在滕州市柴湖店鎮北，在吉藻公路西側，有一座叫大廟村。 事實上，由於地下煤礦開採的影響，該村於1986年從其以東2公里處的老大寺搬遷到這裡。 說起這個大廟村，它蘊含著乙個悠久而輝煌的歷史故事。
據北宋太平興國六年（981年）豎立的廟碑記載，已知該村原名匡王村，因為這個村子裡住著匡王兩個姓氏; 後來，由於匡姓遷徙，村里住著只有王家，村名叫王村。 唐代，在村東建起了氣勢恢巨集的扶聖寺，俗稱“大寺”，該村曾有“王村大廟”之名，後來由於姬、張、朱等姓氏的遷徙，村內人口增加，村內逐漸與“大廟”相連， 這個村莊逐漸被稱為大廟。
金朝佛教從印度傳入中國後，封建皇權為了鞏固其統治地位，十分重視佛教的普及。 尤其是在唐代，鼎盛時期，全國人民，無論是高官還是平民百姓，都信奉“佛”“道”等封建迷信。 有“五里一尼姑庵，十里一寺，（大）戶有佛堂”和“廟宇”的情況。 在此背景下，巨集偉的扶盛寺建在村東，千山腳下薛河古道西岸。 當時，寺內有供拜佛像的正殿等30多座建築，以及各種法殿、僧堂、廚房、好門等，形成了一座坐北朝南、東西對稱的寺廟，與中軸線相稱， 並融合了佛教建築風格和中國傳統建築文化。門廳東西兩側，有兩位彩雕“嗡嗡”的門神，手持金剛，威風凜凜。大殿中的三尊彩佛像被稱為過去、現在和未來的“三佛”。 中間是現在的釋迦牟尼佛，左邊是前世燒燈的佛，右邊是來世的彌勒佛。 在玫瑰花結的高處，令人敬畏。 在東西兩側，四位天王的離散彩色雕塑。 左邊是東持國天王和南長天王，右邊是西睜大眼天王和北多文天王。 因為他們手裡都握著金剛**，所以俗稱“四金剛”。
大廳裡的其他雕像包括“像大地一樣不動，像地一樣深邃”的大地王菩薩，阿彌陀佛，宗門的主人，以及專門接待眾生到西極樂世界的十八羅漢。 元代，這裡修建了白衣閣殿、側殿等10餘座建築。 正殿供奉著坐在蓮花盆中的觀音菩薩，左前模為散財少年雕像，右前模為龍女像，右前模為送孩子的祖父和母親。 後殿供奉玉皇大帝。 明代，擴建了天啟宮、燕君宮、東西廊室等10餘間，有天齊王（泰山神東嶽帝）、關公、閻君及法官、小鬼和各種下地獄受刑的人物的雕像。 雕像們面容和藹，面帶微笑，和藹可親; 或憤怒的眼睛，或綠色的獠牙，令人毛骨悚然。 還有鑽進油鍋、挖眼睛、割舌頭等場面，很嚇人。 彷彿在警告人“作惡”後，就算你去了幽冥，閻大人也不會放過你。 後來又增加了土地廟和財神廟。 至今已形成深邃幽靜，殿廊雄偉壯觀，散，是佛道儒合一的殿堂。 平時，這裡的香火旺盛，四面八方的善男信女都來這裡拜神拜佛，燒香許願，或消災避災。 尤其是到了每年正月初八的廟會，真的是人山人海，非常熱鬧。 周圍的“小廟”無法與此相提並論。
福勝寺也經歷了許多戰爭，一些建築物和設施遭到破壞。 但它們已經及時修復。 據記載，宋元豐年間和明清時期，對福聖寺進行了大修。 在軍閥混戰和抗日戰爭、解放戰爭初期，扶聖寺再也逃不掉，大部分建築被毀。 從那以後，寺廟裡的僧侶也被解職，回到了俗人身邊。 解放後，寺廟裡的建築和幾畝土地被集體收繳。 上世紀60年代初改建為學校。 很快，“*開始了，修道院被完全拆除。 現在只剩下寺廟基石的一部分和古老的金合歡遺跡。 2008年，遺址被列為滕州市重點文物保護單位。 在這裡，每年農曆正月初八的古代聚會仍在繼續。
時光荏苒，歲月如歌。 福聖寺已經消失了很多年，但那厚重的歷史，卻永遠融入了“大寺”的村落。