心理學家阿德勒說“所有人類的煩惱都源於人際關係。 ”
不管是誰，互動最多的人都是他們的親戚; 很多麻煩都來自家庭。
父母和孩子的關係會因為父母的無私和孩子的成長而和諧。 畢竟，曾經是一家人的人，是可以相互理解的。
兄妹關係，好的時候就像兄弟姐妹一樣，壞的時候就成了敵人，容易走極端。
作為兄弟姐妹，每個人都希望“家庭和一切都繁榮昌盛”，但沒有分寸感，這肯定是行不通的。
平淡無奇是真的“，一段舒適的兄妹關係應該是：三寸、三尺、三尺。
“舌頭”短了三英吋，少說話，多聽。
遇到乙個非常會說話的人，形容他有“三寸舌頭”。
戰國時期，外交官蘇秦受到燕國的賞識，隨後聯合趙、齊、楚六國結成聯盟，共同對付秦國，從而維持了十五年的和平。
在魏國時，他分析了魏國的地理、人口、戰車和馬匹。 他還指出，魏國每年都向秦國進貢，如果秦國派兵進攻，其他國家也不會來救援。
他說：“如果我們不提前考慮成熟，將來會有很大的麻煩，所以六國最好一起努力。
魏王高興地說：“我從來沒聽過這麼英明的勸告，我願意聽從全國。 ”
在外部，很多人依靠“舌頭吃飯”，但對於家庭來說，情況並非如此。 如果大家都說起來，難免會被誤解，或者說是家族醜陋。
把弟兄姊妹的內事告訴外人，更是不可取的。
記住一句諺語：“見人少說三點，適時把心都扔掉。 “我們要全心全意地對待我們的兄弟姐妹，但我們不能把所有的話都拿出來，更不用說攻擊了。
自古以來，清朝官員就很難斷絕家事。 最好保持沉默，或者至少說幾句話。我的大姐經常說她的兒子有多好，他的工作有多好。
我們都知道，大姐的兒子只是在廠裡幹活，和同齡人相比，實在是太一般了。
但在父母眼裡，兒子是自己的好，總能找到優勢。
跟著大姐的話，我們也會喜歡，把“人家比人，反駁”這句話放在心裡，讓氣氛更加和諧。
當有人抱怨、生氣時，你主動閉嘴，雖然你一句話也不說，但你扮演著“以柔和克服僵硬”的角色，做乙個好的傾聽者。
出生於同一父母，但三種觀點不一定相同，經歷大相徑庭，言語不可能“相似”，控制舌頭就是維持關係。
“財產”讓三尺，有讓步。
明代作家馮夢龍寫過一篇短篇小說。
有乙個**，有五個兒子。 按照常理，他會讓兒子好好讀書，走上公職生涯。 然而，他沒有這樣做，而是安排他的大兒子讀書，剩下的兒子從事農業、手工業作坊、貿易等行業。
看到父親的位置只傳給了長子，其他兒子都非常不服氣。 親戚朋友也來勸他們公平，不要偏袒大兒子。
這**說了一首打油詩：“世人好讀書，但怕不識字。 看大臣，又看又看，有多少人能跑到金階？ 郎不豔不露面，長衣的領子遮住了前後。 ”
各行各業各有苦長，怎麼能盲目學習呢？
顯然，乙個好的家庭，兄弟姐妹是互補的，而不是“千城一戰”。有的富有，有的貧窮; 有的人去江湖，有的人在當地挖，不在乎。 如果父母有安排和意見，他們可以提出來，但不能為了自己的利益而亂來。
從前，周太王有三個兒子，太伯、仲永、姬禮。
姬離深受父母的寵愛，另外兩個兒子在被冷落後，並沒有灰心，而是從北遷南，定居在梅里，靠收藥為生，然後建立了吳國，還留下了“太伯本武”的典故。
大多數爭吵都源於爭奪財產的鬥爭。 如果能做到三尺，就真的可以“靠自己”。如果每個人都獨自一人，那麼大家庭的財產將微不足道。 這也是為了給大家族留下乙份美德。
“距離”是三丈，各回各家。
《石朔新宇》的作者劉一清原本是南朝宋氏族人，但為了證明自己不會爭皇位，不會造反，他主動調離，然後製造了荊州刺的歷史。
有些矛盾是無法調和的，只能通過距離來緩解。
即使是村里的兄弟姐妹，也必須通過與家人分離和建造新房子來保持距離。
保持距離是主動撤退的體現，也是對“分離”的要求。 否則，屋簷下會有更多的人，像麻雀一樣，嘰嘰喳喳地吵吵嚷嚷。我父親和叔叔住在同一棟樓裡，房子有圍牆。
有一天，我父親注意到我叔叔的菜地裡有一角延伸到我家的地盤。
父親很生氣，讓叔叔理論，但叔叔沒有糾正，於是哥哥也發生了衝突。
幾年後，父親和叔叔搬到城裡生活，在不同的街區，家鄉的菜地變成了竹林。
每次回家，父親都會說：“誰的竹子，**能分辨出來？ 言下之意是，他已經和叔叔徹底和解了。
一些亂七八糟的東西，看不見; 眼睛是乾淨的，一切都令人賞心悅目;如果幾個月不見面，你會想念的。
在“中國人”中，有句話說：“兄弟是誹謗，侮辱人。 ”當兄弟姐妹吵架時，百里之外的人都會笑。
最可悲的是，外人會趁機欺負人，挑撥離間。
一切都失去了，要把握比例。 愛得太用力，就是情感綁架，不愛太在意，就會失去。 因此，最好留下三寸的文字、三尺的財富和三尺的距離。
有大事，齊心協力; 生活中的瑣碎事情，最舒服地照顧。