的詮釋。
這本書的出版，就像為紅色科學愛好者開啟了一扇通往新世界的大門，他們為此驚嘆不已。 對於武當尊者來說，寫這些文字，分析這部幾乎被人們徹底研究過的作品，目的不是為了尋求別人的認可，也不是為了獲得讀者的讚譽，而是為了表達自己的內心想法，延續自己的文學夢想。
他將自己的書命名為《解讀紅樓夢的禪文化》，因為在他心目中，這本書不僅是那些深沉沉浸其中的讀者的文學作品，更是能引起他們共鳴、心靈共鳴的鐘聲。
一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，有些人可以從中找到靈感，但有些人可能會陷入虛幻的世界。 對於那些在這本書中看到虛榮、悲傷和執念的人，吳尊者深受其困擾，於是他開始寫這本書，希望能給他們帶來一些啟發。
在很多紅迷心中，他就是書中的賈寶玉，留下最大的遺憾就是曹公沒能完成這部作品，第八十章之後，由於曹公的去世，接下來的四十章都是別人揣測初衷創作的。
幾百年來，無數讀者對此感興趣"吃完所有的鳥兒，把自己扔進森林裡，這片土地是那麼乾淨潔白"結局不盡如人意。 但吳棠認為，這個結局似乎是命中註定的。
繁榮的前半部分和衰敗的後半部分之間的對比使這部悲劇作品更加深刻。 意識到生命的無常，這也是武當選擇皈依佛教的原因之一。
《紅樓夢》中的“千紅吶喊，萬憂”揭示了生命的無常與多元，猶如一面鏡子，讓世人反思自己。 以此為靈感，吳軒大師用“先甜後苦”四個字總結了賈寶玉的成長經歷，他曾經富裕，被家人寵愛，被姐妹們包圍，然而，他的一生並非一帆風順，而是充滿了挫折和磨難。
武當尊者通過賈寶玉的故事告誡世人，人生就像一面鏡子，不管是甜還是苦，都是我們生活的一部分。
他有乙個令人羨慕的童年，生活在親人的無微不至的照顧下，但隨著他長大並加入職場，他發現自己失去了人生的方向和價值。
世人的目光可能認為他已經很成功了，20歲就有了穩定的工作，靠給雜誌寫文章就能過上好日子。 然而，這樣的生活並沒有讓他找到真正的自己，反而讓他感到迷茫。
平時，他更喜歡呆在家裡享受獨處時光，很少與外界交流。
當他踏入那座寺廟的大門的那一刻，他彷彿聽到了一股無形的力量在引導他走向今天的成功。 “沒有身心的痛苦，就不會有幸福的增加; 沒有痛苦的心，智慧就無法開啟“，吳軒尊者在他多年的禪修中說。
不光是他，我們的生活，大部分人都像寶玉一樣，經歷過先甜後苦的人生，童年的幸福和充實就像一束光，永遠照在心裡，雖然摸不著，卻永遠是光明的。
然而，成年後經歷的起起落落，卻是我們漫長人生的陪伴和靈感。