人的聖潔不是仁慈的，悲傷的聖火是水。 人的聖潔不是仁慈的，悲傷的聖火是水。 金子是仁慈的，擔心一杯水上的心火，不要猶豫，因為水是無敵的。 這是用來給那些不仁的人，乙個人會死。 這是孟子第一句話中的一句話。
你是什麼意思？ 孟子用杯水車薪的比喻來說明，人是有條件克服不仁的。 孟子雖然信仁義，卻一再向國王宣揚仁無敵，老少不老不年輕，天下幼人可以孕育成長，與百姓玩樂是虛妄的。 孟子甚至認為，實施人證人，就能使知朝廷接觸到秦楚的叛徒。
在這裡，孟子客觀地分析了人與人的辯證關係。 他首先肯定了人必須戰勝非人，就像水滅火一樣。 大家也看到，水滅火是有條件的，水可以用來滅火，這就是水的本質。 但一杯水不能撲滅一車木柴的火，因為兩者的力量是如此不同。 同乙個人可以打敗非人，但有足夠的人打敗非人。
如果兩者的實力相差很遠，人就像是擋住了車子的牆。 人們常說，一燇火花就能燃起草原之火，並不是說一簇火花就能瞬間燒盡廣袤無垠的田野，而是從最初的星辰到火焰，然後發展蔓延，最後形成草原之火。
這些問題是乙個量變導致質變的過程，窮人也是乙個量變質變的過程，不是日復一日來之急，而是需要長期堅持和努力，半途而廢會是一種恥辱。
戰國政策曾在《詩經》中引用過一句話：行百里之人，相伴九十、百里之人。 如果你在走了九十英里後放棄了，你只能數到一半的步行，甚至很少。 荀子還說：一百個誓言不足以做好事，千里鬼步也不夠好情德。 仁義的區別對於美學來說是不夠的。 這是荀子勸說中的一句話。
百槍千里，半步是智慧、禮儀、義。 仁義不能稱得上是一時的堅忍，因為他還沒有在智慧上取得突破。 孟子認為，人性本來就是善良的，所以不要認為這是理所當然的。 人是生在心裡的，卻需要被培養、拓展等等，消除外界環境的枯燥，不把惡當小，不把善當小，逐漸積蓄力量。
當乙個人達到某種果實時，他就會開花和成熟，只有這樣他才能成為乙個真正強大的人。 這個時候，可以說這個人能贏不贏。