在古代，婚姻取決於父母的命令和媒人的話語。
對於孩子來說，這就像開啟了乙個盲盒，對方看不清是誰，就去了洞房。
在自由戀愛的時代，找伴侶就靠你我了，父母也管不了。
因此，在孩子找到伴侶之前，有必要形成正確的婚姻觀。 家長千萬不要“事後諸葛亮”，等孩子拿著物件進門，才挑挑揀揀，擺出一副尷尬的樣子。
北宋丞相陸夢正為了教育太子而寫信“冷窯夫”。，其中有幾句話可以**乙個人的發展潛力。 這對尋找合作夥伴也很有啟發性。
婚姻是人生的第二個開始，真的不要聽天由命，而是以此為契機，逆天改變人生。
“公雞有兩隻翅膀，卻飛不出烏鴉”：找夥伴，不看外表，看能力。
作為70後，我們從小就學過一段課文：公雞和公雞太美了。 大紅冠花大衣，油膩的脖子和金色的腳，比我更漂亮。
公雞看著他美麗的外表，諷刺地嘲笑小青蛙、啄木鳥、蜜蜂等。
後來，老牛對公雞說：“好看也沒用，你要看看自己有沒有價值。 ”
現實生活中，很多年輕人都是“顏值聯想”，帥哥美女很受歡迎。 如果外觀很受歡迎，就說“我們有眼睛”。
兩個人因為外表而走到一起，卻沒有謀生的能力，人生難免是一根雞毛。
長得不錯，但不能當飯吃？ 右。
《漢窯府》中的一句話指出，公雞的翅膀再漂亮，在飛行方面也不如烏鴉和鳥。
根據人的長處來看待他們。 最大的優勢是謀生和買房的能力。春秋戰國時期，齊王玄王日夜在宮中嬉戲，齊國越發衰落。
關鍵時刻，醜女鍾無艷現身，盤點齊玄王種種罪行，提出治國之道。 齊玄王醍醐被賦權，鐘無菸為皇后，然後勤奮工作，終於讓齊國強強。
三國時期，阮氏因為長相醜陋而對丈夫徐云感到厭惡。 婚後，阮表現出美德和智慧，這讓她的丈夫感到高興。
丈夫以將軍身份入朝時，遇到了許多危險，但阮氏的建議被及時提出並解決。
俗話說，“沒有鑽石就不要做瓷器工作。 ”乙個人連活下去的能力都沒有，他能談什麼樣的愛情？ 有沒有可能天天拿父母的錢，請伴侶吃飯，然後結婚，夫妻倆一起啃老？
這輩子，浪漫的時間很短，柴公尺油鹽的日子很長，不要把外表看得太重。
“雖然衣服破了，但總有一副禮儀的樣子”：找伴侶，不看錢，看人品。
在這個社會上，有很多窮人。 尤其是剛從學校畢業的年輕人，他們的工作不是很穩定，家庭也無法繼續供養他們，經常有捉襟見肘的日子。
一般來說，窮人可以分為兩種型別：窮人，不進取，非常憤怒; 想想那些改變命運的窮人。
你看到那些衣衫襤褸，但能保持良好禮儀和儀容儀表的人，也就是那些正在積極改變命運的窮人，你可以去幫助他們。
秦朝末年，張良刺殺秦始皇失敗，只好躲藏在東方。 在生活艱難的時候，他也努力閱讀軍事書籍，為漢朝的建立做出了貢獻。
燕子個子個子矮小，家裡沒錢，但很有禮貌。 在“晏子造楚”的典故中，可以看到他勇敢有禮的一面。
所以，娶了燕子的人，一輩子都是幸福的。
齊景公在給晏紫乙個美女的時候，也打算把公主嫁給晏子。 但晏子拒絕了，說曾經很年輕漂亮的妻子，因為和她一起受苦，就變得醜陋了。
我們經常用“知識淵博”這個詞來形容乙個人。 為什麼在尋找伴侶時忘記了它？找到乙個品格良好的人是我們所期待的。 而性格的體現就是“禮儀”。
男女之間，互相尊貴為賓客，不貪圖美貌; 平時社交，能有尺度，不越界; 恭敬長輩，不孝順; 在職場上，尊重規矩，不要在背後搗亂。 這些都是“禮物”，值得我們看好。
“人不跟底，怎麼可能當丞相”：找夥伴，不看現在，看未來。
很多家長看到孩子找到了伴侶，會立刻問對方“什麼時候出生的，家在哪裡，相貌如何”，一連串的情況一目了然，他們問算命先生，這樣的物件能和自己的孩子配上嗎？
當然，看生日的八個字屬於迷信等做法，是不能複製的。
但從形式上的觀察來看，你會發現，所謂的算命其實是“**未來”。 也就是說，父母擔心的是未來的日子，孩子的婚姻是否好，夫妻關係能否變老。
我們都希望自己的孩子以後過得好，但是我們盯著現在，對方是不是給了不少嫁妝，有沒有車有房，有沒有大量的工作收入？ 這是非常矛盾的。
《漢窯府》的作者陸夢正就是乙個很好的例子。 小時候，他被父親趕出家門，住在冷窯裡，親戚朋友都捨不得借給他過年的食物。
就在眾人不看好的時候，陸蒙通過了科考，進入了官場。
劉淑雯，乙個嫁給陸夢正的女人，有遠見，能吃苦。
過年過後，家裡什麼都沒有，就從姑姑那裡借了半個豬頭過年。 豬肉剛蒸好，舅舅過來搶了，說不同意借。
陸夢正知道情況後，並沒有責怪妻子，而是恭恭敬敬地獻上，道：“一碗水供奉神靈。 ”
做人，吃苦就是成為上等人。
尋找伴侶，不是盯著手中的寶貝，而是尋求未來的幸福。
能獲得幸福的是性格、天賦和格局。
《韓瑤府》不僅是對命運的書寫，更是對我們的乙個警告，不要太勢利，看不起這個人，那個人。
命運是跌宕起伏的，無常的，卻蘊含著許多規律。
要相信，一起奮鬥一輩子的夫妻，也能風雨交加，才會幸福。